論思想政治教育生態(tài)價(jià)值內(nèi)容體系的建構(gòu)

摘要:思想政治教育生態(tài)價(jià)值是時(shí)代賦予思想政治教育的全新課題。直面當(dāng)下生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源枯竭的困境，思想政治教育必須圍繞人的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)情感、生態(tài)信念和生態(tài)行為等方面來建構(gòu)思想政治教育生態(tài)價(jià)值的內(nèi)容體系，切實(shí)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人良好生態(tài)素質(zhì)的神圣使命，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育生態(tài)價(jià)值功能。

關(guān)鍵詞:思想政治教育; 生態(tài)價(jià)值; 內(nèi)容體系; 建構(gòu)

中圖分類號(hào): G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2009)06-0005-03

“所謂思想政治教育生態(tài)價(jià)值，就是指基于生態(tài)的價(jià)值之上，通過改變?nèi)说乃枷牒托袨椋{(diào)節(jié)人與生態(tài)的關(guān)系而體現(xiàn)出的思想政治教育活動(dòng)對于生態(tài)的意義關(guān)系。”[1]思想政治教育面對生態(tài)環(huán)境日益遭受破壞的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，面對自身發(fā)展領(lǐng)域的新變化，必須沖破原有價(jià)值的局限，重視其生態(tài)價(jià)值的開拓，這是時(shí)代賦予它的嶄新課題和思想政治教育價(jià)值的新發(fā)展。因此，思想政治教育首先要緊緊圍繞人的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)情感、生態(tài)信念和生態(tài)行為等方面來建構(gòu)思想政治教育生態(tài)價(jià)值的內(nèi)容體系，切實(shí)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人與自然可持續(xù)發(fā)展和推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的公民素質(zhì)的重要使命，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育生態(tài)價(jià)值功能。

一、培養(yǎng)正確的生態(tài)意識(shí)

生態(tài)意識(shí)是以科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)，其中心內(nèi)容就是提高人們生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知水平，倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展。培養(yǎng)正確的生態(tài)意識(shí)是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建思想政治教育生態(tài)價(jià)值內(nèi)容體系的重要基礎(chǔ)。

環(huán)境倫理學(xué)的創(chuàng)始人利奧彼得較早提出“生態(tài)意識(shí)”這個(gè)概念，認(rèn)為它是人類保護(hù)環(huán)境的內(nèi)在依據(jù)。前蘇聯(lián)著名學(xué)者B·基魯索夫明確提出，“生態(tài)意識(shí)是根據(jù)社會(huì)和自然的具體可能性，最優(yōu)解決社會(huì)和自然關(guān)系問題方面反映社會(huì)和自然相互關(guān)系問題的諸觀點(diǎn)、理論和情感的總和。”[2]我國生態(tài)哲學(xué)家余謀昌認(rèn)為，生態(tài)意識(shí)是“反映人與自然和諧發(fā)展的一種新的價(jià)值觀”。[3]自從人類社會(huì)誕生以來，人與自然的關(guān)系問題就開始成為人類文明的一個(gè)基本問題。馬克思認(rèn)為，“自然界是不以賴任何哲學(xué)而存在的;它是我們?nèi)祟?本身就是自然界的產(chǎn)物)賴以生長的基礎(chǔ)……”。[4]生態(tài)意識(shí)是當(dāng)今人類的一種新的世界觀，是對傳統(tǒng)“人類中心觀”的反思，是對人與自然關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)。

在環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源枯竭已經(jīng)越來越威脅到人類生存的時(shí)候，加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)教育已經(jīng)刻不容緩。目前，我國公眾的生態(tài)意識(shí)有一定程度的提高，但也不同程度地存在一些問題。近年環(huán)保民生指數(shù)調(diào)查顯示，環(huán)境污染問題已經(jīng)成為公眾關(guān)注的熱點(diǎn)之一，近66.9%的人認(rèn)為現(xiàn)階段我國環(huán)境問題非常嚴(yán)重和比較嚴(yán)重。調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，高達(dá)73.1%的公眾認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)在中國推行綠色GDP”。同時(shí)，44%的人認(rèn)為“單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展”是造成環(huán)境污染的主要原因。以上足以看出目前大多數(shù)人的生態(tài)意識(shí)已經(jīng)明顯提升。但是，在公眾的環(huán)境保護(hù)依賴性調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，有近一半(49.7%)的公眾認(rèn)為自己在環(huán)境保護(hù)過程中“不太重要”和“不重要”，這個(gè)結(jié)果令人吃驚。這反映出我國公眾生態(tài)意識(shí)還比較淡薄，很多人把環(huán)境保護(hù)僅僅看作是國家、政府的事情，與自己無關(guān)，凸顯很強(qiáng)的政府依賴色彩。

