高中生誠(chéng)信教育初探

摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。高中階段是人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高中生誠(chéng)信品德的養(yǎng)成，與家庭、學(xué)校和社會(huì)緊密相關(guān)。本文重點(diǎn)研究在學(xué)校品德教育及管理中，如何針對(duì)高中生誠(chéng)信認(rèn)知與誠(chéng)信行為脫節(jié)的特點(diǎn)，規(guī)范誠(chéng)信行為習(xí)慣的養(yǎng)成，探討誠(chéng)信教育的新模式。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；誠(chéng)信教育；高中生

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人類發(fā)展史上的一塊瑰寶。高中階段是人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高中生畢業(yè)以后要么踏上社會(huì)參與國(guó)家建設(shè)，要么進(jìn)入高一級(jí)學(xué)府深造，高中生的誠(chéng)信狀況，是衡量其今后是否能成為國(guó)家合格人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。

當(dāng)前，高中生誠(chéng)信現(xiàn)狀總體是健康向上的，但近年來(lái)，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種消極因素的影響，致使誠(chéng)信缺失蔓延到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。高中生由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)膚淺，常常對(duì)事物做出錯(cuò)誤的判斷，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生中失信行為有愈加嚴(yán)重的趨勢(shì)，這引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。教育產(chǎn)品最終要輸向社會(huì)，高考作為精英人才選拔，如果這些未來(lái)公民屢屢在最起碼的誠(chéng)信道德方面都不及格，這不但是教育的失敗，更會(huì)增加諸多社會(huì)災(zāi)難和不安定因素，因此，加強(qiáng)高中生誠(chéng)信教育，加強(qiáng)高中生知榮辱、樹誠(chéng)信的道德建設(shè)，打造和諧校園，已勢(shì)在必行。分析目前高中生誠(chéng)信缺失的原因，筆者認(rèn)為主要有以下三個(gè)方面：

一是家庭環(huán)境的影響。由于我國(guó)的特殊國(guó)情，現(xiàn)在的青少年中，獨(dú)生子女占相當(dāng)大的比例。因此，在家庭教育中，父母過(guò)分保護(hù)，嬌寵溺愛，事事代勞的現(xiàn)象十分普遍，孩子從小在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，以自我為中心，習(xí)慣于把責(zé)任都推給父母，推給他人，久而久之，勢(shì)必淡化他對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)。而且，對(duì)于高中生的家長(zhǎng)，更多地將學(xué)生的成績(jī)放在第一位，忽略誠(chéng)信教育，認(rèn)為誠(chéng)信教育可有可無(wú)，甚至認(rèn)為是在浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間，如此做法必將導(dǎo)致一些高中生對(duì)誠(chéng)信的理解不夠到位，誠(chéng)信教育無(wú)從談起。

二是學(xué)校教育制度的偏向。學(xué)校為求生存和發(fā)展，重智育而輕德育，弱化學(xué)生的思想教育，不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。很多學(xué)校為了應(yīng)付檢查，八仙過(guò)海，各顯神通。有時(shí)為了所謂的集體榮譽(yù)，班主任要求學(xué)生統(tǒng)一口徑；有時(shí)為了歡迎上級(jí)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查，常臨時(shí)應(yīng)急抽調(diào)學(xué)生在領(lǐng)導(dǎo)到達(dá)之前大搞清潔衛(wèi)生以樹“形象”，這不僅占用了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，更表現(xiàn)了學(xué)校作為普通社會(huì)法人不誠(chéng)信的一面，自覺或不自覺地扮演了不誠(chéng)信的角色。另外，學(xué)校德育目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng)，指向不明，可操作性不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的思想道德教育內(nèi)容抽象，只重視思想灌輸，不注意實(shí)際踐行，以致學(xué)生出現(xiàn)“知其不善而為之”的現(xiàn)象。同時(shí)，學(xué)校缺乏必要的道德評(píng)價(jià)體系，對(duì)誠(chéng)信學(xué)生無(wú)一定鼓勵(lì)，有誠(chéng)信缺失的行為又沒(méi)有得到懲罰，德育評(píng)價(jià)制度不健全。以上種種，都使學(xué)校方面在高中生誠(chéng)信教育問(wèn)題上沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

