簡析《理想國》中的婦女兒童觀和音樂觀

摘要： 文章簡要分析了柏拉圖在《理想國》一書中提的婦女兒童觀和音樂觀，認為他提出的“所有公民，無論男女都必須參加軍事訓練”、“用體操訓練身體，用音樂陶冶心靈”等觀點，雖然在當時的雅典社會具有一定的進步意義，但他的本質出發點是基于國家和城邦的利益，是為建立一個理想國家服務的。

關鍵詞： 理想國 柏拉圖 婦女兒童觀 音樂觀

柏拉圖是古希臘的大哲學家，他生活的年代經歷了雅典的衰落、政權的更替和慘烈的政治暴動，他的一生剛好是城邦國家轉變成帝國的時期，也是希臘到希臘化世界的轉變時期。所以生活在這種時代的柏拉圖，一心想用自己的智慧改變國家的命運。《理想國》是柏拉圖最偉大的作品之一，他在書中通過蘇格拉底與色拉馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對話的形式，將自己的治國理想寓于其中。現在已經有很多人對他的哲學王的培養、建設和諧社會、公民教育等思想等做出了討論，本文主要將簡要探討他的婦女兒童觀和音樂觀。

一、《理想國》中的婦女兒童觀

（一）婦女觀

柏拉圖在《理想國》中提出了一些關于婦女接受教育、讓她們進入統治階層的觀點，在當時的雅典社會引起了很大的爭論。概括來說他的婦女觀主要有三點。

第一，男女應該享有平等的權利尤其是接受教育的權利。柏拉圖所處的時代，婦女是社會中的弱勢群體，地位很低，她們是沒有受教育的機會的。年輕婦女只能在家學習紡織、縫紉等家務活。針對這種情況，柏拉圖認為要給女子以同于男子的教育，他用狗的例子來說明，“我們除了把母的警犬看作較弱者，公的看作較強者以外，并沒有因為它們的強弱而分工，而是一切工作大家同干。同樣我們也應平等看待婦女。如果我們不分彼此地使用女子，照使用男子那樣，我們一定先要給女子以同樣的教育。”在柏拉圖看來，男女之間是一種天然的伙伴關系，女子享有同樣的受教育權，應該同樣用音樂和體操來教育女子，并且還要給她們軍事教育。

第二，男女擁有同樣的天賦和才能，女性可以擔任與男性同樣的職務，成為國家的護衛者和統治者。柏拉圖認為女性與男性的不同之處只是在于她們能生小孩并且體質柔弱一些，這種差異只是生理上的，并不影響男女之間的職業分配。在治理國家方面，沒有一件事是男子能勝任而女子不能勝任的。所以女性應該承擔和男性一樣的工作，在擔任國家職務方面應不分男女、不論哲學家還是軍人，女人和男人一樣都可以成為候選人。

第三，反對一夫一妻制，提倡優生學。柏拉圖認為，私有財產養成人們利己和貪欲之心，進而引起社會的分歧和矛盾。因此，私有制及私有觀念是國家一切災難的根源。為了讓城邦守護者一心保衛國家，柏拉圖提出財產公有，反對成員擁有任何形式的私有財產。他進而提出，女人也要歸男人共有，不得組成一夫一妻制的小家庭。在婚姻、生育的年齡界限上，柏拉圖認為女人應該從二十歲到四十歲為國家撫養兒女，男人應當從過了跑步速度最快的年齡即二十五歲到五十五歲。同時，柏拉圖為了保證下一代的質量，提倡優生學，即讓最好的男人與最好的女人盡多結合在一起，最壞的男人與最壞的女人要盡少結合在一起；最好者的下一代必須由國家培養成長；最壞者的下一代國家則不予養育。［２］

（二）兒童觀

在《理想國》中，柏拉圖提出兒童由專人撫養，過集體生活，對他們從小實行軍事化訓練。

柏拉圖認為，嬰兒一生下來，就要作為國家的財產把他們集中起來培養。孩子一生下來，只要沒有先天性缺陷，將由管理這些事情的官員帶去專職撫養。父母親不知道誰是自己的子女，子女也不知道誰是自己的父母。在柏拉圖看來，讓兒童斷絕和父母的煩人聯系，可以讓父母一心為國效勞，更重要的是，可以使兒童從小就獲得嚴格的訓練。柏拉圖提倡要讓孩子從小學會騎馬，然后帶他們騎馬到戰場去察看戰斗，還要他們幫助父母從事各種軍中勤務。這種從小就親歷戰場、實習戰爭的軍事化訓練，能增強兒童的膽量和戰爭意識，確保他們長大后成為真正的護國衛士，勇敢殺敵，保衛城邦。