公眾生態(tài)意識(shí)的高低，是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步程度的重要反映，也直接關(guān)系到人與自然能否和諧相處。意識(shí)不是人的頭腦中固有的東西，作為正確的生態(tài)意識(shí)必須通過教育才可以習(xí)得，培養(yǎng)人們正確的生態(tài)意識(shí)是思想政治教育中首當(dāng)其沖的責(zé)任。首先，思想政治教育必須喚醒公眾對生態(tài)環(huán)境的憂患意識(shí)和保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識(shí)，提高人們對環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)知程度。千百年來，在人類與自然關(guān)系中存在的“人類中心觀”，認(rèn)為只要對人類有利，對其他存在物所采取的任何掠奪行為，都是合乎道德的。近年來，暴雨、高溫、冰凍、地震、干旱等自然災(zāi)害頻發(fā)，就是大自然在向人類敲響警鐘。思想政治教育應(yīng)該糾正人們的這種根深蒂固的思想觀念，喚醒公眾對生態(tài)環(huán)境的憂患意識(shí)和保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識(shí)，提高人們對環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)知程度。

其次，思想政治教育要加大環(huán)境宣傳教育。環(huán)境宣傳教育對人的生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)具有先導(dǎo)、基礎(chǔ)、監(jiān)督和推進(jìn)作用。通過學(xué)校、企業(yè)、政府機(jī)關(guān)等部門，利用報(bào)紙、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)媒體等手段進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的宣傳和生態(tài)學(xué)知識(shí)的宣講，逐步將保護(hù)環(huán)境、合理利用與節(jié)約各種資源的生態(tài)意識(shí)和行為滲透到公眾日常生活之中，使人們養(yǎng)成符合綠色文明的科學(xué)生態(tài)意識(shí)。

總之，思想政治教育要提高人們的生態(tài)意識(shí)，使人們明確人類只是自然界中的一員，保護(hù)好大自然是人類的責(zé)任，傷害自然就是傷害人類自己。只有使人們首先養(yǎng)成正確的生態(tài)意識(shí)，才能為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、養(yǎng)成良好的生態(tài)情感

生態(tài)情感就是人們對生態(tài)自然環(huán)境愛憎、好惡的態(tài)度和感受。人只有對生態(tài)自然環(huán)境具有鮮明而強(qiáng)烈的熱愛之情，才能產(chǎn)生合乎生態(tài)道德行為的動(dòng)力。良好的生態(tài)自然環(huán)境不僅給人帶來愉悅的心情，而且能激勵(lì)人奮發(fā)向上，陶冶人的情操，影響人的性情，凈化人的心靈，迸發(fā)出珍愛環(huán)境的良好行為。因此，養(yǎng)成人們良好的生態(tài)情感是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的動(dòng)力。

思想政治教育在養(yǎng)成良好的生態(tài)情感方面，要強(qiáng)化人們對自然的情感體驗(yàn)，喚醒人們對自然環(huán)境的道德情操和道德良知。首先，要培養(yǎng)人們崇尚自然、熱愛生態(tài)的道德情操。“美是生活的要素，美麗如畫的大自然為人們提供了客觀的審美對象，人們在感受大自然之美的同時(shí)，會(huì)喚起隱藏在內(nèi)心深處的審美情趣和美感。”[5]這種生態(tài)情感能調(diào)節(jié)人的精神、陶冶人的情操、敦化社會(huì)風(fēng)尚，也能使人們油然而生對自然的敬重和愛惜之情。當(dāng)前，回歸自然的生態(tài)旅游、追求生態(tài)的自然美已經(jīng)成為社會(huì)的一種時(shí)尚。這為強(qiáng)化人們的生態(tài)審美意識(shí)提供了難得的機(jī)遇，思想政治教育要不失時(shí)機(jī)地把公眾的審美情趣引導(dǎo)到崇尚自然、熱愛生態(tài)、養(yǎng)成良好生態(tài)情感上面來，使人們在領(lǐng)略大自然秀麗風(fēng)光的同時(shí)，升華人們對自然的崇尚與熱愛之情。

