順時(shí)而養(yǎng)

所謂順應(yīng)自然的狀態(tài)養(yǎng)生，實(shí)際上是指人們只有效法自然本身所具的內(nèi)在客觀規(guī)律，并依循這種規(guī)律養(yǎng)生，才可能健康長(zhǎng)壽。具體來(lái)說(shuō)，

就是善于領(lǐng)悟自然的語(yǔ)言，順之勿逆。

葉天士的梧桐葉

清末，某人久咳不愈，遍請(qǐng)名醫(yī)無(wú)效，最后請(qǐng)名醫(yī)葉天士診治。葉天士問(wèn)明癥狀后，檢視患者剛服過(guò)的藥方，連聲稱(chēng)贊前面的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，方藥精當(dāng)，自己的水平實(shí)無(wú)出其右，繼續(xù)吃原方即可。病家覺(jué)得葉天士一方面是自謙，一方面是顧及同行名聲，不肯出手，于是再三懇求。葉天士怎么解釋都不行，就只在前方末尾加兩片梧桐葉。病人喝下此藥后，咳嗽果然很快就好了。消息傳開(kāi)后，不少醫(yī)生象突然發(fā)現(xiàn)武林秘藉，也照葫蘆畫(huà)瓢加兩片梧桐葉治起咳嗽來(lái)，可卻不那么靈驗(yàn)。

有人感到奇怪，就問(wèn)葉天士是什么原因，葉天士感慨地說(shuō)：“人身肺屬金，當(dāng)降不降故咳嗽不止，當(dāng)時(shí)正是立秋之日，梧桐葉望秋先殞?zhuān)们锾旖饸庾钊?，肅殺斂降，以之引天地氣化之力故咳止。非立秋之時(shí)，梧桐葉與枯草無(wú)異，用之何益？”

人體的病變和氣候、環(huán)境有互動(dòng)的聯(lián)系，葉天士取秋天的梧桐葉，正可驗(yàn)證中醫(yī)天人地關(guān)系的感悟能力。筆者讀到這個(gè)小故事時(shí)啞然失笑，數(shù)年后某日忽想：立秋之日，金氣俱降，天地之間，何人何物能逃脫？如果不加梧桐葉，既然已值立秋，繼服前方，難道咳嗽就不會(huì)很快好嗎？

葉天士的確是個(gè)老實(shí)人，前面醫(yī)生開(kāi)的藥方確實(shí)很不錯(cuò)，只可惜天時(shí)未到，不是有一首詩(shī)嗎“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。”“繼續(xù)吃原方就可以了”，這倒是大實(shí)話(huà)，但誰(shuí)聽(tīng)得進(jìn)去呢?這叫做:葉本不貪功，奈何功貪葉也。

蒲輔周治腦炎

1956年8月，北京地區(qū)流行乙型腦炎。各醫(yī)院按照之前石家莊的治療經(jīng)驗(yàn)用清熱解毒、養(yǎng)陰法，以中藥白虎湯為主治療，效果不明顯。蒲輔周首先肯定了石家莊用溫病治療原則治乙腦的經(jīng)驗(yàn)是正確的，但根據(jù)五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)推算:當(dāng)年自然界水濕太過(guò)，具體到北京的氣候環(huán)境因素，發(fā)現(xiàn)北京當(dāng)時(shí)雨水較多，天氣濕熱，患者體質(zhì)普遍偏濕，屬濕溫。倘不加辨別，而沿用清涼苦寒藥物，就會(huì)出現(xiàn)藥物之寒裹住患者體內(nèi)的濕，濕散不出去，熱也會(huì)郁閉于內(nèi)，造成高熱不退，加重病情。

于是北京各醫(yī)院根據(jù)蒲老的建議，采用化濕為主的藥物，濕去熱自退，效果立竿見(jiàn)影，不少危重病人轉(zhuǎn)危為安，一場(chǎng)嚴(yán)重的疫病大流行被迅速遏止。周恩來(lái)稱(chēng)贊蒲輔周“他的醫(yī)學(xué)思想是講辯證法的，他是有真才實(shí)學(xué)的好醫(yī)生。”蒲輔周的高明就在于充分考慮了當(dāng)時(shí)北京的具體氣候，而作了相應(yīng)的變通。唐代著名養(yǎng)生家王冰說(shuō)過(guò)：“但因循時(shí)氣序，養(yǎng)生調(diào)節(jié)之宜，不妄作勞，則生氣不竭，永保康寧”。

秦漢時(shí)期的《靈樞·本神》提出一個(gè)重要的養(yǎng)生原則：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑?！表?biāo)臅r(shí)一語(yǔ)中的，中醫(yī)養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，其核心是順應(yīng)自然，順自然首先要順時(shí)。

老子的《道德經(jīng)》中有這樣一句話(huà): “天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。”意思是:天地之間的能量運(yùn)行像風(fēng)箱一樣，循環(huán)往復(fù)無(wú)有窮盡。春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，不正是大自然的呼吸節(jié)律嗎?