二、《理想國》中的音樂觀

在《理想國》中，柏拉圖提出：“教育就是用體操訓練身體，用音樂陶冶心靈。”可以看出柏拉圖認為音樂在教育中具有十分重要的作用。他的音樂思想可概括為三種觀點。

第一，柏拉圖認為音樂具有教化作用，可以凈化人的心靈。

柏拉圖在《理想國》中講道：“兒童階段文藝教育最關緊要。一個兒童從小受了好的教育，節奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結果就會相反。”［１］從這里我們看到了柏拉圖認為音樂對人的成長具有一定的教化作用，他指出美與丑是緊跟著好的音樂與壞的音樂的。如果幼年時期就開始用好的音樂滋潤人的心靈，人就會建立起符合社會需要的審美觀，等到長大成人，理智來臨，人們就能辨別出什么事物是美好的，什么事物是丑惡的，于是就會自然地對事物有所揚棄，并能辨別是非。

第二，柏拉圖認為音樂可以提高人的愛智能力，培養人勇敢、智慧、節制和正義等高貴的品質。

柏拉圖在注意到有益的音樂對人的心靈有良好影響的同時，也注意到應利用音樂的這一教化作用，利用音樂提高人的愛智能力。柏拉圖把音樂和體育同時視為基礎教育的兩個部分，認為這兩部分是服務于人的愛智部分和激情部分。他認為音樂能夠培養人的觀察力、審美能力，開啟智慧，體育鍛煉可以使人堅強無畏，于是通過音樂和體育相結合的教育能使被教育者不受快樂、苦惱、害怕和欲望的困擾。他提出“用優雅的言詞和良好的教訓培養和加強理智，又用和諧與韻律使激情變得溫和平穩而文明”，認為音樂和體育的協同作用能使人的理智、激情和欲望彼此友好和諧，“理智起領導作用，激情和欲望一致贊成由它領導而不反叛”，這樣的人即是有節制的人。所以，通過音樂與體育相結合的教育方法可以培養出勇敢、智慧、節制和正義四種品質。

第三，柏拉圖提出對音樂要建立“審查制度”，音樂的內容要經過審查。

為了培養城邦公民良好的品格，柏拉圖認為，對音樂的節奏、音調及言辭都必須嚴格審查、加以凈化。（古希臘時候的音樂不僅限于唱歌和跳舞，還包括文學和故事，可泛稱為“音樂文藝教育”）在兒童的成長過程中會聽到她的母親或者仆人講述許多的故事，其中有很多是虛構的關于神靈的故事。兒童在孩童時期的性格還沒有定型，沒有形成自己的價值觀和判斷力，他們不能辨別故事中的善惡、美丑以及故事的寓意與實意。而兒童的初始教育是十分重要的，在兒童早期接受的東西、聽到的故事往往對其心靈的影響會很大。從這一觀點出發，柏拉圖抨擊了當時在希臘十分流行的《荷馬史詩》，他認為其中有很多假故事，應該加以譴責，讓兒童誦讀這樣的詩歌，不利于他們形成敬神明、孝父母、重視朋友間的友誼等品質。所以，柏拉圖竭力主張通過嚴格的法律法規來審查規范音樂教育的內容，確保兒童身心健康的成長。

三、對柏拉圖以上兩種觀點的評價

柏拉圖生活的時代，雅典正由繁榮走向衰弱，民主政體受到了前所未有的動搖，公民作為城邦特權階層的物質和精神生活狀況每況愈下。作為政治家、思想家的柏拉圖是一位愛國者，他希望用自己的智慧振興祖國，盡自己的力量建設一個心目中的美好家園。他在許多著作中精心設計自己理想中的城邦，為它制定法律、規范習俗、選擇體制，《理想國》就是這樣一部關于他治國理想的著作，他在書中提出的觀點都是為建立理想的國家服務的，其婦女兒童觀和音樂觀也是如此。雖然柏拉圖提出的“男女享有平等的受教育權、具有同樣的天賦，都可以成為國家的統治者”這些觀點，在當時普遍歧視婦女的雅典社會具有一定的進步意義，但他又沒有完全擺脫社會對婦女的傳統偏見，在書中不斷強調女性在某些方面總是比男性差，如“只是總的來說，女的比男的弱些罷了”。所以他的婦女觀的著眼點不是性別，不是基于女性的利益而對婦女加以關注的，他只是將女性看作城邦的護衛者，從天賦與才能的角度來決定她們應當做什么樣的工作，考慮的是城邦的利益。他強調音樂的作用，目的是希望培養出舉止優雅、行為規范、遵紀守法，符合國家和社會所需要的公民，這意味著音樂是為政治服務的。所以他的音樂、婦女兒童觀都是基于建立和諧城邦的目的上提出的，他關心的是整個國家和城邦的利益。

參考文獻：

［1］郭斌和，張竹明譯，柏拉圖.理想國［M］.北京：商務出版社，2002.

［2］李純，張曉菁.簡析柏拉圖《理想國》中的婦女觀［J］.教育科學，2007，（12）.

［3］石莉芳，賴筱琴.女子教育：平等還是依附——柏拉圖與盧梭的女子教育觀之比較［J］.呼倫貝爾學院學報，2007，（5）.

［4］羅杉杉.柏拉圖女性觀研究［J］.中國優秀碩士學位論文全文數據庫，2005，（5）.

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［6］胡曉燕.理想國的公民教育思想研究［J］.中國優秀碩士學位論文全文數據庫，2007，（6）.