闡述中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中張力的發(fā)現(xiàn)與消除

摘 要：學(xué)生與文本間構(gòu)成了一種相互間的對(duì)話交流。由于語(yǔ)言文字的多義性和模糊性，學(xué)生被喚起的意象與文本的意象不一致，所以形成了文本與學(xué)生之間的張力。本文試著從閱讀張力的定義，張力的發(fā)現(xiàn)及消除的策略這三方面稍加闡述。

關(guān)鍵詞：閱讀張力 發(fā)現(xiàn)與消除 策略

一、閱讀張力的定義

張力，原來(lái)是物理學(xué)上的一個(gè)概念，它指物體受到拉力作用時(shí)，存在于其內(nèi)部而垂直于兩相鄰部分接觸面上的相互牽引力。后來(lái)逐漸被引入哲學(xué)范疇，主要是指兩個(gè)事物之間的距離和落差。理解的形式是歷史的視野與解釋主體視野的融合，在理解歷史或一部作品之前，解釋者與被解釋對(duì)象之間存在著張力。

那么怎樣理解閱讀張力呢？我們可以給“閱讀張力”下這樣的定義：它是指被解釋者（文本）與解釋者（學(xué)生）之間形成的包括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、人生閱歷、審美層次與精神人格等方面的距離和落差。“距離產(chǎn)生美感”，有了適度的閱讀張力，就能促使學(xué)生形成閱讀期待，它是閱讀的審美價(jià)值之源，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與消除張力的過(guò)程。因此，教師應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)文本視野與學(xué)生視野之間的張力，并善于運(yùn)用多種方式去消除張力，達(dá)到視野融合。

二、張力的發(fā)現(xiàn)策略

在閱讀教學(xué)時(shí)，教師也是一名解讀者，與文本也進(jìn)行著對(duì)話交流。然而由于教師的閱歷、知識(shí)水平等與學(xué)生之間存在著較大的差異，所以在解讀文本時(shí)，教師不能以自己的視野代替學(xué)生的視野，將自己的理解強(qiáng)灌給學(xué)生，而應(yīng)站在學(xué)生這一立足點(diǎn)上去發(fā)現(xiàn)閱讀張力，從學(xué)生的知識(shí)水平、生活閱歷的實(shí)際情況出發(fā)，了解哪些信息已為學(xué)生所儲(chǔ)存，哪些信息與學(xué)生間存在著較大的差距，瞄準(zhǔn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，抓住文本與學(xué)生產(chǎn)生的張力引發(fā)學(xué)生去閱讀思考。

1.在文本的“言語(yǔ)空白處”發(fā)現(xiàn)張力

語(yǔ)言文字是人類傳情達(dá)意的工具，但由于語(yǔ)言文字的多義性與模糊性，使讀者對(duì)文本產(chǎn)生了與作者不同的理解與感悟，這些“言”與“意”的差異形成了文本的“空白點(diǎn)”，而這些空白點(diǎn)最易產(chǎn)生學(xué)生與文本之間的張力。因此，教師要善于捕捉住文本中的“空白”處，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己與空白點(diǎn)之間形成的張力，并讓他們借助想象或調(diào)動(dòng)已有的生活積累去觸摸言語(yǔ)空白深處的內(nèi)涵。

例如《走一步，再走一步》，寫的是作者童年的經(jīng)歷，文章寫了兩部分內(nèi)容：“冒險(xiǎn)”和“脫險(xiǎn)”。由“冒險(xiǎn)”到“脫險(xiǎn)”，沒(méi)有安排專門的過(guò)渡，馬上就寫到父親跟著杰利來(lái)到崖上，至于父親怎樣跟著杰利來(lái)到崖下則略去不寫。課文為什么不交代父親是怎樣知道“我”陷入困境這一情節(jié)的呢？

經(jīng)過(guò)思考分析，就會(huì)明白，這正是作者高明的地方。第一，寫出父親怎么跟著杰利來(lái)到崖上，不是一兩句話可以做到的。若詳細(xì)寫來(lái)就會(huì)乏味了；不寫，讀者通過(guò)前后文也能明白。第二，不具體寫出，可以激發(fā)讀者的想象力，使讀者設(shè)想出各種各樣的可能性，這就給讀者留下了品位的余地。

2.抓人物“心理變化處”發(fā)現(xiàn)張力

編入教材的課文大多數(shù)是名家名作，文中一個(gè)個(gè)人物形象十分鮮活生動(dòng)，他們的內(nèi)心被刻畫得入木三分，時(shí)而高興，時(shí)而悲傷，時(shí)而激動(dòng)，他們的情感隨著故事情節(jié)的發(fā)展而不斷地變化。類似這樣的文章，我們可抓住人物的心理變化過(guò)程來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀的張力，深入體會(huì)人物細(xì)微的情感變化。

