思想政治教育社會(huì)化內(nèi)涵探析

摘要:思想政治教育社會(huì)化，是指思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)與社會(huì)的整合，以及對(duì)社會(huì)心理的調(diào)適，不斷與社會(huì)相容的過(guò)程，體現(xiàn)了思想政治教育與社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)保持一致的必然要求。不斷發(fā)展著的教育主體以及動(dòng)態(tài)運(yùn)行的社會(huì)，就是推動(dòng)思想政治教育社會(huì)化的內(nèi)外動(dòng)因。思想政治教育社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是思想政治教育與社會(huì)之間適應(yīng)與超越的過(guò)程，它并不會(huì)消解思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性，也不是對(duì)社會(huì)的消極適應(yīng)。

關(guān)鍵詞:思想政治教育; 社會(huì)化; 基本內(nèi)涵

中圖分類號(hào): G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2009)06-0054-05

思想政治教育總是在一定的社會(huì)歷史條件下和社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，受一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)環(huán)境制約，具有社會(huì)性。由于社會(huì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，各種變動(dòng)不居的社會(huì)因素推動(dòng)著人的思想不斷變化與發(fā)展，這就必然要求思想政治教育要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，不斷推進(jìn)自身的社會(huì)化，以跟上社會(huì)發(fā)展以及主體人思想變化的步伐，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的不斷相容。

一、思想政治教育社會(huì)化的基本內(nèi)涵

什么是思想政治教育社會(huì)化?正確地回答這一問(wèn)題，是思想政治教育社會(huì)化合理建構(gòu)與自覺(jué)實(shí)踐的關(guān)鍵。目前國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于思想政治教育社會(huì)化的界定，大致有以下幾種不同的角度:

其一，從思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)模與范圍的角度來(lái)界定思想政治教育社會(huì)化。有學(xué)者指出，思想政治教育社會(huì)化是指思想政治教育為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，打破對(duì)部門、單位的依賴、突破在部門、單位內(nèi)部實(shí)施的局限，而面向社會(huì)特別是不確定的社會(huì)個(gè)體實(shí)施的狀態(tài)、態(tài)勢(shì)與格局。[1]是思想政治教育走出辦公室，走出課堂，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用社會(huì)上的各種力量對(duì)群眾進(jìn)行思想政治教育。[2]是將原來(lái)以單位或行為系統(tǒng)為界限的思想政治工作，推廣到全社會(huì)范圍內(nèi)來(lái)運(yùn)作。[3]這些觀點(diǎn)大都是從思想政治教育的覆蓋面上來(lái)界定思想政治教育社會(huì)化，認(rèn)為思想政治教育社會(huì)化是在教育面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)的趨勢(shì)下的一種本質(zhì)發(fā)展，是對(duì)過(guò)去那種自我封閉、層級(jí)化以及單一化做法的改變。

其二，從思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)聯(lián)系的角度來(lái)界定思想政治教育社會(huì)化。有論者認(rèn)為，思想政治教育社會(huì)化不是傳統(tǒng)意義上理解的教育要走向社會(huì)，綜合運(yùn)用社會(huì)的各種有利因素開(kāi)展思想政治教育的“社會(huì)化”，而是立足于社會(huì)本體，敏銳地把握時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，準(zhǔn)確掌握社會(huì)的心理需求，及時(shí)進(jìn)行教育內(nèi)容的調(diào)整和方法的創(chuàng)新，始終掌握調(diào)適、引導(dǎo)，規(guī)范社會(huì)價(jià)值體系的主動(dòng)權(quán)。[4]還有的認(rèn)為，思想政治教育社會(huì)化，就是要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合社會(huì)發(fā)展需要，以社會(huì)和人為本，強(qiáng)化自身建設(shè)和發(fā)揮功能效用，將黨的意志有機(jī)地轉(zhuǎn)化為社會(huì)需要，推動(dòng)社會(huì)及人的全面可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)其社會(huì)性。這種界定的角度大都立足于社會(huì)本體之上，往往偏重于思想政治教育的社會(huì)功能。

