利用社會主義榮辱觀指導大學生就業心態的轉變

摘 要：由于受社會歷史和現實諸多因素的影響，現今高校大學生的就業心理折射出個人主義、功利主義、享樂主義的價值取向。這些不良的價值取向嚴重阻礙著大學生的就業選擇。筆者有感于社會主義榮辱觀的科學內涵和偉大意義，提出利用社會主義榮辱觀指導大學生就業心態的轉變。

關鍵詞：大學生 就業心態 轉變 榮辱觀教育

一、現今高校大學生不良就業心態分析

大學生群體是個體由青年期到成年期過程中一個特殊的群體，集多種特殊性于一身，具有處于“第二次心理斷乳期”“邊緣人”地位，表現為多重價值觀、多重人格等。就業選擇心理主要表現在從眾心理、攀比心理、自負心理、自卑心理和依賴心理等等。學生的就業心理折射出個人主義、功利主義、享樂主義的價值取向，成為就業選擇中的障礙。［１］

1. 缺乏責任與誠信。責任，是每一個生活在一定社會關系之中的人與生俱來的。無論何人，都對自身、對他人、對集體、對國家和社會負有一定的責任。我們強調責任，就是要人們逐漸認識自己在人生歷程中的責任，形成深刻的責任意識和強烈的責任感。然而，一些大學生為了自己的利益和安逸，在求職應聘過程中，非大城市、沿海開放城市不去，非高薪、高待遇不去，非工作輕松、環境舒適不去，非專業對口不去，出現“有崗不上、有業不就”的局面。什么“好男兒志在四方”，對他們來說只不過是形式上的口號，把社會的責任感、使命感拋在腦后。

誠實守信是中華民族傳統美德，它不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種榮譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量。我們有的學生在求職擇業中缺乏誠信，“這山望到那山高”，頻繁簽約，頻繁毀約。據報道，某高校一位學生三個月內毀約六次。盡管現在的就業市場打破了一職定終身，然而頻繁跳槽顯然不是企業所希望的。企業希望它的員工能忠于職守、兢兢業業、腳踏實地。

2. 信仰真空與價值取向偏離。當代大學生的主流思想是健康、積極向上的。但同時也應該看到，信仰危機仍然是當代大學生中存在的一個比較嚴重的問題。他們的口頭禪是：“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖?！卑萁鹬髁x極為嚴重，以我為中心，“人人為我，我不為人人”。信仰危機是大學生成才的絆腳石。于此同時，隨著傳媒對社會精英，特別是“數字精英”、“管理精英”大加宣傳，對“經濟價值體現”衡量“個人價值”持過分積極評價時，容易導致大學生在評判人才的時候，往往以仕途的大小或財力的多寡論英雄。這種心理狀態表現在職業選擇上，就是職業取向過高、好高騖遠、不切實際。如不愿從事生產一線，不愿在基層建功立業。據調查，我國18—32歲“啃老族”的隊伍逐年飆升！因此，大學生在就業過程中，應不斷調整自己原有的不切實際的就業取向，使自己的心理定位與擇業目標要求相適應?？v觀歷史上有成就的人，都是從小事做起，一步一步走向成功的頂峰。大學生要有這種心理準備，才能使自己的求職愿望與社會需求及時對接。

3. 對社會和他人缺少關愛。團結互助，禮賢謙讓是傳統儒家思想道德中“仁”的精髓，也是傳承了兩千多年的美德。然而現在這塊基石卻在動搖，甚至有被挖空的危機。放眼社會和校園，有多少大學生還在追尋和傳承這一傳統美德?也許是人們對市場經濟的誤解，也許是人們對個人利益的極力追捧，一些大學生在職場較量中為了眼前的蠅頭小利，置優秀的傳統道德于不顧。更令人傷心的是，他們根本沒有感覺到這是一種道德的淪喪！

一個民族的復興，不僅僅需要經濟的富足，更需要民族精神。良好的道德傳承是中華文化之寶，是國家社稷之基，是民族精神之魂。我們的大學生只要真正樹立起社會主義榮辱觀，以民族的振興為己任，不僅僅能夠使大學生實現順利就業，我們的社會也一定能夠變得更加和諧，中華民族一定能夠在世界民族之林散發出更為獨特的迷人魅力。由此可見，進一步加強對大學生榮辱觀教育有著極為重要的現實意義。