3.抓文本的看似矛盾點(diǎn)發(fā)現(xiàn)張力

作者在創(chuàng)作時(shí)，有時(shí)為了表達(dá)某種特殊的情感與主題，會(huì)打破常人所有的思維方式，運(yùn)用特有的寫作手法，對(duì)文本的內(nèi)容或形式進(jìn)行陌生化，學(xué)生進(jìn)行與文本對(duì)話時(shí)，一般憑著自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行意義的解構(gòu)，當(dāng)讀到這種被陌生化的結(jié)構(gòu)或語(yǔ)言時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生閱讀障礙，也就是張力。正因?yàn)橛辛诉@種張力，才引起學(xué)生的期待，從而主動(dòng)置身于閱讀中。可是，有的作者卻有意寫出了前后詞語(yǔ)矛盾的句子。魯迅《孔乙己》的結(jié)尾有這樣一句話：“大約孔乙己的確死了。”句中的“大約”表示不準(zhǔn)確的估計(jì)，而“的確”表示準(zhǔn)確無(wú)誤。既是“大約”，又是“的確”，那么孔乙己到底死了沒(méi)有呢？“的確”，表明孔乙己的死是肯定無(wú)疑的，“大約”，表明對(duì)孔乙己的死僅是一種推測(cè)，因?yàn)榭滓壹涸诤螘r(shí)何地及如何死去，沒(méi)有人親眼目睹。這兩個(gè)意思聯(lián)系在一起告訴讀者：孔乙己是這樣無(wú)聲無(wú)息地成了封建科舉制度的可悲的犧牲品。

三、張力的消除策略

僅僅發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文本之間的閱讀張力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者”，我們應(yīng)該在教學(xué)中為學(xué)生鋪路架橋，通過(guò)多種途徑拉近學(xué)生與文本之間的距離，那么在教學(xué)中該如何幫助與引導(dǎo)學(xué)生消除閱讀張力呢？

1.創(chuàng)設(shè)情境，拉近距離。

有些文本的內(nèi)容所描寫的離學(xué)生年代較遠(yuǎn)，學(xué)生未曾親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷過(guò)，尤其是古詩(shī)，他們理解起來(lái)具有一定的難度。怎樣才能縮短學(xué)生與文本之間的這種距離呢？針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們可通過(guò)各種手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將文本所描述的畫面再現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境中，如“身臨其境”般地去感受語(yǔ)言文本所蘊(yùn)含的意境，去體會(huì)文中人物的內(nèi)心情感，從而逐漸拉近學(xué)生與文本的差距，即閱讀的張力。如在教《安塞腰鼓》這篇課文時(shí)，先通過(guò)播放腰鼓表演的視頻，給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的視聽(tīng)震撼，然后讓學(xué)生大聲地朗讀課文，學(xué)生的興奮點(diǎn)一定會(huì)被激發(fā)出來(lái)，進(jìn)而感受到那種生命的律動(dòng)與活力。這樣的情境設(shè)置，往往能使學(xué)生順利快捷地走進(jìn)文本，事半而功倍。

2.喚起積累，真切感受。

文本作為寫作主體生活閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的書寫，雖不能說(shuō)文本是生活的鏡子，但一個(gè)具體文本總是能在作家生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)中找到其存在的影子。因而對(duì)它的解釋，也必定要求解釋者相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)的呼應(yīng)。中學(xué)語(yǔ)文課文，很多是對(duì)生活情況的描述，雖然這些情境學(xué)生多數(shù)未親身經(jīng)歷，但在他們豐富的生活中，類似的畫面，相近的意境，卻并不少見(jiàn)。只要及時(shí)喚醒，加以運(yùn)用，溝通聯(lián)系，學(xué)生就能將語(yǔ)言文字還原為語(yǔ)言形象，將語(yǔ)言形象升華為自我感受，從而與文本之間的張力也會(huì)隨之消除。如在讀《社戲》時(shí)，我們可以想到自己童年的伙伴，尤其是鄉(xiāng)下的生活經(jīng)歷，那么平橋村那如詩(shī)如畫的江南初夏的夜色和熱情活潑的雙喜們的可愛(ài)形象定會(huì)呈現(xiàn)在我們面前，鮮活而清晰。

3.放飛想象，填補(bǔ)空白。

可以說(shuō)，沒(méi)有想象，理解就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，想象是溝通文本視野和解釋者視野的橋梁。前面提過(guò)，文本中有許多語(yǔ)言空白處，而這些空白處正是學(xué)生與文本對(duì)話的“最佳結(jié)合點(diǎn)”它提供給學(xué)生豐富的想象憑借。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)抓住這些空白點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，想象文本中所未描寫的畫面，想象文本中人物此刻的活動(dòng)內(nèi)容，在填補(bǔ)空白點(diǎn)時(shí)逐步走入文本深處，與文本視野達(dá)成融合。如張曉風(fēng)的《不朽的失眠》就是對(duì)《楓橋夜泊》的創(chuàng)造性的改寫，我們也可以要求學(xué)生模仿這種寫法對(duì)一些古詩(shī)進(jìn)行改寫。學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，合理想象，進(jìn)行二度創(chuàng)作，會(huì)更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。

總之，一次成功的閱讀，就是張力的不斷發(fā)現(xiàn)與消融的過(guò)程，教師要擁有一雙慧眼、一顆慧心去幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)與消融張力，這也是我們語(yǔ)文教師所努力追求的。

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