傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要：學(xué)習(xí)、借鑒和弘揚(yáng)我們的語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)，并不是一種簡(jiǎn)單的回歸，而是一種尊重學(xué)習(xí)規(guī)律，貼近學(xué)校教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步，也是充分利用本土民族資源的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)則更有利于學(xué)生的人文知識(shí)的進(jìn)一步積淀。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 教學(xué) 傳統(tǒng)文化

前言

中華文化像中華民族一樣是多元和豐富多彩的，具有深厚的人文底蘊(yùn)與獨(dú)特的思想內(nèi)涵。時(shí)代的發(fā)展前進(jìn)，一方面要兼收并蓄傳統(tǒng)文化，一方面更需要保持和發(fā)展傳統(tǒng)文化。認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)、呼喚國(guó)學(xué)、振興國(guó)學(xué)成為中華民族每一個(gè)成員的歷史責(zé)任。語(yǔ)文教學(xué)是繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的主要渠道，應(yīng)該發(fā)揮其應(yīng)有的作用，將傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入新課程教學(xué)中，做到既豐富文化知識(shí)，又不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。

1.語(yǔ)言認(rèn)知：知曉民族文化在傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特地位，做到繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華。

首先應(yīng)該讓學(xué)生知道中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些具體的內(nèi)容及豐富的人文內(nèi)涵價(jià)值。我們教師應(yīng)該讓學(xué)生從具體的文章學(xué)起，從詩(shī)經(jīng)到現(xiàn)代經(jīng)典的文章。現(xiàn)在，出現(xiàn)一私塾，從“三、百、千”到《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》都學(xué)，這大可不必，也沒有必要。目前，語(yǔ)文教學(xué)不能另起爐灶，而應(yīng)該根據(jù)時(shí)代及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況作深入細(xì)致的探討研究，應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)上擴(kuò)展一些人文知識(shí)，背誦一些經(jīng)典名句，開發(fā)一些知識(shí)創(chuàng)新，解決語(yǔ)文教材承載的文化知識(shí)數(shù)量少，注重的文化底蘊(yùn)力度小，對(duì)傳統(tǒng)文化較為回避淡化的問題。

我們可以從教材文本內(nèi)容中挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，提煉傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，尋出傳統(tǒng)文化的價(jià)值。比如，民族傳統(tǒng)文化節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。這些文化節(jié)日反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托了整個(gè)民族的憧憬。歷代的文人墨客為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多的千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透了深厚的文化底蘊(yùn)，成了我們民族文化中的燦爛瑰寶。如清明節(jié)前指導(dǎo)學(xué)生收集古人描述清明節(jié)的詩(shī)詞，收集閱讀革命先烈為國(guó)捐軀的歷史故事，了解中國(guó)人民千百年來(lái)每逢清明節(jié)懷念先人、紀(jì)念先人的傳統(tǒng)習(xí)俗。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，一方面可加深學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解，另一方面也能進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)認(rèn)清。再如我們可在語(yǔ)文教學(xué)過程中結(jié)合中秋節(jié)的民俗風(fēng)貌，讓學(xué)生通過對(duì)傳統(tǒng)佳節(jié)的獨(dú)特感悟，從而體會(huì)人們的那種“每逢佳節(jié)倍思親”濃濃鄉(xiāng)情等。

除此而外，我們還可以從教材文本經(jīng)典中擴(kuò)展傳統(tǒng)文化的知識(shí)，這種擴(kuò)展勢(shì)必能進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣。優(yōu)秀作品的閱讀面越來(lái)越廣，其精神視野也越來(lái)越開闊，精神境界越來(lái)越高遠(yuǎn)，語(yǔ)言解碼能力也越強(qiáng)。所以在語(yǔ)文教學(xué)中想要使學(xué)生能學(xué)有所感，僅課內(nèi)閱讀是不夠的，必須把學(xué)生引向廣闊的知識(shí)天地，引向豐富的情感世界。學(xué)習(xí)《關(guān)雎》一文時(shí)，可以聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句，如“他山之石，可以攻玉”，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹保叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ钡龋灰部梢耘c《木瓜》比較閱讀，延伸對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)；還可以查閱《詩(shī)經(jīng)》中學(xué)生喜歡的經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行閱讀。

