芻議現代青少年的體育偶像崇拜

摘要： 本文就當代青少年學生崇拜體育明星的普遍現象作了分析，提出了學校體育應開展以偶像為榜樣的偶像教育的意義及注意點。

關鍵詞： 體育偶像崇拜 現象 特征解析 現實意義 問題

明星崇拜、偶像崇拜，這在當下青少年的心路成長過程中是極可能經歷的正常階段。雖然不像許多人士所描述的那樣具有廣泛的普遍性，但青少年崇拜明星、偉人、成功人士甚至歷史上的反面人物等新的偶像文化跡象，確實以其特有的方式越來越影響著當前青少年的精神生活和個性發展。筆者就青少年學生的體育明星崇拜現象作一分析，從現代教育的角度研究其偶像行為特征，既有一定的理論意義，也有很強的現實意義。

1.體育偶像崇拜的昨天與今天

人類以體育明星作為偶像崇拜的現象古今中外均有史料記載。據考證：古代西方最有影響和代表性的體育競技是古希臘奧林匹亞舉行祭祀宙斯神的慶典。它對競技優勝者除了純潔少女給他們獻上以橄欖枝編成象征和平的花環外，還舉行盛大的游行活動。競技優勝者每到一處人們都為之欣喜若狂，并將無數的鮮花拋灑在他們身上。為了表彰優勝者，競賽會還安排盛大的慶祝宴會。宴會上各地著名的詩人爭先獻上華麗的詩歌來歌頌優勝者。在美妙優雅音樂的伴奏下，那歌頌團結及贊美優勝者的詩歌至今仍被世人傳唱。若競技者在三屆奧林匹亞競賽會上獲勝將有資格在宙斯神殿兩旁塑像，讓世人敬仰和膜拜。著名的米隆擲鐵餅者塑像就是歷史的見證。由于東西方傳統文化的差異，我國雖然沒有像西方那樣因祭祀而引發出對競技優勝者的狂熱崇拜，但歷史的記載和民間也流傳下來許多體育人物和他們的傳奇故事，如：造父、孔子、莊子、華佗、達摩等。與此同時，古老的東方民族在與大自然的抗爭中也悟出和創造出燦爛的民族體育文化，即康健體育。如：陰康氏消腫舞，儒學的射禮、樂舞，道家的養生思想，華佗的五禽戲，近代的太極拳等。這些不但是中華民族的瑰寶，而且是全人類都可共享的一份寶貴遺產。

在歷史的今天，重現的奧林匹克運動歷經百年之后更加綻放出耀眼的光芒。有人認為：現代奧林匹克運動是一個真正的、激動人心的、強有力的、動態的宗教。四年一度的奧運慶典，全世界有多少人為之瘋狂和頂禮膜拜，特別是青少年尤甚。對于青少年來說崇拜英雄、崇拜體育明星是很自然的。這是因為青少年同樣具有冒險精神、喜歡探索未知世界和向生命的極限挑戰。為此，“更高、更快、更強”成為了每位青少年的憧憬和向往。現代奧運會給各國富有體育天賦的青年人一個展現自我的廣闊舞臺，在拼搏中追求最快的速度、顯示最強的力量，并為超越自我向人類的最高限度沖擊。運動健兒的精彩表演也深深地吸引著成千上萬的青少年。競技體操、跳水等穩健、準確、優美的動作給人以無窮的回味；球類比賽快速多變的戰術、緊張激烈的爭奪、熟練而默契的配合，更是高潮迭起、精彩紛呈；跳高、撐桿跳運動員橫空飛躍，努力向地球引力的挑戰；拳擊、跆拳道那驚心動魄的搏擊，無不展現著人類的健與美、力量與智慧。而在這個千萬個競技者中脫穎而出的折桂者，人們不禁為之歡呼雀躍，在莊嚴的國歌聲中，全世界人民都在為其慶賀。獲得榮譽的民族和國家更是為之驕傲，民族自豪感油然而生，優勝者也自然而然地成為人們所鐘愛的偶像和敬仰的英雄。折桂的運動員們的成功從此也激勵著無數青少年，他們成為無數青少學習和模仿的對象，也就是通過這崇拜似的學習和模仿，給青少年帶來了健康的體魄，而且競技體育那無窮的魅力結合現今信息公路的快速傳播也給青少年帶來了精神上的愉悅。

2.青少年偶像崇拜的特征解析

青少年的偶像崇拜是特定年齡階段出現的一種可能性和暫時性行為。從性質上講，更多的表現為一種心理行為，研究和探尋青少年學生的心理，對指導學校教育以及制訂教育策略有著很好的現實意義。分析認為，青少年的偶像崇拜具有如下幾個特征：

（1）青少年的偶像行為與時代的文化背景以及心理成熟密切相關，它不但伴隨著青少年的成長，而且及時地反映了當代社會的時代潮流，因而不同于宗教文化意義上那種反映人類對超自然力的恐懼、敬畏、忍耐與服從的精神文化心態。

（2）偶像崇拜有著相對的固定性，并以強烈的情感色彩支配著青少年的內心世界，他們被崇拜偶像深深地吸引并產生共鳴，整個身心都融入到偶像的精神中去。

（3）青少年偶像崇拜雖然也包含一定的價值內容，但其崇拜偶像的方式往往只是體現在欣賞和模仿上，即使是政治人物或反面人物也僅僅停留在外部的形象特征上，為此其最終的行為表現為對偶像形象的模仿。

（4）偶像崇拜會產生超越于現實和自我情感的體驗，它排斥現實生活內容，使青少年迷戀或向往遠離現實的人物和生活方式。同時，它還常常消弱青少年的自我約束機制，產生超越于社會行為規范的方式，比如：沖動、破壞、超脫等行。

