語境意境 力求吻合

語言是工具，憑它傳達(dá)文思詩意。詩是最精練的語言，要用最少的語言，傳達(dá)最多的思想感情，詩詞尤甚，這是常識。因此古人才有“吟安一個(gè)字，捻斷三莖須”之體悟。怎樣煉字?現(xiàn)代許多詩人的習(xí)慣視點(diǎn)，大多集中在形式因素上。漢字是一字一音一義，詩句也就是音與義的雙軌結(jié)構(gòu)。要“吟安”一個(gè)字既符合音軌(平仄律、韻律)，又要符合義軌。意順言達(dá)，確實(shí)要花大力氣。但這還僅僅涉及音的形式因素和義的外在淺層因素。最近在評析高文章的一首詞時(shí)，忽然悟到：詩語言力求精妙，豈僅在單個(gè)字詞的鍛煉上，更重要的是在全詩語境與意境的深度吻合上。不妨先錄其詞：

船近菱荷風(fēng)雨亭，娉婷少女鬢斜橫。低眉信手弄弦聲。

曲醉碧塘千巷柳，音旋紅苑百花坪。叮咚古韻伴人行。

——《浣溪沙·聽蘇州評彈》

上片寫所見所聞，下片寫所思所感，結(jié)構(gòu)順勢合理，語言形象感、動(dòng)勢感強(qiáng)烈，是一首較好的詞作。論題材，是常見的江南風(fēng)光，并無奇特怪異，迥乎尋常的場景；論格調(diào)，并未吶喊喧嘩、過分強(qiáng)調(diào)什么，只是平白道來，抒寫了作者乘船一經(jīng)而過的境與情。但那種雅致幽嫻、“淡掃娥眉”式的嫵媚在桃紅柳綠、小橋流水的背景下，隨著弦索之音搖蕩生香，這種氛圍籠罩全詩。在這種意境下，試想如果作者使用的不是這種發(fā)散著淡淡古香的語言，而使用的是深?yuàn)W古僻的純文言、繁絢堆垛的浮艷之詞甚至幽默奇峭的滑稽、調(diào)侃語氣。乃至雖然鮮活生動(dòng)確是俚俗庸劣的日?？谡Z，就覺得此種語言境界，和全詩意境很不協(xié)調(diào)吻合，因而會(huì)妨礙甚至削弱、破壞詩意的完美傳達(dá)。

當(dāng)代人寫古典形式的詩詞，當(dāng)然以使用當(dāng)代語言為尚。這是針對詩壇崇古泥古之風(fēng)說的，并沒有錯(cuò)。但語言文字的承續(xù)性太大，絕不像改朝換代那樣可以一刀切斷。因此，古典詩詞中，大量的還是古人所用的語言，已經(jīng)“死去或應(yīng)該拋棄的古代語言畢竟是少數(shù)?！?/p>

我們固然應(yīng)該充分吸收當(dāng)代口語中新鮮生動(dòng)、表現(xiàn)力強(qiáng)的部分入詩，以替代那些死去和需要廢棄的古代語言，與還活在當(dāng)代語言文字中的“古今”通用的語言，融鑄而成當(dāng)代詩詞的規(guī)范性語言。但通過對上例的思索，我覺得這種“規(guī)范”，現(xiàn)在似還失之泛泛。

我很欣賞小說，電影藝術(shù)中關(guān)于“性格化語言”的提法。劇中人語言要性格化；導(dǎo)演的風(fēng)格手法、畫面語言也要性格化。詩為心聲，千人千面，人各有性格，藝術(shù)表現(xiàn)上當(dāng)然應(yīng)極力追求個(gè)性化。除取材、立意外，語言的性格化，當(dāng)然也是重要之一端。因此，在一般地強(qiáng)調(diào)詩語言大眾化外，還應(yīng)加強(qiáng)詩語言性格化的研究和實(shí)踐。

這問題包括兩個(gè)方面：一方面是詩人本人應(yīng)注意集納、運(yùn)用足以傳達(dá)其思想感情與素養(yǎng)風(fēng)格的性格化語言。辛棄疾和李清照的性格，一讀其詩便似立見其人。另一方面是詩人在具體創(chuàng)作時(shí)，為更深刻地營造意境，而選擇和建構(gòu)的語言境界。正如電影畫面是書齋亭閣，配上古琴古箏的畫外音一樣，詩人寫的是江南小鎮(zhèn)風(fēng)雨亭聽蘇州評彈，就得多用古今通用、不妨更側(cè)重于古的語言，才合拍。盡管高文章這闋詞中的語言，還有個(gè)別地方不夠味、不完美，但他所營構(gòu)的語境，與全詩意境是高度吻合的，這就夠了。

另外，事物是復(fù)雜的。詩的題材、立意也多種多樣，詩人藝術(shù)水平高低，就表現(xiàn)在是否選擇適合自己性格的題材，立意面前，也能建構(gòu)吻合詩的意境的性格化語境來。李清照是婉約派詩人，但她過烏江霸王祠寫的“如今思項(xiàng)羽。不肯過江東”，便完全不是“冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”那種寡婦調(diào)的語境了?？梢?，語境的營造，主要在于詩人對題材、立意的切實(shí)把握。高明的詩人。常能不受自身性格的限制，為適應(yīng)意境，可以營構(gòu)與之吻合的語境來，如婉約派也可以寫出豪放派的詩來一樣。而在一首詩中，因意境轉(zhuǎn)換，也能隨之改換語境。例如豪放派與婉約派兼容。雖然困難，高手卻每能為之。