其次，喚醒人們敬畏自然、善待生命的道德良知。地球及其生物的多樣性是人類存在的前提和基礎(chǔ)。保護(hù)地球環(huán)境和保護(hù)地球上的生命，對人類生存具有同樣重要的意義。思想政治教育要充分利用因人為因素造成的自然災(zāi)害等眾多的實(shí)例，使公眾明白自然的力量遠(yuǎn)比人類想像的要大得多，人類只有按照自然規(guī)律辦事，才能與自然建立和保持和諧關(guān)系，人類才能永續(xù)生存。人類只站在自然之外去統(tǒng)治和主宰自然的話，自然界就必然會(huì)無情地對人類實(shí)施報(bào)復(fù)。正如恩格斯曾告誡我們那樣:“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”近年來，我們一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源短缺給人類健康生存帶來的危害也在急切地呼喚人們敬畏自然、善待生命良知的回歸。

最后，思想政治教育還要使公眾明白，在自然界里，任何生物都有其存在的合理性，在生態(tài)系統(tǒng)中人類同動(dòng)物和植物一樣都是平等的一員，都有在地球上生存的權(quán)利，沒有特權(quán)可言。大學(xué)生用硫酸傷害動(dòng)物園中的大熊貓以及虐貓事件的發(fā)生，實(shí)在讓人深思，彰顯了新形勢下生態(tài)價(jià)值教育的急迫性。

三、培養(yǎng)堅(jiān)定的生態(tài)信念

思想政治教育還要培養(yǎng)人們堅(jiān)定的生態(tài)信念。所謂生態(tài)信念，就是培養(yǎng)人們的生態(tài)道德感，并使之升華到人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的層面上來。強(qiáng)烈的生態(tài)信念是調(diào)節(jié)個(gè)人生態(tài)行為并使其保持持之以恒的精神力量。培養(yǎng)堅(jiān)定的生態(tài)信念是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的保證。

第一，培養(yǎng)人們強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí)。在2005年世界環(huán)境可持續(xù)指數(shù)排行榜中，我國在世界144個(gè)國家和地區(qū)中位居133位，可見我國生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性。據(jù)近年環(huán)保民生指數(shù)調(diào)查顯示，高達(dá)60.8%的公眾不知道2007年5月在太湖污染事件的原因;有超過一半以上(53%)的公眾不知道中國大江大河70%污染以及流經(jīng)城市的河流全部污染這個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。那么思想政治教育就是要向人們闡明生態(tài)問題的真實(shí)性，培養(yǎng)公民強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí)。通過宣傳，把社會(huì)存在的各種生態(tài)問題的實(shí)際情況和數(shù)據(jù)如實(shí)地、反復(fù)地告知公眾，把公眾對生態(tài)問題的盲目擔(dān)憂轉(zhuǎn)化為人們對自然生態(tài)的理性憂患意識(shí)，將人們的眼界從關(guān)心自身生存條件擴(kuò)大到關(guān)心國家、社會(huì)，甚至全球可持續(xù)發(fā)展問題上來。

第二，培養(yǎng)人們強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任感。目前，生態(tài)問題的產(chǎn)生并日趨嚴(yán)重，主要是人為原因造成的，我們每個(gè)人都難辭其咎，因而生態(tài)保護(hù)人人有責(zé)。在我國，每個(gè)人都應(yīng)該具有強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，即所有人享有生存環(huán)境不受污染和破壞的權(quán)利，并承擔(dān)保護(hù)子孫后代滿足其生存需要的責(zé)任;地球上所有的生物物種均享有其棲息地不受污染和破壞的權(quán)利，人類承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任;每個(gè)人都有義務(wù)關(guān)心他人和其他生命，破壞、侵犯他人和生物物種生存權(quán)利的行為是違背人類責(zé)任的行為，要禁止這種不道德的行為。近年的環(huán)保民生指數(shù)調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，超過80%的公眾會(huì)主動(dòng)阻止別人破壞環(huán)境的行為，表明公眾有很強(qiáng)的生態(tài)責(zé)任感。在這種有利的形勢下，思想政治教育更應(yīng)該因勢利導(dǎo)加強(qiáng)公眾的生態(tài)道德責(zé)任教育，進(jìn)一步強(qiáng)化公眾的生態(tài)責(zé)任感。只有每個(gè)人都有生態(tài)責(zé)任感，一切從我做起，保護(hù)環(huán)境就會(huì)蔚然成風(fēng)。

