論愛倫·坡文學理論中“美”的概念

摘要： 本文以“美”這一概念作為論述的中心，重點對愛倫·坡對詩歌理想長度的界定，對詩歌最佳基調的陳述，對詩歌音樂性的鐘愛，以及對統一效果的執著等方面進行了闡述并從中得出結論，愛倫·坡所謂的“美”并不是一種屬性，而其實是一種效果，即作品對讀者所產生的一種影響力。

關鍵詞： 美 詩歌長度 詩歌基調 效果統一論

一、引言

美國作家埃德加·愛倫·坡是一位公認的世界文壇怪杰，在文學理論的探索上，他的貢獻是史無前例的。事實上，“愛倫·坡是第一位有意識的文學理論家”，他大力提倡文學作品的內容應保持一種“統一的效果”。他還認為文學是一個思想的世界，不必與現實相連——呈現出一種唯美主義者“為藝術而藝術”的思想。本文旨在對愛倫·坡文學理論中的“美”的概念作概述性的闡釋，以期對其理論中“美”的本質進行初步探討。

二、愛倫·坡文學理論中的“美”

按照愛倫·坡對詩歌理論的闡述，自然將詩情賦予每一個人。這里的詩情指的是愛倫·坡對“美”的渴望。正如愛倫·坡在《詩歌原理》中所述：“遠方依然有某種東西還沒有實現。我們依然還有一種饑渴未獲消解，他并沒有向我們戰士清澈的甘泉來緩解我們的這種饑渴，這種饑渴屬于不朽之人所有。那既是他永久存在的一種結果，也是他永久存在的一種暗示。那是飛蛾擁抱星星的愿望。那不再僅僅是欣賞我們眼前的美——而成為一種力圖靠近天堂之美的瘋狂努力。”從這一意義上來說，美并不是一種屬性，而是一種效果，正如愛倫·坡在《創作哲學》中所說：“的確，當人們談論美時，確切一點說，他們不是像人們想象的那樣指一種屬性，而是指一種效果——簡而言之，他們恰恰是在指靈魂所受到的強烈而且純潔的振奮——不是指心智或者感情上的振奮。”由此可以推斷出，愛倫·坡所指的“美”實際上是一種讀者情感的反應。因此，如果讀者無法感受到一部文藝作品的美感，那這部文藝作品便沒有美可言，而只是虛無。

為了在讀者心中營造出自己預先構思好的效果，愛倫·坡界定了詩歌的理想長度，規定了詩歌的最佳基調，而且將音樂納入了自己的詩歌理論框架中，最后又提出了自己理論的中心，即統一效果。下面我們將對其一一進行探討。

三、詩歌的長度

愛倫·坡在自己文學批評生涯的早期就頗為深切地感到，如果一部文藝作品能夠獲得預先構思好的效果，就必須保持統一的印象。而且，愛倫·坡還武斷地得出結論認為，“一首詩歌必須要簡短”，“一首長詩從定義上來說斷然就是一種矛盾”，因為“一篇長篇大論不可能長時間的保持其對靈魂的振奮”。然而從另一方面來講，盡管愛倫·坡指出，短詩雖然有時候能產生出某種獨到的或者是生動的效果，但一首詩歌過短也是不可取的。

四、詩歌的基調

愛倫·坡在《創作哲學》一文中曾這樣寫道：“……一切經驗都顯示，這種基調應該是憂傷的。不管何種美，但凡要獲得最高形式的體現，就必須要將多愁善感的靈魂激動得淚流滿面。由此而知，憂郁是所有詩歌基調中最為合法者。”其實可以說，愛倫·坡將他時代那種情感作為普遍情感的做法大有維多利亞時代的遺風。在維多利亞時代，多愁善感的人們可能會被美感動得淚如雨下，但是，現代的美學家大多數卻更傾向于認為對一部藝術作品的反應應該是冷靜的。

