淺談藝術(shù)創(chuàng)作的精神追求

摘要：藝術(shù)的精神展示，感人的魅力并非脫離現(xiàn)實而獲得。藝術(shù)的選擇來源于生活，生活中的具體形象組合為畫面的形式結(jié)構(gòu)，藝術(shù)家的精神因素必須通過審美表現(xiàn)外化于形式。藝術(shù)的博大首先應(yīng)是藝術(shù)家對現(xiàn)實世界博大的胸懷，藝術(shù)思維應(yīng)具有豐富的思想和情感容量。這是藝術(shù)家們在創(chuàng)作中的真切感受。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作；思想；精神；選擇；生活

對于反映現(xiàn)實的繪畫，選擇再現(xiàn)物象是一個積極的，精神追求的過程。一個畫家在繁雜的社會現(xiàn)象面前，只有在自己諳熟的生活中尋找并貫注一生的思考，并圍繞表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，選擇恰當(dāng)?shù)男蜗蟊憩F(xiàn)，才是藝術(shù)家面臨的首要問題，也是創(chuàng)作成功的基礎(chǔ)。

這個范圍不是物象的堆砌，而是既有生活現(xiàn)象，又有籠罩在這一生活現(xiàn)象之上的某種觀念。我們把這種觀念叫做精神。對這個問題的思考和確定是一個不斷反復(fù)的過程。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為:“藝術(shù)的美要高于現(xiàn)實的美。”因為藝術(shù)是人創(chuàng)造的，人有思想，有精神，所以高于自然。古人繪畫強(qiáng)調(diào)要“讀萬卷書，行萬里路”。“讀萬卷書”指藝術(shù)家的修養(yǎng)來源，“行萬里路”指藝術(shù)家要認(rèn)真觀察自然。五代山水畫大師荊浩說:“度物象而取其真。”明代畫家王覆在《華山圖序》中說:“茍非識華山之形，我其能圖耶”，“吾師心、心師目、目師華山”。那么，這個“心”就是精神追求。這里包含著表達(dá)藝術(shù)家某種觀念的必然因素以及某種個人意義上的特殊解釋。以畫“馬”為例子，例如一個人生長在草原這一環(huán)境中，那里的一切對他都無“獵奇”的成分。……