第三，將思想政治教育滲透到人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的信念教育之中。強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識(shí)和生態(tài)責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅需要一定的生態(tài)意識(shí)和情感為基礎(chǔ)，更需要心靈的感悟和內(nèi)心精神世界的撞擊與升華，需要在人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的層次上形成信念甚至信仰。思想政治教育應(yīng)該致力于引導(dǎo)公民變無窮無盡向自然索取的世界觀為人類與自然和諧共生、愛護(hù)資源的世界觀，變物質(zhì)消耗主義、個(gè)人享樂主義的人生觀、價(jià)值觀為自然與社會(huì)和諧發(fā)展的人文理性的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定人們堅(jiān)定的生態(tài)信念，為規(guī)范公民良好的生態(tài)行為奠定基礎(chǔ)。

四、規(guī)范公民的生態(tài)行為

生態(tài)行為是人們在生態(tài)道德規(guī)范的調(diào)節(jié)下，對生態(tài)環(huán)境作出的反應(yīng)。它是以一定的生態(tài)意識(shí)為基礎(chǔ)，以一定的生態(tài)情感為動(dòng)力，以一定的生態(tài)信念為信仰，采取的合乎生態(tài)道德的行為。良好生態(tài)行為的形成關(guān)鍵在于充分發(fā)揮人的生態(tài)主體性，規(guī)范的公民生態(tài)行為是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的重要目的。如果一個(gè)人具備了生態(tài)道德知識(shí)、情感和信念而不付諸行動(dòng)，不去履行生態(tài)原則和規(guī)范，那么，這些生態(tài)意識(shí)、情感和信念就只是個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，毫無意義。在實(shí)現(xiàn)從知，經(jīng)過情、信，轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為，使之養(yǎng)成生態(tài)行為習(xí)慣方面，思想政治教育必須發(fā)揮自己的優(yōu)勢，進(jìn)行積極地引導(dǎo)、規(guī)范。

1.普及系統(tǒng)的生態(tài)知識(shí)，培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)的生態(tài)公民

首先，普及宣傳生態(tài)科學(xué)的知識(shí)。通過系統(tǒng)的生態(tài)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解生態(tài)與環(huán)境基本規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，對于人們正確認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)生態(tài)問題具有重要作用。近年環(huán)保民生指數(shù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有26.2%的公眾知道“世界環(huán)境日”的準(zhǔn)確日期，而竟然有86.1%的公眾不知道“全國統(tǒng)一的環(huán)境熱線電話”的號(hào)碼。這說明，隨著公眾文化素質(zhì)的提高，而環(huán)保知識(shí)依然處在一個(gè)認(rèn)識(shí)的“空白”，普及環(huán)保知識(shí)的任務(wù)尤為緊迫。因此，思想政治教育要加大生態(tài)科學(xué)知識(shí)的宣傳，根據(jù)不同的公眾選擇不同的知識(shí)內(nèi)容，并且盡可能將理論知識(shí)和實(shí)際生活結(jié)合起來，以便與公眾能將學(xué)習(xí)理論知識(shí)與解決實(shí)際問題統(tǒng)一起來。