其三，從思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)化功能的角度來(lái)界定思想政治教育社會(huì)化。有學(xué)者直接套用社會(huì)學(xué)的“人的社會(huì)化”概念，將思想政治教育社會(huì)化的內(nèi)涵等同于人的社會(huì)化中的思想政治教育的功能發(fā)揮。如，高校思想政治教育社會(huì)化就是指大學(xué)生個(gè)體在政治思想上成為合格的社會(huì)成員的過(guò)程，也就是要引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)，參與社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)校園與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。[5]高校思想政治教育和青少年思想政治教育工作者多持這種觀點(diǎn)。而實(shí)際上，思想政治教育社會(huì)化只是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化的眾多社會(huì)化活動(dòng)中的一種實(shí)踐活動(dòng)。

其四，從思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)互動(dòng)的角度來(lái)界定思想政治教育社會(huì)化。有論者認(rèn)為，思想政治教育社會(huì)化是指思想政治教育的各個(gè)要素通過(guò)多向互動(dòng)而逐步形成為一個(gè)統(tǒng)一整體，該整體與外界社會(huì)環(huán)境發(fā)生交互作用，并形成面向全社會(huì)的開(kāi)放體系，是思想政治教育活動(dòng)作為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體與社會(huì)發(fā)展相融合的過(guò)程。[6]武漢理工大學(xué)的藍(lán)江老師將思想政治教育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)列入社會(huì)化的考察對(duì)象，認(rèn)為思想政治教育社會(huì)化是指思想政治教育在適應(yīng)外在社會(huì)要求的過(guò)程中，也同時(shí)在主體的共同參與下，改造與發(fā)展社會(huì)的過(guò)程。它體現(xiàn)了思想政治教育與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)保持一致的必然要求，它一方面體現(xiàn)為思想政治教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)，另一方面體現(xiàn)為諸多主體共同改造和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。[7]筆者認(rèn)為，藍(lán)老師的觀點(diǎn)是對(duì)思想政治教育社會(huì)化本質(zhì)的深刻理解，是對(duì)思想政治教育社會(huì)化規(guī)律的正確把握。

我們知道，人的社會(huì)化包括兩個(gè)方面。一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的導(dǎo)向，個(gè)體獲取關(guān)于社會(huì)的一般知識(shí)，并內(nèi)化為自己的標(biāo)準(zhǔn)，這是人對(duì)社會(huì)的適應(yīng)。另一方面是個(gè)體發(fā)揮主體能動(dòng)性，在交往中與其他個(gè)體一起推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。因此，人的社會(huì)化應(yīng)同時(shí)包括適應(yīng)社會(huì)和發(fā)揮主體能動(dòng)性兩個(gè)方面，任執(zhí)一端，都會(huì)有失準(zhǔn)確。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也有進(jìn)行社會(huì)化的需要，社會(huì)本身的動(dòng)態(tài)性與過(guò)程性是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)化的基本動(dòng)因。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)化與人的社會(huì)化具有一定的相通性，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與外部社會(huì)也并不是單方面的適應(yīng)關(guān)系。馬克思主義指出，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐?！盵8]社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不是消極地去適應(yīng)外部環(huán)境，而是實(shí)踐活動(dòng)主體根據(jù)自身的需要，發(fā)揮能動(dòng)性，創(chuàng)造和改變環(huán)境。由是觀之，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)化也包括兩個(gè)方面，一是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的需要，隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，服務(wù)于社會(huì)，這是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)性不斷增強(qiáng)的過(guò)程;二是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，其活動(dòng)主體發(fā)揮能動(dòng)性與創(chuàng)造性，引導(dǎo)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。因此，從廣義上來(lái)說(shuō)，不論是人的社會(huì)化還是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)化過(guò)程，都不是單方面的適應(yīng)過(guò)程，而是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程。