二、社會主義榮辱觀的深刻內涵和偉大意義

“八榮八恥”是2006年全國“兩會”期間，胡錦濤同志參加全國政協十屆四次會議民盟民進聯組討論會上首次提出來的。從此，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀逐步形成并在社會主義社會道德評價體系和道德評價標準中占據了主導地位。

社會主義榮辱觀，是指社會主義社會中占主導地位的關于“榮”、“辱”問題的道德評價體系和道德評價標準，胡錦濤總書記將其具體概括為“八榮八恥”，即以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵。

首先，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀體現了愛國主義、集體主義和社會主義的人生價值追求，體現了社會主義的世界觀、人生觀和價值觀，明確了中國當代最基本的價值取向和行為準則。愛國主義、集體主義和社會主義思想，是社會主義歷史時期維系中華民族生存的精神支柱，是推動當代中國社會發展的精神動力，也是多我國公民進行思想道德教育的核心內容。

其次，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求。社會主義基本道德規范是：“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。”“八榮八恥”涵蓋了其中的各個方面，是把社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內容，貫穿于社會主義精神文明建設的全過程，體現在政治、經濟、文化和社會建設的各個方面，對培養追求高尚、激勵良好的社會風尚有十分重要的意義。

再次，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀體現了中國傳統美德與時代精神的完美結合。在中國的傳統美德中，包含著豐富的愛國敬民、鄰里互助、勤勞勇敢、清正廉潔、誠實守信、謙虛謹慎、務實創新等思想品質。［２］“八榮八恥”在繼承和發揚這些傳統美德的同時，使其與時代需要相結合，為現實社會服務。這種結合，為社會主義道德體系找到了歷史淵源，也給中國傳統美德賦予了社會主義所特有的思想道德要素。

社會主義榮辱觀的偉大意義，在于它是中國倫理學史上的一次重大發展，是科學發展觀理論的重要內容，是社會主義和諧社會理論的重要組成部分。倫理學是以道德為研究客體的科學。從倫理學的研究角度發現，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，既是理論與實踐的統一，又是自身價值的說明。它旗幟鮮明地指出了在當代社會什么是“榮”，什么是“恥”，提出了人們“應當”和“不應當”的道德規范標準。它是當代社會道德信念在新時期傳承歷史的一次新總結和新發展，是社會主義社會人們提倡并信守的新的倫理道德規范體系，在倫理學的發展史上，具有里程碑式的意義。

科學發展觀理論，是我們黨提出的關于促進經濟、社會和人的全面發展的理論。實現社會的科學發展，需要構建能真正體現效率與公平、利與義、經濟與社會、人與自然的發展相統一的社會道德體系，指導人們樹立正確世界觀、人生觀和價值觀。這些正是社會主義榮辱觀的深刻內涵所在。可見，社會主義榮辱觀是對科學發展觀理論的極大豐富。

構建社會主義和諧社會，需要良好的社會風氣和穩定的社會秩序?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀，直觀地告訴人們，在社會之中應當做什么，不應當做什么，應當怎樣做，不應當怎樣做等等，有助于幫助和指導人們自覺地在社會道德和法律框架之內表達和實施自己的言行，建立穩定的社會秩序，形成良好的社會風氣，共同建設一個民主法治、公平公正、誠實友愛、安定有序的社會主義和諧社會。［3］

三、加強社會主義榮辱觀教育，促成大學生就業心態健康

隨著經濟全球化、信息網絡化的發展和世界各種文化的相互激蕩，多種價值觀、利益關系和分配方式沖擊著每一個人的頭腦。在這種情況下，要想使大學生不受影響是不可能的。為此，我們必須對大學生加強社會主義榮辱觀教育。

1. 加強大學生社會主義榮辱觀教育，培養學生良好的心境，促使擇業觀從情緒化向理性化轉變。良好的心境是一個人最基本的素質和靈魂，提高學生思想品德，就是要使學生有高度的社會責任感、辯證唯物主義的世界觀、高尚的精神和文明的行為舉止。所以，我們要重點加強大學生社會主義榮辱觀教育，教會學生做人，重視道德內化的積極作用，將社會主義榮辱觀轉化為大學生就業過程中的自覺行為，愛崗敬業、忠于職守；全心全意為社會、為他人服務，在貢獻中實現自己的人生價值。