其次，普及宣傳生態(tài)道德準(zhǔn)則和規(guī)范。任何一種道德都有其自身的準(zhǔn)則或規(guī)范，以隱性或顯性方式存在，道德就是通過他們來調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。生態(tài)道德也不例外。它主要包括:熱愛自然、尊重自然、保護(hù)自然;珍惜自然資源，合理地開發(fā)利用資源;維護(hù)生態(tài)平衡，珍惜善待生命;有節(jié)制地謀求人類自身發(fā)展和需求的滿足，不以損壞環(huán)境作為發(fā)展的代價(jià);積極美化自然，促進(jìn)環(huán)境的良性循環(huán)。通過宣傳，要讓人們體會(huì)生態(tài)道德準(zhǔn)則和規(guī)范的核心就是，人與自然和諧相處的價(jià)值觀和生態(tài)公正、尊重生命、善待自然、保護(hù)環(huán)境和適度消費(fèi)的原則。

第三，普及宣傳與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的法律法規(guī)。法律法規(guī)作為一種“硬約束”，以其強(qiáng)制性手段規(guī)范社會(huì)成員的行為，使其形成不得不遵循或服從的意識(shí)。道德規(guī)范作為一種“軟約束”，表現(xiàn)為一種特殊的自我控制和約束力。法與德相輔相成，密不可分。因此，思想政治教育的生態(tài)法律法規(guī)教育作為重要補(bǔ)充，在整個(gè)思想政治教育過程中自然而然地占據(jù)著重要地位。隨著我國生態(tài)環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)，與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的法律法規(guī)也在不斷建立和完善之中，其中一些與公民生活息息相關(guān)的法律法規(guī)就應(yīng)成為我們普及宣傳的內(nèi)容，從而促使公民知法守法用法。

2.開展各種生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，為公眾內(nèi)在的生態(tài)意識(shí)外化為持久的生態(tài)行為提供途徑，并逐步養(yǎng)成良好的生態(tài)習(xí)慣

首先，倡導(dǎo)公眾綠色消費(fèi)行為。隨著人們物質(zhì)財(cái)富的增加，西方的消費(fèi)主義傾向在我國日益流行。思想政治教育應(yīng)充分利用宣傳的優(yōu)勢，倡導(dǎo)人們適度消費(fèi)、節(jié)儉生活，反對一切揮霍性、浮華性、鋪張性的無節(jié)制的消費(fèi)行為。通過學(xué)校教育和大眾傳媒等方式提高公眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和綠色消費(fèi)意識(shí)，帶動(dòng)公眾廣泛參與綠色學(xué)校、綠色社區(qū)活動(dòng)的同時(shí)，實(shí)行相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施。而且，政府也要成為綠色采購和綠色消費(fèi)的示范。

其次，動(dòng)員人們參與各種形式的生態(tài)主題實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育可以利用開展諸如一年一度的植樹節(jié)、保護(hù)母親河、黨團(tuán)員綠化林、愛鳥周等活動(dòng)，在潛移默化的活動(dòng)中使公民體會(huì)并逐漸養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。特別強(qiáng)調(diào)的是，生態(tài)道德教育實(shí)踐活動(dòng)必須充分反映人們對美好生活與理想自然生態(tài)環(huán)境的向往和追求，堅(jiān)持從群眾最關(guān)心的事情做起，與解決生態(tài)問題的各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，切忌形式主義。

第三，引導(dǎo)人們自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境。近代文明使自然環(huán)境遭到了驚人的破壞，所以需要建立起新的社會(huì)法則。這種法則適于人類自己，也適于地球上所有的生物。珍惜環(huán)境、把綠色還給地球，成為人類社會(huì)的主題。思想政治教育可以充分利用榜樣的示范作用，在全社會(huì)氛圍中，教育公民珍惜環(huán)境，樹立合乎生態(tài)規(guī)律的社會(huì)新法則，規(guī)范公民生態(tài)行為，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的目的。

正確的生態(tài)意識(shí)是公民良好的生態(tài)行為的先導(dǎo)，生態(tài)情感進(jìn)一步強(qiáng)化公民的生態(tài)意識(shí)，生態(tài)信仰進(jìn)一步堅(jiān)定公民的生態(tài)行為，反之亦然，形成一個(gè)良性循環(huán)。總之，思想政治教育以公民的生態(tài)意識(shí)、情感、信念和行為來建構(gòu)思想政治教育生態(tài)價(jià)值的內(nèi)容體系，必將擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)自然可持續(xù)發(fā)展公民的重要使命，切實(shí)實(shí)現(xiàn)思想政治教育生態(tài)價(jià)值功能。

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[責(zé)任編輯:劉慧婷]