思想政治教育作為一種推動(dòng)人的社會(huì)化的重要途徑，作為一種社會(huì)性的思想交往實(shí)踐活動(dòng)，其社會(huì)化過(guò)程也同樣包括兩個(gè)方面，一方面反映社會(huì)動(dòng)態(tài)，適應(yīng)社會(huì)需求;另一方面，通過(guò)主體能動(dòng)性的提高，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。思想政治教育社會(huì)化可以說(shuō)是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)之間的一種雙向的交互影響的關(guān)系。充分結(jié)合這二者的思想政治教育本身就意味著社會(huì)化的必然趨勢(shì)。《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)在論及教育與社會(huì)的關(guān)系時(shí)說(shuō):“社會(huì)——經(jīng)濟(jì)的變化和教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與形式之間存在著密切的相互關(guān)系。在這種關(guān)系中兩者同時(shí)發(fā)生的或是先后發(fā)生的……在我們看來(lái)，教育是在環(huán)境中進(jìn)行的，因而它提供了有關(guān)環(huán)境的知識(shí)，幫助社會(huì)察覺(jué)到它的問(wèn)題，而且如果人們集中力量培養(yǎng)完善的人，而這種人又會(huì)自覺(jué)地爭(zhēng)取他們個(gè)人和集體的解放，那么，教育可以對(duì)改變社會(huì)和使社會(huì)具有人性作出巨大貢獻(xiàn)。”[9]作為一種社會(huì)性的思想交往實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育在與外部社會(huì)互動(dòng)整合中，不僅增強(qiáng)了其自身的社會(huì)性，還通過(guò)主體的共同參與和創(chuàng)造，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。這一過(guò)程，既是思想政治教育對(duì)外部社會(huì)的適應(yīng)與整合的過(guò)程，體現(xiàn)了思想政治教育與社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)保持一致的必然要求;另一方面是教育主體通過(guò)調(diào)適與互動(dòng)，充分整合與利用全社會(huì)教育資源和教育力量，促使思想政治教育成為人們共同關(guān)心和參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)及人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。

而且，思想政治教育的社會(huì)化與其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)化是有區(qū)別的。思想政治教育活動(dòng)是人的直接社會(huì)化和間接社會(huì)化過(guò)程的統(tǒng)一。思想政治教育的直接社會(huì)化過(guò)程指的是思想政治教育是教育者群體、受教育者群體共同參與的活動(dòng)，在教育者群體、受教育者群體的水平性互動(dòng)，以及教育者群體與受教育者群體垂直性互動(dòng)中，各群體都增強(qiáng)了自身的社會(huì)體驗(yàn)，成為其直接社會(huì)化的素材，這是一個(gè)主體間多維互動(dòng)過(guò)程。思想政治教育的間接社會(huì)化過(guò)程主要是針對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)的，即由于教師與學(xué)生之間在知識(shí)、能力與整體發(fā)展水平上存在的差異，這決定了教育主體之間存在著不對(duì)稱性，教育者仍然是一個(gè)內(nèi)在于教育活動(dòng)情境的領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)平等者中的首席(first among equals)。[10]教育者將其理解的社會(huì)要求與規(guī)范傳遞給受教育者，這些內(nèi)容成為受教育者間接社會(huì)化的素材。如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)直接社會(huì)化，如價(jià)值澄清學(xué)派，把個(gè)人的主體性推至極端，否定教師的價(jià)值引導(dǎo)作用，將會(huì)使思想政治教育落入自發(fā)性的陷阱;如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)間接社會(huì)化，也將會(huì)阻礙、壓制受教育者的批判意識(shí)和創(chuàng)造精神，培養(yǎng)的就只是受教育者被動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)存社會(huì)的能力，這對(duì)于個(gè)體發(fā)展或是社會(huì)進(jìn)步都極為不利。因此，思想政治教育應(yīng)是主導(dǎo)性與主體性的結(jié)合。思想政治教育社會(huì)化反映了思想政治教育的主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一，思想政治教育與社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)化過(guò)程顯示了主導(dǎo)性特征，思想政治教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造和發(fā)展的過(guò)程反映了主體性特征。由此可見(jiàn)，思想政治教育的主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合的特征與社會(huì)化的雙向性是一致的，思想政治教育社會(huì)化的本質(zhì)就是思想政治教育不斷適應(yīng)和超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)。因此，所謂思想政治教育社會(huì)化，是指思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)與社會(huì)的整合，以及對(duì)社會(huì)心理的調(diào)適，不斷與社會(huì)相容的過(guò)程。它既是思想政治教育適應(yīng)社會(huì)需求的過(guò)程，也是思想政治教育在主體的共同參與下，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，體現(xiàn)了思想政治教育與社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)保持一致的必然要求。

二、思想政治教育社會(huì)化的內(nèi)外動(dòng)因

一切事物或現(xiàn)象都處于普遍聯(lián)系、互相制約之中。思想政治教育推進(jìn)自身社會(huì)化的參照物，是不斷發(fā)展著的人以及處于運(yùn)動(dòng)之中的社會(huì)。因此，不斷發(fā)展著的教育主體以及動(dòng)態(tài)運(yùn)行的社會(huì)，就是推動(dòng)思想政治教育社會(huì)化的內(nèi)外動(dòng)因。