2. 加強大學生社會主義榮辱觀教育，培養艱苦奮斗精神和務實的作風，促使擇業觀從理想化向務實化轉變。踏踏實實工作，處處為企業著想，崇尚節約的人更容易受到用人單位的青睞，而那種好逸惡勞、驕奢淫逸的人被人們所唾棄、所鄙視。所以，大學生在校期間一定要培養自己吃苦耐勞的精神，崇尚勞動，以勞動為榮，作好從基層干起、從一線做起的思想準備。克服好高騖遠的思想，決不做眼高手低的庸才。學會在困難中求生存，在逆境中求發展，努力把自己打造成社會所需要的人才。

3. 加強大學生社會主義榮辱觀教育，培養大學生團隊精神和協作意識，促使擇業觀從傳統守舊型向現代開放型轉變。團隊精神和協作意識是一個人、一個企業、一個民族邁向成功、邁向輝煌的基石。大學生要成才，不僅要學習成績好，還必須要有團隊精神和協作意識，要善于與他人合作，要具有較高的綜合素質。所以，大學生應努力鍛煉自己，積極參加校、系、班的各種集體活動，假期參加各種社會實踐，培養自己的團隊精神和協作意識，充分吸收團隊精神和協作意識的精髓，促成自己的全面發展。

4. 加強大學生社會主義榮辱觀教育，培養強烈的事業心和責任感，促使擇業觀從浮躁型向沉穩型轉變。用人單位挑選人才始終把事業心、責任感放在重要位置。他們認為，有事業心和責任感的學生，會把精力和聰明才智放在工作上，這樣就能更好地為企業出力，與企業共創業、共度難關，這樣才能和企業同舟共濟，為企業、公司走向輝煌貢獻力量。這也就是為什么用人選人才的時候，會把學生干部、黨員放在優先考慮的原因。所以，大學生在校期間，一定要培養自己的強烈的責任感和事業心，要有為他人服務的意識，努力地為同學、為班級、為系、為學校多做實事，要培養吃苦在先、樂于奉獻的精神，腳踏實地地做好每件事，在實踐中成才。

5. 加強大學生社會主義榮辱觀教育，培養誠實守信的品質，促使擇業觀由功利型向誠信型轉變。在利益多元化的現代社會，一些大學生置這一中華民族的傳統美德于腦后。為了在激烈的人才競爭中取勝，在個人求職簡歷上編造各種子虛烏有的榮譽證、資格證和學習成績，編造那些毫無根據的社會實踐和學生干部履歷；有的學生為了自己的利益，擅自撕毀就業協議，給用人單位造成損失，給學校帶來不良影響，給學生就業產生極大沖擊。因此，我們一定要加強大學生的誠信教育。誠實守信是做人的準則，以真實的自我面對生活，是對自己、對別人、對社會負責。在今天這樣一個日新月異的競爭年代，國家以誠信為本，才能興國；個人誠實守信，才能在社會上受人尊敬。我們一定要注重誠信、崇尚文明，為人生發展打好堅固的基礎。

6. 加強大學生社會主義榮辱觀教育，培養參與實踐的品質，促使擇業觀從依賴型向自主型轉變。大學生要擺正自己的位置，客觀、冷靜地進入求職狀態，認識社會、了解社會，以自身的實力，積極主動地去適應社會需要，強化自身的競爭意識，克服坐、等、靠等思想，學會主動出擊、主動求職，為成功就業打下夯實的基礎。

總之，教育工作者只有引導大學生在自覺實踐的過程中樹立社會主義榮辱觀，轉變就業觀念，培養良好的就業心態，方可在復雜就業環境中游刃有余，實現自己的就業目標，促成自己成功就業。

參考文獻：

［1］王素霞.大學生就業心態分析及對策研究［J］.山東省青年管理干部學院學報，2006，(6)：35-37.

［2］丁林.談社會主義榮辱觀的科學內涵［J］.黨建研究，2006，(7)：35-36.

［3］彭富國.社會主義榮辱觀的偉大意義［J］.湖湘論壇，2006，(3)：10.