羌俗

羌族生活在青藏高原東南邊緣和川西平原岷江河谷地帶，這里山巒疊起，地勢嵯峨，溝壑縱橫，岷江湍急，森林密布，植物種類繁多，珍禽異獸也較多，被稱為動物活化石的大熊貓和植物活化石的珙桐，均生存于這塊神奇的土地。

長期以來，羌族人民不僅創造了燦爛的物質和精神財富，也創造出了自己獨特的民俗文化。

羌歷年，是羌族最隆重的傳統節日。羌族稱羌歷年“日美吉”，意為好日子。每年糧食歸倉、瓜熟果香的陰歷十月初一，寨子里充滿了節日的喜慶氣氛，烹羊宰牛，男女老少身著新裝，不出遠門，合家團聚。他們用蕎面做成肉餡大蒸餅，用面粉做成牛、羊、雞、馬等形狀的祭品。吃過“收成酒”年夜飯之后，以祭品向神還“舊”愿、許“新”愿。團年飯之后，人們從寨樓出來，齊聚羌寨旁的場地上唱歌跳莎朗舞。

祭山會，是羌民族又一重大節日，又稱祭天會或山神會，是羌族祭祀天神、山神，祈求保佑人畜興旺、五谷豐登、林木茂盛、地方太平的大典，舉行祭山會的時間各地并不統一，有正月、四月、五月之分，亦有每年舉行1次或2-3次不等。祭山會一般以村寨為單位，由推舉的會首籌備。祭祀儀式由“釋比”主持。“釋比”或叫“許”，是羌民族原生態宗教的傳承者，也是羌民族文化的承傳人。祭山會上，釋比要唱本民族史詩，以教育后代團結友愛，共同維護本民族、本地區或本寨的利益。

歌仙節，羌族稱“瓦爾俄足”，是羌族婦女的節日，體現羌民族對婦女的尊重。每年的農歷“五月初五”羊角花盛開的季節，羌族婦女就會到大山上的神林處去祭祀女神“莎朗”，向神求示唱什么歌。第二天，婦女們穿上親手繡制的民族服飾，邊唱邊跳。歌唱三天，三天期間，羌族婦女則完全休息，所有家務瑣事和農活均由丈夫和兒子們完成。

居住在群山之中的羌民族，在與大自然作斗爭和艱難的創業歷程中，修建了與眾不同的建筑住居藝術，“依山居止，壘石為室，高者至十余丈，為邛籠”。羌族雕樓造型雄偉壯觀，鱗次櫛比，樸實厚重，與巍峨的群山相映，體現了羌族建筑質樸、明快、自然的美和濃郁的民族地方特色。

而羌族的服飾則是另一道絢麗的風景線，體現了羌民族的審美情趣和對美好生活的無限向往，挑花刺繡羌繡，是羌族男女服飾中不可或缺的組成部分，所繡內容，簡潔明快，虛實結合，色彩諧調，或信手于花卉植物，或取材于飛禽走獸，人間萬象皆能成為羌繡中真實而貼切的題材，繡制出美好的韻味。而羌民族的飲食文化，更是與眾不同。蕎面、酸菜、攪團、洋芋糍粑、竿竿酒、臘豬膘，在他們靈巧的手中會做出許多花色品種，不單有色香味的視覺沖擊，也同樣是一道藝術大餐，充分體現了羌族人民的智慧。

羌族人民當中，流行著成年冠禮。對于羌族男子來說，冠禮是人生的一個新起點，它不僅標志著羌族男子已經成年，獨立行事，而且也表明他將對整個家庭、寨子承擔起義務和責任。行冠禮前，先要請“釋比”祈禱，祈禱畢，再由“釋比”唱誦敘述羌族歷史的史詩，然后將白羊毛和五色布條圍系在受冠禮者頸上，成年男子便可以公開參加各種社交活動。也可以邀媒說婚了。

在婚禮舉行前夕，還要喝搭棚酒，搭棚酒后，一切準備停當，迎接女方入室；而在女方，出嫁頭一天要吃花夜酒，女方兒時的伙伴要坐歌堂，女方出嫁日，要哭嫁，兒時的伙伴還要為她唱送嫁歌。女方到達男方家后，結婚正宴開始，論輩就座。婚慶人員離開后，新郎家同樣要坐歌堂，整個婚禮十分復雜，但也充分體現出羌族人對婚姻大事的重視，把它視為男女雙方及家人、親朋好友人生中的一件大事來做。

作為中國最古老的民族之一，羌族在歷史長河中創造了豐富、燦爛的優秀民族文化。首批國家級非物質文化遺產名錄中的羌笛，就是羌民族的一種古老的樂器。羌笛聲音悠長，如怨如泣，優雅動人，加之獨特的吹奏方式，使羌笛更具表現力和感染力，“羌管一聲何處曲，流鶯百囀最高枝”，是對羌笛由衷的評價和恰切的贊譽。羌族莎朗，是中國少數民族最古老的舞種之一，是中國圈舞的一支，其動作舒緩有度，快慢相間，粗獷中不乏細膩，激越中不乏典雅。羌族的另一個舞蹈，又叫鎧甲舞，是羌族人民世代相傳的一種古老的祭禮性舞蹈，舞蹈氣勢恢宏，大氣磅礴，既表現人們熱愛和平、追求寧靜的心境，又展示了羌族男兒保家衛國的不懈斗志。