建設節約型社會背景下的大學生消費道德教育

[摘要] 建設節約型社會需要對整個社會消費群體的道德教育，隨著當代大學生消費主體中不理性消費的觀念和行為出現并呈日趨嚴重之勢。迫切需要對于大學生消費群體進行科學的消費觀的教育和消費道德的培養，對于建設節約型社會有著積極的意義。

[關鍵詞] 節約型社會 大學生 消費道德

建設節約型社會，實現可持續發展，是總結現代化建設經驗、從我國的國情出發而提出的關系到我國經濟社會發展和中華民族振興，具有全局性和戰略性的重大決策。建設節約型社會，就是要在生產、流通、消費等環節，通過制定政策、健全機制、提供科技支持、開展社會宣傳教育手段，動員全社會節約資源，更有效地利用資源，以支撐我國經濟社會的可持續發展。節約型社會建設不僅需要經濟、管理、技術的支持， 也需要倫理道德的支持，尤其需要當代消費主體——大學生這個消費群體消費道德上的完善。

消費道德教育是指以提高消費者道德素質為宗旨，有目的、有計劃、多途徑地向消費者傳授和灌輸合乎現代倫理道德規范的消費知識、消費經驗、消費技能等內容，并對其消費觀念和消費行為產生影響的教育活動。通過實施消費道德教育能使大學生認識和糾正自身消費意識與行為的不足，樹立科學、理性、和諧的消費觀念和消費方式，有利于維護校園、社會的穩定與和諧。在我國高校德育中，消費道德教育相當薄弱，甚至出現空缺。中央明確提出“建設節約型社會”為消費道德教育的發展帶來了新的契機，大大豐富了消費道德教育的內涵，同時也對消費道德教育提出了新的要求，提供了新的途徑。大力加強大學生消費道德教育，提高大學生的消費道德素質，對建設節約型社會有著重要的作用。

一、當前大學生消費現狀與特征

據調查顯示， 大學生的消費觀念和行為正在發生著深刻的變化，突出表現在四個方面:一是消費水平整體較高，42.3%的學生月消費在300元～500元之間， 31.2%的學生的月消費在500元～800之間。二是消費兩極分化趨勢明顯，部分學生月消費在300元以下，有的甚至不足200元，而有9%的學生月消費超過1200元。三是消費已呈現明顯的多元化趨勢，手機、旅游、電腦、運動、影音器材是大學生的消費熱點。生活費在月消費中所占的比例也因月消費水平的高低各不相同，消費越高，生活費所占的比例越低。四是在消費方式上，已經進入了網絡電子時代，許多大學生都有交通IC卡、銀行卡、上網卡甚至運動健身和美容卡等。

消費狀況和消費方式的改變，使大學生的思想發生了重大變化，消費觀念呈現出新的特征：

1.崇尚品位。大學生消費己經具有明顯的品牌偏好。大學生認為擁有品牌是現代、時髦、有身份、有品位、有檔次的標志，據此可以反映個人的富有、新潮，體現其能力和價值。他們心目中的先鋒品牌都帶有青春氣息和躍動因子，并有國際化傾向。

2.互相攀比。攀比消費也是當前大學生消費一個通病，消費的目的往往不是由于迫切的生活需要，而是出于不甘落后，勝過他人的心理。出于這一動機，消費時往往是看到別人有的，自己也要有，別人沒有的，自己先要有，別人檔次高，自己就要比他還高。

3.追逐時尚。大學生對潮流有敏銳的領悟力，他們關注流行、追逐時尚。當代大學生注重掙錢，推崇“能掙會花”、“分期付款”和 “貸款消費”等時尚性消費觀念。在消費方式上，大學生熱衷于網上消費、刷卡消費。

4.享受生活。“享受生活”成為部分大學生核心的消費觀念。部分大學生把節儉看成是“寒酸”，他們對傳統的“省吃儉用”、“節衣縮食”消費觀念的認同感減弱，“享受生活”已成為指導消費的全新觀念。

二、大學生非理性消費的原因

造成大學生非理性消費的原因是多樣和復雜的，主要有以下幾方面的因素：

1.西方消費主義文化思潮的影響。隨著我國經濟的持續發展，帶來了消費水平的不斷提高，人們不再像過去那樣害怕消費、抑制消費。一股消費主義思潮在社會，也在大學生中蔓延起來。“消費主義”是二戰后西方主流的消費價值觀，這種思潮的主要特征是只看重消費而忽視生產對消費的決定作用，有很強的購物欲，但脫離了社會經濟發展和個人實際收入的現實水平，無休止地相互攀比，甚至追求奢靡。同消費主義相隨而行的，是享樂主義思想在大學生中不斷膨脹。他們把消費等同于享樂，“今朝有酒今朝醉”、“與其追求明天的極樂世界，不如今天過得快活”等觀點被一些大學生視為人生真諦。