1.內(nèi)在動(dòng)因

思想政治教育的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)的具體的人，思想政治教育實(shí)現(xiàn)其自身的社會(huì)化總是以人的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而“個(gè)體參與變革的動(dòng)因應(yīng)當(dāng)從行動(dòng)者的主觀意義和自我概念中尋找，行動(dòng)的意義可以在人際交往過(guò)程中獲得。”[11]因此，在分析思想政治教育社會(huì)化的動(dòng)因時(shí)，應(yīng)首先將人的活動(dòng)包括人的主體性發(fā)展以及人際交往實(shí)踐等作為重要的研究對(duì)象。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程以及當(dāng)代科技革命的迅猛發(fā)展，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化，人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)擴(kuò)大了領(lǐng)域與范圍，人們認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的條件與方法也發(fā)生了改變。這使得人們不斷獲得新的認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的能力，具有了更強(qiáng)的能動(dòng)性、自主性與創(chuàng)造性。人的主體意識(shí)以及主體能力的新發(fā)展，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)在思想政治教育活動(dòng)的教育者與受教育者雙方身上都有所表現(xiàn)，并對(duì)思想政治教育的內(nèi)容以及方式方法提出新的發(fā)展要求。同時(shí)，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人與人之間的交往實(shí)踐也不斷發(fā)展與豐富。而思想政治教育作為一種思想交往形式，也必然隨著人的交往實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化。因此，人的交往實(shí)踐的發(fā)展與豐富，也是推動(dòng)思想政治教育社會(huì)化的重要?jiǎng)右?。特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)的全球化進(jìn)程，全方位地影響著社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，它不僅帶來(lái)了人類經(jīng)濟(jì)生活的巨大變化，而且也改變著人們的交往方式，可以說(shuō)“從現(xiàn)在起，在我們星球上發(fā)生的事情失去了地域的局限，所有發(fā)現(xiàn)、所有勝利與災(zāi)難都與整個(gè)世界息息相關(guān)。我們必須把我們的生活與行動(dòng)、我們的組織與機(jī)構(gòu)，按照地方—全球的坐標(biāo)重新定向，重新組織。”[12]人們交往空間的急劇擴(kuò)大，突破了時(shí)空的界限，實(shí)現(xiàn)了信息跨時(shí)空的海量交換，并使社會(huì)結(jié)構(gòu)與人們的思想觀念都發(fā)生了根本性的變化，正如哈貝馬斯所指，“不管我們是否知道和是否愿意，我們都是早已是世界社會(huì)關(guān)聯(lián)中的行動(dòng)者和反映者。或許不是經(jīng)濟(jì)，而是人生變得全球化了?！盵13]面對(duì)如此復(fù)雜多樣與不斷擴(kuò)展的人的交往實(shí)踐，如果思想政治教育仍固步自封、墨守成規(guī)，必將陷入僵立化或孤立化困境。因此，思想政治教育只有緊跟人的發(fā)展步伐，不斷實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化，才能取得好的教育效果。

2.外在動(dòng)因

對(duì)于思想政治教育社會(huì)化動(dòng)因的分析除了要考察思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)在的因素外，還必須考慮許多外在的因素。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，思想的產(chǎn)生、存在與發(fā)展都離不開(kāi)社會(huì)存在，“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物?！盵14]這說(shuō)明，社會(huì)的動(dòng)態(tài)性與過(guò)程性決定思想政治教育的發(fā)展?fàn)顩r，思想政治教育隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，不同的社會(huì)發(fā)展階段需要有不同的思想政治教育內(nèi)容與形式。思想政治教育要適應(yīng)社會(huì)要求，彰顯出它的功能與價(jià)值，也必須能夠根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，不斷地豐富與發(fā)展自己，即實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革使得思想政治教育的社會(huì)基礎(chǔ)與環(huán)境等都發(fā)生了重大變化，必然要求思想政治教育進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整和變化，力求與社會(huì)形勢(shì)發(fā)展保持一致，以便更好地為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的上層建筑，這是馬克思主義的一個(gè)重要命題。為此，當(dāng)我們?cè)诳疾旖逃陌l(fā)展動(dòng)因時(shí)，常常是探索教育與經(jīng)濟(jì)，以及與經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)政治的關(guān)系。但實(shí)踐和理論都表明“教育與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系并非一種線性的因果關(guān)系，在它們之間存在著一系列的中介因素，而文化就是其中一個(gè)重要的中介?！盵15]教育是文化的表現(xiàn)形式，思想政治教育是文化中的一個(gè)重要組成部分。因此，必須把思想政治教育放在文化的整體框架之中，才能夠深刻地認(rèn)識(shí)它的變化與發(fā)展。文化變遷是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象。因此，處于一定的社會(huì)整體文化背景中的思想政治教育也必然隨之不斷地進(jìn)行調(diào)整和變化。社會(huì)信息化時(shí)代的來(lái)臨，不僅改變了社會(huì)存在與發(fā)展的形態(tài)，也改變了人們的價(jià)值觀念、時(shí)空觀念以及交往、工作與生活方式。為了適應(yīng)信息社會(huì)的要求以及人的發(fā)展，思想政治教育必須主動(dòng)吸納現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的新成果，加速自身的社會(huì)化發(fā)展進(jìn)程，以滿足社會(huì)化程度不斷提高的教育對(duì)象的需求。而且，這也能使思想政治教育走出了傳統(tǒng)的象牙塔式教學(xué)，把教育工作帶入到更為廣闊的社會(huì)天地，擴(kuò)大思想政治教育的影響力與覆蓋面。