三是社會(huì)環(huán)境的影響。如今，物質(zhì)文明的繁榮為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供了良好的物質(zhì)資源，但在個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義思潮的影響下，一些人把個(gè)人的享樂(lè)當(dāng)做自己的唯一權(quán)利，投機(jī)取巧，蒙混逃避，而把誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感拋之腦后。比如：假冒偽劣隨處可見，高考的2B鉛筆事件，就弄得學(xué)生們暈頭轉(zhuǎn)向；偽劣的藥品充滿市場(chǎng)，假冒的名牌琳瑯滿目；很多網(wǎng)吧門口貼著“未成年人不得入內(nèi)”的標(biāo)牌，但進(jìn)入網(wǎng)吧的“主力部隊(duì)”，恰恰是未成年人……諸如此類，舉不勝舉。這些社會(huì)的非誠(chéng)信行為學(xué)生耳聞目睹，無(wú)形之中受到影響，給其還未形成的人生觀、價(jià)值觀造成混亂，這也是影響高中生誠(chéng)信意識(shí)形成的重要原因。

蔡元培先生曾說(shuō)過(guò)：“欲知明日之社會(huì)，須看今日之校園。”青少年是國(guó)家的未來(lái)，高中生的德育建設(shè)是教育非常重要的一部分，教育學(xué)生誠(chéng)信是關(guān)系其健康成長(zhǎng)的一輩子的大事，更是關(guān)系到能否構(gòu)建良好社會(huì)主義道德體系，能否促進(jìn)社會(huì)、促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定和諧發(fā)展的大事。必須從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，探討高中生誠(chéng)信教育的對(duì)策。

首先，在高中生的誠(chéng)信教育中，學(xué)校承擔(dān)著極其重要且不可替代的作用。學(xué)校的誠(chéng)信形象，直接影響著對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育。學(xué)校要樹立以誠(chéng)信立校、以誠(chéng)信立教、以誠(chéng)信育人的思想，將誠(chéng)信落實(shí)到學(xué)校教育教學(xué)和學(xué)校管理的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。要樹立以誠(chéng)信為本的觀念，不能僅僅停留于口號(hào)，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。

第一，要堅(jiān)持把“德育為先”的理念落實(shí)到誠(chéng)信教育的全過(guò)程。真正把德育放在首位，改變目前中學(xué)“重知識(shí)和技能傳授、輕德和素質(zhì)教育”的局面，對(duì)學(xué)生的德育建設(shè)，特別是誠(chéng)信教育予以高度重視。開展形式多樣的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)。活動(dòng)與誠(chéng)信教育結(jié)合起來(lái)寓教于樂(lè)，誠(chéng)信教育的效果就會(huì)大大提高。比如，可以開設(shè)有關(guān)誠(chéng)信教育的講座，開展以誠(chéng)信為主題的征文活動(dòng)、辯論賽，成立道德法庭，組織對(duì)現(xiàn)實(shí)生活誠(chéng)信狀況的調(diào)查活動(dòng)等，在學(xué)生中培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)，將其作為為人處世的第一原則。強(qiáng)調(diào)從作業(yè)不抄襲、考試不作弊、不說(shuō)謊話等做起，將誠(chéng)實(shí)守信貫穿到學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。牢固樹立誠(chéng)信為本、守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)和道德理念，養(yǎng)成“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信立身”的良好習(xí)慣。

第二，教師的工作以“育人”為本，而育人之本就是誠(chéng)信。常說(shuō)“為人師表”，這不只是贊揚(yáng)老師，更是給教師的一種責(zé)任，是關(guān)系到能否培養(yǎng)國(guó)家優(yōu)秀人才的責(zé)任。孔子曰:“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“曾參殺豬取信”，就是要教育孩子從小知道做人的根本。因此，教師首先必須是誠(chéng)實(shí)守信的，應(yīng)該做到“言必行，行必果”，要求學(xué)生做到自己要先做到。北京市著名特級(jí)教師孫維剛老師有一次因特殊原因遲到了幾分鐘，就罰自己在凜冽的寒風(fēng)中站了一個(gè)小時(shí)，給我們教師做出了嚴(yán)格要求自己誠(chéng)信的榜樣。誠(chéng)信的學(xué)生要求有誠(chéng)信的教師。教師必須是誠(chéng)信的使者，處處撒播誠(chéng)信的種子。把誠(chéng)信作為學(xué)校行動(dòng)的基本準(zhǔn)則，特別是在開展直接與學(xué)生接觸的工作及活動(dòng)中，講求誠(chéng)實(shí)守信。要用科學(xué)而正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀去看待社會(huì)上出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，讓學(xué)生逐步樹立起“誠(chéng)信光榮，失信可恥”的觀念。