3.學校體育開展以體育明星為榜樣的偶像教育的現實意義

在實際工作中，人們往往只看到青少年偶像行為消極的外部表現行為的一個層面。如果在教育上只把偶像行為看作是一種“純”品德行為，簡單粗暴地加以干涉和否定，這是很不恰當的教育方式，反而會激起青少年的逆反心理，容易造成意想不到的后果。實際上在傳統的教育中我們曾有過成功的榜樣作為偶像進行教育的經驗。20世紀50年代至60年代以英雄為榜樣的教育。如保爾·柯察金、劉胡蘭、董存瑞、邱少云等英雄人物曾為一代人教育的榜樣和崇拜的偶像，也影響了一代人的精神面貌。如今許多共和國的同齡人回憶自己的少年和青年時代，仍為這些曾經引領他們成長的教育榜樣感到激動和自豪。教育的榜樣包含著強烈的偶像特征，他們不但具有英勇無畏、舍己為人的精神，同時在教育和藝術的塑造下，傳統的教育榜樣既具有完美的、符合于青少年心理特點的外部形象特征，又借助于教育榜樣的魅力產生超越于偶像自身影響力的教育效果。

1998年共青團中央宣傳部文體處進行了一項對中國青年文化生活狀況的問卷調查，其中你最喜歡看哪些電視節目按比例排位：影視劇33.2%、國際新聞33%、國內新聞30.3%、體育節目25.1%、音樂節目21.1%。另外，你最喜歡看哪一類雜志按比例排列：影視類37.7%、生活類33.7%、文摘類30.1%、文學類30%、體育類29%。由此可見，青少年中很大一部分是體育迷。實際上，我國建國以來體育界每次在國際體壇上取得優異成績，首先反應最強烈的就是青少年。中國女排為國爭光，勇奪五連冠。她們的勝利給正在實施改革開放的全國各族人民以極大的鞭策，全國上下掀起學習女排精神的熱潮。不久前，復旦大學在上海市的1000名大學生中做了一次“陽光下的青春——我最喜愛的青年形象”，調查評選出了5位“年代之星”。他們依次為50年代的鄧稼先、60年代的雷鋒、70年代的陳景潤、80年代的郎平、90年代的鄧亞萍。調查還表示：大學生們認為“兩彈元勛”鄧稼先，體壇名將郎平、鄧亞萍等“年代之星”都為我國國際地位的提高作出了杰出的貢獻，他們振奮了民族精神，鼓舞了幾代年輕人。

當今青少年學生以體育明星作為偶像還體現在他們熱衷于收集明星的相片、圖片資料以及各種用品等，他們身穿所崇拜的偶像的服裝款式，模仿明星的技藝，是一群忠實的體育明星崇拜者。為此，作為學校教育的重要組成部分——體育教育，要充分重視這一問題，利用青少年學生對體育明星的崇拜的廣泛性，展開以偶像為榜樣的偶像教育，將體育明星刻苦訓練、頑強拼搏為國爭光的優良品質同學校思想道德教育有機地結合起來。同時，通過學校體育教育使他們熱愛祖國，有強烈的民族自尊心和責任感，有理想抱負，有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有強烈的群體意識、平等觀念和團隊精神，有艱苦奮斗、承受挫折和戰勝困難的頑強毅力，有自律、自強、自立的意識和自我控制能力，有良好的個性品質和創新精神。

4.有關青少年體育偶像崇拜的教育問題

（1）我們應當清醒地認識到以體育明星為偶像進行宣傳和教育，這只是為了幫助青少年順利地度過身心發展的“心理斷乳期”。所宣傳的偶像并不能等同于教育的榜樣，而是借助于偶像來實現道德教育的價值。

（2）進行以偶像為榜樣的教育必須對偶像的對象進行慎重的選擇。同時應注意補偏救弊，揚長避短，盡可能使偶像的對象指向教育的榜樣，促進偶像與榜樣的協調統一，使之發揮出更大的教育效果。

（3）青少年體育偶像崇拜具有很強的時效性、傾向性和趨同性。為此應盡可能的早掌握青少年所崇拜的偶像，以便通過科學的調節，幫助他們及早地改變錯誤的偶像選擇，使偶像選擇更指向教育性。

（4）在正確的引導青少年偶像崇拜指向的同時，應當注意避免他們沉迷于偶像的心理世界中，造成過度的偶像崇拜而導致削弱和干擾正常的生活、學習和社會認知。另一方面，體育競技瞬息萬變，要積極引導青少年學生，預防其出現消極或沖動等過激行為。

5.結論與思考

體育偶像崇拜是現代文明社會發展的獨特現象，有深刻的社會背景，反映了當代科技進步和人類自身發展的要求，具有很強的時代性。當今社會青少年崇拜體育明星的現象具有相當的普遍性，崇拜的偶像不僅局限于國內，崇拜外國體育明星的也大有人在。這種偶像崇拜所產生的行為和情節往往對青少年的精神發育和人格發展具有不可估量的影響，但長期以來人們僅將之看作為青少年特定年齡階段心理震顫的一種反映形式，未受到教育部門和廣大體育教育工作者的重視，以致成為教育的一個盲點。另外，由于青少年的偶像行為大多又表現在他們的課余和校外生活之中，不易被人們所發現，因而這一實際上需要特別關注的教育和引導問題往往被教育者們給忽略了。所以，筆者提出這一問題，旨在拋磚引玉，望廣大體育同仁能更多關注青少年這一特定年齡發展階段的偶像崇拜心理。

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