中醫(yī)藥學(xué)特別重視人與自然界的全息相應(yīng)關(guān)系，一個(gè)代表性理論就是一度被批判為封建迷信的“五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)”，但真正能夠?qū)⑵溆行н\(yùn)用于臨床實(shí)踐的人并不多見(jiàn)，蒲輔周則是其中的大師。

一把豆子退硬結(jié)

筆者想起自己近日的一個(gè)病例：某女５０歲，近兩月周身背面及四肢伸側(cè)起很多紅腫硬結(jié)，又癢又痛，看了不少醫(yī)生，中西藥迭進(jìn)無(wú)效。詢(xún)問(wèn)前醫(yī)藥方，都是將能量向外發(fā)散的藥。靜思天氣與人氣，按中醫(yī)氣候?qū)W說(shuō)，今年是６０甲子中火氣最盛的一年，而近兩月又是今年火氣最旺的階段，天地狀況是火氣旺盛，不能降入地下。

按中醫(yī)天人相應(yīng)理論，人身肺與天相應(yīng)，脾胃與地相應(yīng)，腎相當(dāng)于地下。所以，對(duì)應(yīng)于人則是人體內(nèi)的能量太旺盛，不能降入腎中，反而以上逆外散的趨勢(shì)為主。

患者體質(zhì)是火盛克金，水少難以制火。肺屬金主皮毛，所以患者身上陽(yáng)面皮膚起紅腫硬結(jié)。此火是未及內(nèi)斂下降的虛火，如用向外發(fā)散的藥，是火上澆油，越發(fā)散硬結(jié)越多，硬結(jié)越多虛火越甚。須順應(yīng)天時(shí)，讓能量?jī)?nèi)斂下降。于是囑患者綠豆、黃豆、黑豆各一小把每天煮水飲?；颊邔⑿艑⒁?，吃了那么多藥都沒(méi)好，這點(diǎn)豆子能行嗎？

一周后全身皮膚硬結(jié)全消退了，原先的口干口苦頭痛身體乏力等癥狀也全消失了。一小把豆子有那么大力量么?順天時(shí)之大勢(shì)，就能四兩撥千斤。反之，逆天時(shí)之大勢(shì)，千斤難撥四兩。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)的“法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)”和“因時(shí)之序”，說(shuō)明如何順應(yīng)自然。自然界的陰陽(yáng)變化，對(duì)人體影響最大的就是四季交替和晝夜晨昏的變更，因此養(yǎng)生必須順應(yīng)自然節(jié)律。首先，在精神修養(yǎng)、飲食調(diào)攝、生活起居等方面做到“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，在此基礎(chǔ)上，還要“一年之內(nèi)，春防風(fēng)，又防寒；夏防暑熱，又防因暑而致感寒；長(zhǎng)夏防濕；秋防燥；冬防寒，又防風(fēng)?！保ā独硖撛b·卷上·知防》）

養(yǎng)生者還應(yīng)注意晝夜晨昏的調(diào)理?！端貑?wèn)·生氣通天論》認(rèn)為一天之中，早晨陽(yáng)氣始生，日中而盛，日暮而收，夜半而藏，每天這種變化與四時(shí)的“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”規(guī)律全息對(duì)應(yīng)。因此，為了促進(jìn)陽(yáng)氣的發(fā)生，早晨應(yīng)多開(kāi)展戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，吐故納新，活動(dòng)氣血；傍晚日落，陽(yáng)氣開(kāi)始潛藏，于是要相應(yīng)休息，避免風(fēng)寒和霧露之氣的侵襲，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“是故暮而收拒，無(wú)擾筋骨，無(wú)見(jiàn)霧露?！?/p>

切勿逆天時(shí)而食

上周朋友打電話(huà)說(shuō)她的女兒７個(gè)月，突然高熱40℃、腹瀉，到醫(yī)院診為痢疾，輸液治療效果不明顯，仍然高燒不退。經(jīng)詢(xún)問(wèn)并未受涼，頭天吃了雞肝粥。我分析：時(shí)值酷暑，陽(yáng)熱本來(lái)難降，雞肝升肝陽(yáng)，天人火氣相合，膽火上逆失制，故高熱；木氣下陷故腹瀉。囑煮綠豆黃豆水，熱退瀉止。這是典型的逆天時(shí)而食，故得病如此之速。

其實(shí)，日常生活中逆天而行的事例很多。比如，夏天怕熱怕出汗，整夜開(kāi)空調(diào)，溫度調(diào)得很低。按照自然邏輯，夏天為什么這么熱？不就是讓你出透汗嗎？你偏不讓出汗，能量?jī)?nèi)閉，必然會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的健康問(wèn)題。夏天喜歡吃冷飲同樣以人體傷害極大。夏天是不結(jié)冰的，所以腸胃在夏天無(wú)法自然地適應(yīng)冰的溫度，如果習(xí)慣吃冷飲，就必然對(duì)腸胃功能造成傷害，打亂正常的胃腸蠕動(dòng)節(jié)律，久之會(huì)出現(xiàn)消化吸收不良及大便異常。

關(guān)于一天的節(jié)律，中醫(yī)養(yǎng)生提倡睡子午覺(jué)。子時(shí)一陽(yáng)生，在很安靜的入睡狀態(tài)陽(yáng)生才充分；午時(shí)一陰生，中午午休或者至少打個(gè)盹，在很寧?kù)o的狀態(tài)陰生才充分。如果睡得很晚，中午又不休息，人體內(nèi)的陰陽(yáng)節(jié)律就會(huì)被打亂，久之必然生病。

所謂順應(yīng)自然的狀態(tài)養(yǎng)生，實(shí)際上是指人們只有效法自然本身所具的內(nèi)在客觀規(guī)律，并依循這種規(guī)律養(yǎng)生，才可能健康長(zhǎng)壽。具體來(lái)說(shuō)，就是善于領(lǐng)悟自然的語(yǔ)言，順之勿逆。