關(guān)聯(lián)理論框架下的翻譯

摘要： 關(guān)聯(lián)理論作為一種認(rèn)知語用理論，強(qiáng)調(diào)了語境效果及推理模式；翻譯是一個(gè)對語言進(jìn)行認(rèn)知推理的交際過程，二者都是對人類交際與話語理解進(jìn)行研究。因此，在關(guān)聯(lián)理論的框架下對翻譯這一交際過程進(jìn)行研究，能夠全面、科學(xué)地理解話語，使交際獲得成功。

關(guān)鍵詞： 關(guān)聯(lián) 翻譯 交際語境效果

1.引言

Dan Sperber和Deirdre Wilson的關(guān)聯(lián)理論是在H.P.Grice的交際理論與會(huì)話含意理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，他們合著的《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》一書中對其有很精辟的闡述。關(guān)聯(lián)理論作為認(rèn)知語言學(xué)一個(gè)理論給西方語用學(xué)界帶來了極大影響。它將關(guān)注的核心投到人類交際與話語理解方面，其影響力已超出了語用學(xué)領(lǐng)域，延伸到翻譯領(lǐng)域。因?yàn)樽匀徽Z言中的每個(gè)話語都可以有多種理解，要正確的理解自然語言，就必須通過語境來尋找信息的關(guān)聯(lián)，然后根據(jù)話語和語境的關(guān)聯(lián)進(jìn)行推理。而翻譯中為達(dá)到語用等效，其前提正是正確地理解自然語言。因此，關(guān)聯(lián)理論就成為可以指導(dǎo)翻譯的語用翻譯理論。

2.關(guān)聯(lián)理論

Sperber和Wilson主張用“關(guān)聯(lián)原則”來解釋人類的交際。他們認(rèn)為，語言交際是一個(gè)認(rèn)知過程，交際雙方之所以能夠配合默契，是因?yàn)橛幸粋€(gè)最佳的認(rèn)知模式，即“關(guān)聯(lián)”。關(guān)聯(lián)由兩個(gè)因素決定：語境效果和心智努力。人類認(rèn)知活動(dòng)的目標(biāo)就是在認(rèn)知過程中力圖以最小的心智努力獲得最大的語境效果。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，人們必須把注意力集中于最為“關(guān)聯(lián)”的信息，以獲取信息和語境的最佳關(guān)聯(lián)。最佳關(guān)聯(lián)是指在話語理解時(shí)以一定的心智努力獲得足夠的語境效果。

交際是否成功關(guān)鍵在于人對事物之間的聯(lián)系或關(guān)聯(lián)的認(rèn)識。人類在認(rèn)知過程中往往以最大關(guān)聯(lián)為取向，但在實(shí)際交際過程中我們只能期待產(chǎn)生一個(gè)最佳關(guān)聯(lián)，即聽者在理解話語時(shí)用最小的認(rèn)知努力獲得足夠的語境效果，并以交際為取向。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為語境是一個(gè)在互動(dòng)過程中為了正確理解話語而存在于人們大腦中的一系列假設(shè)，所以關(guān)聯(lián)理論的語境不限于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的情景或話語本身的語境，交際中的語境不是固定不變的，而是動(dòng)態(tài)的。而最佳的語境效果是由明示——推理模式提供的。明示，即說話人明白無誤地表達(dá)出自己的意圖；推理，即聽話人從說話人提供的信息中推斷出說話人暗含的意圖。其中，聽話人的推理是理解話語的核心，而關(guān)聯(lián)則是聽話人推理的基礎(chǔ)。對話語進(jìn)行推理就是在話語與語境假設(shè)之間尋找一種關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)選取得當(dāng)就會(huì)獲得足夠的語境效果，有了語境效果，就能正確理解話語，使交際獲得成功。

3.關(guān)聯(lián)理論與翻譯

翻譯是受關(guān)聯(lián)理論影響最大的學(xué)科之一。德國學(xué)者Gutt認(rèn)為，翻譯是一種言語交際行為，是與大腦機(jī)制密切聯(lián)系的推理過程，它不僅涉及語碼，更重要的是根據(jù)語境進(jìn)行動(dòng)態(tài)的推理，而推理的依據(jù)就是關(guān)聯(lián)性。關(guān)聯(lián)性就是制約翻譯的基本原則，翻譯的成功與否在于原交際者的目的和讀者（聽者）的要求在認(rèn)知環(huán)境方面與原文相似。關(guān)聯(lián)理論引入翻譯研究，對翻譯理論和實(shí)踐都具有指導(dǎo)意義。

美國著名語言學(xué)家、翻譯理論權(quán)威尤金·奈達(dá)博士也認(rèn)為：“翻譯就是交際?！彼赋?，信息如果不能被讀者接受則喪失其交際作用，而譯文如果起不到交際作用，不能為讀者所理解，就是不合格的。原作者和譯者都是通過交際意圖把信息告訴各自的讀者，因此，要做到忠實(shí)于原作者的交際意圖，這就需要譯者首先要理解原文，并根據(jù)關(guān)聯(lián)原則找到各種信息的最佳關(guān)聯(lián)，獲得最佳的語境效果，最終做出一個(gè)最能體現(xiàn)原作者交際意圖的譯文。成功的譯文是使譯文讀者可以不必花費(fèi)較多的努力就能獲得與原文讀者相同的語境效果，并能準(zhǔn)確地理解原作者的交際意圖。