五、音樂——詩歌神奇效果的催化劑

研究愛倫·坡的詩歌可以發現詩歌的韻律在他的詩里備受推崇，愛倫·坡的詩歌其實是“對美的韻律性創造”。在這一點上，他的《烏鴉》一詩便是一個很好的例證；“719個完整的音步之中，705個是完美的抑揚格，10個為不確定的抑揚格，而只有4個為明顯的抑抑揚格”，《烏鴉》詩在韻律上可以說近乎完美，事實上愛倫·坡的詩中出現的不規則音步很少超過25%。為了達到詩歌在韻律上的規則性，愛倫·坡摒棄了古語、矛盾、倒敘，以及相似手法的運用，音樂化在他的詩中得到了完美的體現。愛倫·坡認為音樂詩與理想之美關系最為密切的塵世經驗。因此，為了能夠將人類提升到一個可以窺探到真正的美的地方，又必要將詩歌高度音樂化。從愛倫·坡對詩歌原理的闡述中我們可以得知，音樂已經變成詩歌中不可或缺的組成部分，特別是當詩歌使用音樂來獲取奶中神圣之美時，我們甚至可以說音樂劇變成了詩歌本身。因此，愛倫·坡在“詩歌原理”一文中這樣寫道：“……音樂，以音步、節奏和韻律形式，占據了詩歌中如此重要的一個瞬間，任何舍棄它的行為都是極不明智的，它（音樂）是如此重要的一個輔助手段，任何杜絕其幫助的人無疑愚蠢之至……”

愛倫·坡在“致B先生書”和其他的一些評論中指出，詩歌作為美的藝術只能通過產生狂喜或者幻象來誘發美感；由于韻律能夠產生一種類似催眠的效果，從而迫使感覺脫離其外部顯示，并且促使大腦接受情感的刺激。由上所述可得知，當讀者陶醉在詩歌音樂之中的時候，他們果真會失去自我控制，從而陷入愛倫·坡在事先為他們設計好的幻境之中去。

六、統一效果

愛倫·坡美學理論的核心部分“效果統一”論包含有兩層意義：其一，指的是作品須簡短，正如我們已在以上章節中提到的；其二，指的是一部文學作品的所有元素應和諧地融為一整體，創造出一種統一的效果，而沒有任何的陳詞濫調和走題。

愛倫·坡認為，詩歌會產生狂喜，或者說某種印象。而狂喜的狀態又不能長時間的保存。因此詩歌必須得簡短。然而，如果一首詩歌過于簡短，那么其韻律產生的效果就會遭到削弱，靈魂也就不能深深地感動。這里，愛倫·坡關心的是作品的整體效果，但是作品的長度必須要根據愛倫·坡所謂的狂喜的持續時間而改變。這一理論同樣適用于短篇小說，但對于長篇小說卻無能為力，這是因為長篇小說篇幅太長，很難集中精力一氣讀完。讀者在閱讀的時候，作品對他施加的刺激絕對不能受到任何干擾。愛倫·坡規定短篇小說的閱讀時間也不能超過兩個小時，愛倫·坡認為，在這個時間之內，一個人會完全擺脫塵世雜事的困擾，從而全身心地投入到閱讀活動中去。然而，還有一點值得我們去注意，愛倫·坡從自己的親身工作中體會到，生活日漸增長的復雜性會產生對短篇小說的膨脹需求。因此，如果將短篇小說確立為一種藝術形式，評論家可以對其進行恰如其分的評論，短篇小說是在作者和讀者之間架設起來的一座橋梁。愛倫·坡對文學作品閱讀時間的關心既是出版方面的考慮也是出于對實用心理學的研究。簡潔在短篇小說中，從心理方面來說并沒有在詩歌中那樣有必要，但卻同樣是使作者在讀者身上制造最佳效果的有效途徑。

對那些認為藝術作品的目的不僅僅是為了感動讀者的人來說，愛倫·坡的觀點著實有些令人擔憂，因為在同一效果學說的統率之下，小說會喪失其所有的社會和倫理價值。然而，作為一種對寫作技巧的描述來說，還是取得了令人驚訝的成功。

七、結語

我們對愛倫·坡的文學理論框架做了一番探討之后可以明白，愛倫·坡所謂的“美”，其實是種效果，即作品在讀者身上催化出的某種奇特的效果。為了達到所期望的效果，愛倫·坡界定了詩歌的長度在兩個小時之內一氣讀完，定義了最為合法的基調——憂郁，強調了詩歌的音樂性。而且，更為重要的是，愛倫·坡提倡“統一效果”，認為一部作品中所有元素都應和諧地融為整體。作為一位有意識的文學理論家，愛倫·坡運用他的理論于他的文學創作實踐之中，取得了舉世矚目的成就。

參考文獻

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