2.理解感悟：感受和理解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度與審美價(jià)值觀。

感悟：一是感受，二是理解。感受就是感受思想情感；理解就是理解文章含義。例如：《江城子》是通過作者出獵的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)作者精忠報(bào)國(guó)的豪情壯志；《破陣子》是通過作者夢(mèng)想中經(jīng)歷的描述來(lái)抒發(fā)作者壯志未酬的苦悶。兩首詩(shī)有許多相似之處，寫作的境遇是一樣的，都有想報(bào)國(guó)卻無(wú)門的遭遇；寫作表現(xiàn)的情感是一樣的，都是在豪邁之中帶有深深的遺憾。《漁家傲》中“長(zhǎng)煙落日孤城閉”所表現(xiàn)的景象與名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”就有異曲同工之妙。

語(yǔ)文教學(xué)在聯(lián)想感悟中學(xué)生橫貫往來(lái)、經(jīng)緯古今，學(xué)生的文化素養(yǎng)會(huì)得到極大的提高。當(dāng)然，感悟有積極的也有消極的，有正確的也有錯(cuò)誤的，這就需要教師積極地引導(dǎo)、多多地交流。我們教師在學(xué)生“手欲寫又止，口欲言

又停”的情況下，應(yīng)該積極地加以引導(dǎo)，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)熱情與思維想象能力。

3.閱讀積累：文化的積淀在于積累，積累的目的是要強(qiáng)化文化的底蘊(yùn)。

語(yǔ)言文化的積累有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，學(xué)生通過閱讀文本內(nèi)容可不斷掌握一些文化知識(shí)。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟，就是這個(gè)道理。目前語(yǔ)文課，學(xué)生讀得少、背得少、積累得少，就連我們的教師積累得也不多。學(xué)習(xí)積累，最為重要的一點(diǎn)就是不斷地閱讀，特別是對(duì)那些有著悠久歷史與深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)知識(shí)應(yīng)予以閱讀，甚至要會(huì)背誦其中的名言語(yǔ)句。

筆者曾看過上海特級(jí)教師步根海《魯迅為白莽做拉爾卡序》，錢夢(mèng)龍的《雁》，湖南汩羅伏小衛(wèi)《紫藤蘿瀑布》，都是教師背誦課文，很精彩，很有感染力。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)就是從積累開始，從《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》，到《增廣賢文》、《文龍鞭影》，都是先識(shí)記后背誦、再感悟，進(jìn)行積累。我們要傳承語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)。

4.寫作應(yīng)用：將所積累知識(shí)運(yùn)用到學(xué)習(xí)過程中，通過一定的形式予以展現(xiàn)。

應(yīng)用就是讓學(xué)生將識(shí)知感悟積累的傳統(tǒng)文化精髓應(yīng)用到寫作實(shí)踐中去。其實(shí)這種應(yīng)用更是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承與創(chuàng)新。在語(yǔ)文教學(xué)過程中運(yùn)用這種方法一方面可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的興趣與激情，另一方面也可提高學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)的綜合素養(yǎng)。

在作文教學(xué)中，我們可要求學(xué)生就一些特定的文章環(huán)節(jié)作必要的引章摘句，增強(qiáng)自身的語(yǔ)言運(yùn)用水準(zhǔn)與能力。學(xué)生通過上述方法的實(shí)踐，更利于將民族傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合，融為一體。這對(duì)自己的寫作水平的提高更是起到了積極的推動(dòng)作用。學(xué)生們通過運(yùn)用傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，模仿一些富有鮮明特色的語(yǔ)言特點(diǎn)和文章風(fēng)格，定會(huì)讓人倍感新鮮，更能體現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。當(dāng)然我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)更要學(xué)習(xí)健康的思想情操和人格，可謂“取其精華，去其糟粕”。

5.新課程下語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化運(yùn)用的注意點(diǎn)。

（1）將傳統(tǒng)文化的教育作為語(yǔ)文教育的一個(gè)主要目標(biāo)。一方面，要強(qiáng)化文言文教學(xué)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的教學(xué)；另一方面，要注重挖掘當(dāng)代優(yōu)秀散文中的中華文化傳統(tǒng)內(nèi)容，做到文道相統(tǒng)一。

（2）拓寬語(yǔ)文教學(xué)的廣度和深度。吸納一些經(jīng)典的古詩(shī)文和當(dāng)代的優(yōu)秀文章補(bǔ)充到教學(xué)中去，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的比重。

（3）注重積累，開展一些活動(dòng)。讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中精華對(duì)現(xiàn)今的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（4）結(jié)合語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法去感受傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的特有魅力。