三、廓清對(duì)思想政治教育社會(huì)化的兩種質(zhì)疑

思想政治教育社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是思想政治教育與社會(huì)之間適應(yīng)與超越的過(guò)程，這一發(fā)展趨勢(shì)有利于增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性，能夠有效地促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，但是，提倡思想政治教育社會(huì)化也遭到了一些人的質(zhì)疑，問(wèn)題的焦點(diǎn)是，思想政治教育社會(huì)化，是否意味著思想政治教育意識(shí)形態(tài)性的消解，導(dǎo)致出現(xiàn)類似于前蘇聯(lián)所提出的“教育解國(guó)家化”?社會(huì)化是否意味著思想政治教育對(duì)社會(huì)的消極適應(yīng)，導(dǎo)致出現(xiàn)教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的直接同一?對(duì)這些問(wèn)題的回答和廓清，有助于我們以更審慎的態(tài)度全面地把握思想政治教育社會(huì)化的內(nèi)涵。

1.社會(huì)化并不意味著對(duì)思想政治教育意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的消解

思想政治教育社會(huì)化，是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的過(guò)程，但這一過(guò)程并不是無(wú)主導(dǎo)性和無(wú)目的性的教育。思想政治教育體現(xiàn)著國(guó)家與社會(huì)的根本利益，是主流意識(shí)形態(tài)影響、改造人們思想的可靠途徑。由于意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)化、理論化了的階級(jí)意識(shí)，它的本質(zhì)在于它的階級(jí)性，“任何意識(shí)形態(tài)都只能是階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)就是系統(tǒng)化、理論化了的階級(jí)意識(shí)?！盵16]因此，作為傳播主流意識(shí)形態(tài)的重要途徑與手段，思想政治教育也必然具有一定的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。而且，在與社會(huì)不斷相容的社會(huì)化過(guò)程中，思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性也不會(huì)消解。

首先，在思想政治教育社會(huì)化過(guò)程中，雖然是思想政治教育主動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)，但這并不意味著會(huì)忽略或模糊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的階級(jí)矛盾、社會(huì)分層與社會(huì)沖突，更不意味著會(huì)消解我國(guó)思想政治教育的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。思想政治教育社會(huì)化是針對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)脫離社會(huì)發(fā)展、疏離現(xiàn)實(shí)生活而造成的孤立化與僵立化的弊端所作出的反思，它強(qiáng)調(diào)的是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)不論處于何種社會(huì)歷史條件下，也不論它被賦予怎樣的內(nèi)涵與目標(biāo)，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景總是它自身無(wú)法脫離的存在根基和無(wú)法替代的現(xiàn)實(shí)性力量，如果脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，任何一種社會(huì)形態(tài)、任何一個(gè)階級(jí)的思想政治教育都不可能收到預(yù)期的效果?，F(xiàn)代思想政治教育社會(huì)化正是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的過(guò)程，它直面社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提出的挑戰(zhàn)與問(wèn)題，正視現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不同意識(shí)形態(tài)的分化與對(duì)立，因此，它更好地堅(jiān)持了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。