2.艱苦奮斗教育的力度不夠。近些年來，人們對提倡艱苦奮斗精神的宣傳教育越來越少，對艱苦奮斗精神的理解也不免失之偏頗。一提到艱苦奮斗，人們就誤認為在生活上要一味地節欲，做苦行僧，這就使一些大學生在一定程度上產生了逆反心理。他們認為，艱苦奮斗是父輩們的事情，是戰爭年代的事情，與現實離得太遠，與他們無關，結果使艱苦奮斗精神的教育流于形式。這種教育力度的不足和教育效果的蒼白，使大學生們未能真正將艱苦奮斗的精神扎根于思想中，付諸于行動上。

3.轉型期社會環境的影響。在社會轉軌時期，一方面舊的消費觀念、生活方式己被拋棄，而另一方面適應社會主義市場經濟的新道德文化尚未完全形成，以致社會上出現了一些不良的消費現象。追求物質享受，輕視勞動創造；比財斗富，鄙棄節儉等不良社會風氣，對大學生產生了嚴重的不良影響。社會上的不正之風，如請客送禮、拉關系、走后門等對大學生的人情消費也起到了推波助瀾的作用。開放以后，國外、境外影視等的傳入，一些腐朽的生活方式、行為方式對世界觀正在形成中的大學生產生了不容忽視的消極影響。

4.大學生自身消費理念的不成熟。當代大學生的年齡正處于17歲至23歲之間，生理上已經成熟，而心理上正在迅速走向成熟而又未完全成熟。他們積極追求自我，喜歡做每個年輕人都做的事，有強烈的主體意識，并開始用成人的眼光審視社會，模仿成人獨立地購買自己喜歡的商品。大學生在謀求滿足消費需要的過程中，容易迷失方向，誤入在消費過程中互相攀比、追求名牌、追求享樂、追求虛榮的陷阱。

三、建設節約型社會需加強對大學生的消費道德教育

大學生消費狀況從一個側面反映了他們的人生觀、價值觀和道德觀，體現著當代青年的精神文明程度，也影響節約型社會建設的進程。因此，需要對大學生的消費給予正確的引導，并把它作為對大學生進行思想道德教育的一項重要內容。

1.樹立與節約型社會相適應的“適度消費”道德觀，引導大學生理性消費。“適度消費”是既適應本國國情、生產力發展水平和自然資源，又能滿足居民基本生存和發展需要的一種消費狀態。適度消費既不是過度消費，也不是消費不足；既反對禁欲主義貶抑消費，又反對享樂主義張揚消費；既反對手中有錢，花光用完甚至超越自身消費能力的“敗家”消費，也不提倡人們在收入明顯提高的情況下依然節衣縮食的消費。“適度消費”是在資源條件約束下的最優化消費。這就要求大學生的個人消費與家庭的收入水平相適應，即遵循量力而行的基本原則；要求大學生的消費方式健康文明，減少對健康生活無益甚至有害的消費。

2.引導正確處理物質消費與精神消費的關系， 實現大學生的全面發展。大學生物質消費主要指的是衣、食、住、行、用等方面的消費，精神消費主要是指娛樂、發展和提升自己能力的消費。現代生活是一種感性和理性、物質和精神協調統一的生活，合理的消費應該是不但要重視物質消費，而且也要重視精神消費，兩者要協調統一。和其他社會階層相比， 大學生精神食糧應該是非常充足的。高校應該引導大學生加大精神文化生活的投入，提高他們精神消費的比重和質量。

3.加強社會實踐活動中能力素質教育，培養大學生的消費品質。消費道德教育必須通過生產勞動和社會實踐活動來實現教育的目的、勤儉品質的形成需要靠實踐、靠體驗，否則難以內化為個體的素質。因此，高校應加強對大學生的勞動教育，積極組織他們參加社會實踐活動。培養大學生的勞動觀念，增加他們同勞動人民的感情；適當地組織勤工儉學等有償服務，讓大學生親自體驗勞動的艱辛與勞動成果的來之不易，自覺養成勤儉節約的品質。

4.倡導綠色消費，培養大學生環保意識。綠色消費是現代消費的一種新趨勢，它的主要特點是人們不再以消耗大量的資源、能源來求得生活的舒適，而是在追求舒適生活的基礎上，大量地節約資源和能源。對大學生而言，在平時的消費行為中，一方面要注意對自身的生存環境是否有益，另一方面要注意是否有利于生態平衡、環境保護。高校應該成立一些倡導綠色消費、保護環境的學生社團。通過這些社團活動，既可以在學生中加強綠色消費的宣傳，也可以用實際行動踐行建設節約型校園和節約型社會的思想。

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