第三，在教學(xué)活動(dòng)中滲透誠(chéng)信教育，做到教書育誠(chéng)。教師與學(xué)生接觸時(shí)間最長(zhǎng)的還是在課堂，課堂是教育實(shí)踐的主要場(chǎng)所，也是師生面對(duì)面交流的主要渠道。學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)在教與學(xué)的過(guò)程中表現(xiàn)最多，只要我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中善于抓住時(shí)機(jī)充分挖掘教材的思想性，結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，就能結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)教書和育誠(chéng)的統(tǒng)一，最終完成教書育人的終極目標(biāo)。任課老師若能在平時(shí)對(duì)學(xué)生注重優(yōu)秀道德品質(zhì)的教育，不但能培養(yǎng)出有“才”的學(xué)生，還能促使學(xué)生成為有“德”的人。

第四，開展誠(chéng)信體系建設(shè)，積極推行學(xué)生誠(chéng)信檔案制度。自2007年開始，教育部決定實(shí)施部、省兩級(jí)國(guó)家教育考試誠(chéng)信檔案網(wǎng)絡(luò)管理，在國(guó)家教育考試中嚴(yán)重違規(guī)考生，如使用手機(jī)、對(duì)講機(jī)、“耳麥”等無(wú)線通信工具內(nèi)外勾結(jié)進(jìn)行作弊的考生，將被記入國(guó)家教育考試誠(chéng)信檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，供高等學(xué)校、招生單位甚至將來(lái)的用人部門查詢。實(shí)際上，不僅從高考開始，從學(xué)生入學(xué)開始，就應(yīng)該為其建立個(gè)人信用檔案，使其了解到誠(chéng)信對(duì)個(gè)人生存和發(fā)展的極端重要性。通過(guò)一系列有效的數(shù)據(jù)、事實(shí)來(lái)記錄學(xué)生的誠(chéng)信度，對(duì)其信用狀況實(shí)行動(dòng)態(tài)管理和實(shí)時(shí)監(jiān)控。充分利用信用記錄，與教師、家長(zhǎng)，學(xué)校、社會(huì)等展開合作，對(duì)學(xué)生失信行為進(jìn)行及時(shí)糾正和有效制約。將良好的個(gè)人信用檔案作為學(xué)生的另一張“身份證”，促使學(xué)生珍惜和維護(hù)自己的誠(chéng)信形象。制定“學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)估條例”，在尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的前提下，對(duì)班級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信度進(jìn)行量化評(píng)估，促使學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信處事的優(yōu)良品質(zhì)。

另外，誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，必須得到社會(huì)、家庭的廣泛參與和配合。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”學(xué)校教育有時(shí)間、空間上的局限性，容易紙上談兵，而且當(dāng)今社會(huì)影響日益增大，市場(chǎng)、社會(huì)價(jià)值取向與學(xué)校誠(chéng)信教育產(chǎn)生反差，學(xué)生容易產(chǎn)生困惑，社會(huì)各行各業(yè)各部門要健全誠(chéng)信獎(jiǎng)勵(lì)懲罰制度，讓廣大社會(huì)成員自覺弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，恪守職業(yè)道德，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，努力營(yíng)造童叟無(wú)欺、人人守信的良好氛圍，給學(xué)生提供一片養(yǎng)成良好品質(zhì)的沃土，才能使誠(chéng)信的種子得以發(fā)芽并長(zhǎng)成參天大樹。家長(zhǎng)更要當(dāng)好子女的表率。要優(yōu)化家庭環(huán)境，使其對(duì)學(xué)生的教育、要求、影響連貫一致。“言傳不如身教”，家長(zhǎng)的一言一行，從每個(gè)學(xué)生很小的時(shí)候起就開始潛移默化地影響著學(xué)生。所以每位家長(zhǎng)必須當(dāng)好子女的啟蒙老師，當(dāng)好一名模范的家長(zhǎng)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，為完善學(xué)生的人格奠定良好的基礎(chǔ)。

誠(chéng)信教育是一個(gè)歷史問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是關(guān)系全民族的大事。只有綜合學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的力量，共同努力，高中生的誠(chéng)信教育之花才能結(jié)出成熟的果實(shí)。

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（煙臺(tái)市第三中學(xué)，作者系魯東大學(xué)教育碩士）