其次，在思想政治教育社會(huì)化過(guò)程中，雖然是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，而不斷調(diào)整思想政治教育的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，但并不意味著消解了我國(guó)思想政治教育的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。意識(shí)形態(tài)內(nèi)容具有意識(shí)形態(tài)性因素和非意識(shí)形態(tài)性因素兩重性質(zhì)，這決定了以進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育為主要任務(wù)的思想政治教育，在教育內(nèi)容上必然相應(yīng)地具有意識(shí)形態(tài)性內(nèi)容和非意識(shí)形態(tài)性內(nèi)容兩個(gè)方面。社會(huì)的發(fā)展決定了一定階級(jí)的思想政治教育的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容并非是固定不變的，它必然隨著社會(huì)發(fā)展的變化而不斷調(diào)整。聯(lián)系我國(guó)的具體情況來(lái)說(shuō)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的思想政治教育突出強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)性內(nèi)容，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的客觀要求，有著其歷史的合理性。進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期后，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入到穩(wěn)定運(yùn)行狀態(tài)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)日益表現(xiàn)為開(kāi)放性、多樣性、兼容性的特點(diǎn)，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、社會(huì)功能、生態(tài)功能等非意識(shí)形態(tài)性的功能顯得越來(lái)越重要和突出，這必然要求思想政治教育由原有的片面強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)性轉(zhuǎn)向在堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)性主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，意識(shí)形態(tài)性與非意識(shí)形態(tài)性的有機(jī)統(tǒng)一?？梢?jiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，思想政治教育的內(nèi)容、方式也應(yīng)隨之進(jìn)行調(diào)整，這也是我們今天強(qiáng)調(diào)思想政治教育社會(huì)化的應(yīng)有之義。但思想政治教育在調(diào)整其意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的社會(huì)化過(guò)程中，始終是堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)性主導(dǎo)地位這一根本原則的，即始終堅(jiān)持思想政治教育的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。

2.社會(huì)化并不意味著思想政治教育對(duì)社會(huì)的消極適應(yīng)

思想政治教育社會(huì)化所指的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的過(guò)程，并不是一個(gè)單純適應(yīng)和依從的過(guò)程。思想政治教育社會(huì)化，一方面是指思想政治教育與社會(huì)的適應(yīng)。根據(jù)實(shí)踐唯物主義的觀點(diǎn)，思想政治教育是社會(huì)大系統(tǒng)中的基本構(gòu)成部件之一，是維持現(xiàn)存社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、支撐社會(huì)良性運(yùn)行的一個(gè)重要的子系統(tǒng)。思想政治教育的內(nèi)容與形式?jīng)Q定于特定時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治與文化狀況，其目標(biāo)、原則、內(nèi)容和方法等也必須與一定的社會(huì)現(xiàn)狀相適應(yīng)。而且，思想政治教育要使受教育者具有現(xiàn)存社會(huì)所提出的思想品德要求，就必定要把現(xiàn)實(shí)的各種社會(huì)因素內(nèi)在滲透于教育活動(dòng)之中。也就是說(shuō)，任何脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的做法，都將使思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)失去現(xiàn)實(shí)存在的根據(jù)。因此，面對(duì)社會(huì)主題的變更、社區(qū)生活的變化、社會(huì)心理的改變以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等，思想政治教育只有及時(shí)作出相應(yīng)的調(diào)整與變革，推進(jìn)自身的社會(huì)化，才能成為一項(xiàng)與動(dòng)態(tài)社會(huì)始終相容的實(shí)踐活動(dòng)。

同時(shí)，思想政治教育社會(huì)化，主要是針對(duì)思想政治教育對(duì)其社會(huì)根基的脫離而言的，并不意味著消極地迎合于、依從于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。思想政治教育社會(huì)化所指的思想政治教育與社會(huì)的適應(yīng)，是一種含有積極引導(dǎo)社會(huì)、變革社會(huì)意義的適應(yīng)，它體現(xiàn)了思想政治教育與社會(huì)的變化發(fā)展保持一致的必然要求。所以，思想政治教育社會(huì)化固然要求其實(shí)踐活動(dòng)要主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但思想政治教育并不能僅僅只成為進(jìn)行事實(shí)分析和事后發(fā)出警戒的手段，而更應(yīng)在立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，面向社會(huì)的新發(fā)展，以黨的創(chuàng)新理論為武器，圍繞思想道德建設(shè)這一主題，對(duì)社會(huì)發(fā)展作出前瞻性的思想引導(dǎo)，以改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)、指引社會(huì)發(fā)展。

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