關(guān)聯(lián)理論把翻譯看作是一個(gè)交際過程，而翻譯過程包含作者與譯者之間的交際和譯者與讀者之間的交際這兩個(gè)交際過程。因此，譯者不僅要有準(zhǔn)確理解作者交際意圖的能力，還應(yīng)充分考慮譯文環(huán)境下譯文讀者的認(rèn)知能力，幫助譯文讀者找到與譯文語境之間的最佳關(guān)聯(lián)，達(dá)到最佳交際效果。譯者作為原文的讀者接受來自原文本的信息，這些信息提供的動(dòng)態(tài)語境與譯者的認(rèn)知語境相結(jié)合，產(chǎn)生譯者對原文本的理解。在理解過程中，譯者運(yùn)用自己的語言知識和推理能力努力達(dá)到對原文作者意圖的最接近的理解，從而做到對原文的“忠實(shí)”。然而，譯文忠實(shí)于原文的程度依賴于譯者對譯文讀者的了解。如果譯者不顧譯文讀者的認(rèn)知語境和知識結(jié)構(gòu)，將原文原封不動(dòng)地呈現(xiàn)給譯文讀者，只會(huì)使譯文讀者不知所云，導(dǎo)致交際失敗。例如，如果把“Every family is said to have at least one skeleton in the cupboard.”直譯為“據(jù)說家家戶戶的壁櫥里至少都藏著一具骷髏?！本蜁?huì)使譯文讀者困惑不解。此譯文只是對原文的表面意思做了傳達(dá)，并未傳達(dá)原文的真實(shí)意義，對于不了解西方文化背景的譯文讀者來說就很難以理解。然而。如果將其翻譯為“常言道：壁櫥里藏骷髏，丑事家家有?！边@樣，譯者就找到了原文與譯文語境的最佳關(guān)聯(lián)，譯文也更易被中國讀者所接受，譯者就達(dá)到了完成作者與譯文讀者之間最佳交際的目的。

譯者作為原作者和譯文讀者之間的橋梁，其主要任務(wù)是保證兩者之間交際的成功。為了保證原文作者和譯文讀者之間交際的成功，譯者可以采取各種翻譯策略來幫助譯文讀者找到原文與譯文語境的最佳關(guān)聯(lián)，達(dá)到最佳的交際效果。因此，譯文讀者在這一交際過程中的角色是不容忽視的。譯者需要對譯文讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)有充分的了解，做出準(zhǔn)確的判斷，對譯文的表達(dá)方式做出適合譯文讀者的選擇。如對《紅樓夢》中的諺語“謀事在人，成事在天”的翻譯，霍克斯直接引用英語諺語“Man proposes，God disposes.”撇開原作中的佛教色彩，使譯作帶上了基督教色彩，從而使原文作者曹雪芹向譯文讀者靠近。

翻譯是語際意義的轉(zhuǎn)換，意義問題是翻譯的核心問題。在翻譯過程中，既要重視語言本身，也要重視在不同的語境中語言所要表達(dá)的真正含義。語境在關(guān)聯(lián)理論中又稱為語境假設(shè)，不僅包括上下文和說話時(shí)的社會(huì)環(huán)境，還包括百科知識和當(dāng)時(shí)感知的信息，這些信息并不構(gòu)成一個(gè)單一的語境，而是一系列語境。在話語理解中，人們只是選取某一特定語境對信息進(jìn)行推理。交際能否順利進(jìn)行，主要看聽話者能否選擇正確的語境。Sperber和Wilson提出了動(dòng)態(tài)的語境觀。語境不是靜態(tài)的，而是在話語理解過程中不斷選擇的結(jié)果。很多情況下，交際者的交際意圖可能會(huì)和話語的字面意思不一致甚至相反，這就要求聽話者結(jié)合自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和百科知識及推理能力找到與說話者的話語信息相關(guān)的語境假設(shè)，通過推理正確的判斷說話者的交際意圖。例如：“She is a fox.”譯文有“她是只狐貍”、“她是個(gè)狐貍精”或“她是個(gè)時(shí)尚迷人的女人”在中英文化中，“狐貍”都可以與狡猾、詭計(jì)多端的人聯(lián)系在一起，但當(dāng)“狐貍”與女性聯(lián)系在一起，漢語與英語就有了不同的文化色彩。如果譯者不了解中英不同的文化語境，按照中國人的認(rèn)知思維，把fox翻譯成“狐貍精”，那無疑是錯(cuò)誤的，因?yàn)樵谟⒄Z中，它指的是時(shí)髦迷人的女子。因此，譯者應(yīng)該對原語進(jìn)行文化推理，獲得最佳的語境效果才能得出準(zhǔn)確的譯文，達(dá)到交際的目的。

4.結(jié)語

關(guān)聯(lián)理論強(qiáng)大的解釋力為翻譯研究提供了一個(gè)理論框架。在此框架下，從認(rèn)知角度對翻譯過程進(jìn)行描寫，把翻譯過程看作是原者—譯者—讀者之間的兩個(gè)交際過程，在動(dòng)態(tài)語境中找出各種信息之間的最佳關(guān)聯(lián)，對真實(shí)交際意圖做作出推理，從而能夠全面、科學(xué)的闡釋話語理解，達(dá)到翻譯這一交際的目的。

參考文獻(xiàn)：

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