白云深處有人家

阿昌族的村寨，無論是山區(qū)還是壩區(qū)，居民的住宅，都建造為三合院或四合院的樣式，其中三合一照壁的形式居多，鄰里戶外都可相互照應(yīng)。而傳統(tǒng)全木式的仗樓建筑如今已越來越少了。雖然如此，但木頭仍然是阿昌族人民起屋建房的主要材料。盡管過去的木框架如今已改變?yōu)榻裉斓匿摻钏嗫蚣埽课莸膬?nèi)壁仍然有用木料裝飾。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處嗜人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅子二月花。

阿昌族，這個生活在白云深處的人家，是我國云南省特有的少數(shù)民族之一，主要分布在德宏州的隴川縣戶撒和梁河縣九保和囊宋三個阿昌族鄉(xiāng)。無論是山區(qū)還是壩區(qū)，阿昌族人家的住宅皆建造為三合院或四合院的樣式，其中三合一照壁的形式居多。據(jù)說，阿昌族民居建筑中保存得最好的，要數(shù)仗樓了。它以牢固的木樁為根基，象征著阿昌人民腳踏實地、剛正不阿的民族特性，積淀了阿昌族建筑文化發(fā)展和變化的歷史痕跡。

什么是仗樓?阿昌人還住這樣的房子么?帶著疑問，我踏上了開往阿昌族聚居區(qū)的列車。一番顛簸后，我見到了這個隱藏在白云深處的阿昌族村寨。

雖沒有縱橫交錯的街道，沒有宏偉的高樓，但阿昌族的村落錯落有致，與村寨四周的山光水色互相映襯，渾然一體。好一幅恬靜悠然的山水畫!

走進(jìn)村寨，細(xì)細(xì)打量，在嶄新的四合院里，每家每戶都喜歡在房屋內(nèi)壁的木梁上鏤刻各種各樣的圖案。在仗樓慢慢退出人們視線的今天，仗樓的建筑材料——平滑的木板和柱子與這些精美動人的雕刻藝術(shù)仍被作為民族文化的傳遞，一直保留在每家每戶的橫梁上，板墻里，代代相承。導(dǎo)游司機(jī)解釋說，木質(zhì)材料始終是阿昌族人民起屋建房的鐘愛之選，加上阿昌族人民對音樂和歌舞有著天生的追求和眷戀，于是把這種天生的浪漫氣質(zhì)繪制成動人的浮雕裝飾房屋的四周。

在眾多嶄新的四合院的簇?fù)硐拢蔑@著阿昌族傳統(tǒng)文化的仗樓是如此地鶴立雞群。

古老的仗樓分三層。與磚瓦房不同的是，仗樓以塔的形式坐地而起，由一塊塊木板搭建而成，頂蓋青瓦。仗樓的外表平滑、嚴(yán)肅，樓內(nèi)各層也分別設(shè)有梯子。因一二層之間用橫板和豎板交錯搭成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似閣樓，又似帳篷，故“仗樓”由此得名。

導(dǎo)游告訴我們，約從10年前開始，這里的仗樓就慢慢地被改建為全磚式的四合院或三合一照壁的瓦房。然而這個改變并沒有影響它在人們眼里的那份迷人和美麗。堅實的木材仍然是阿昌族人民裝飾房屋的主要材料。

當(dāng)善良的阿昌老人打開樓門，映入眼簾的是樓內(nèi)的精美雕刻，圖案豐富多彩，有“東山日出”、“龍鳳呈祥”、“飛燕迎春”等等，凹陷突出，形象生動，雕梁上的畫柱，龍、風(fēng)、花、鳥圖案栩栩如生，好一幅精美的浮雕!

隨著導(dǎo)游走進(jìn)屋內(nèi)，仿似木頭味道的氣息迎面撲來，一種無比質(zhì)樸的感覺充滿全身。正值夏日午后，明媚的陽光穿過隔欄窗臺灑在樓內(nèi)潔凈而光滑的座椅上，蕭寂的上空，仿佛蕩起了阿昌人民促膝而談的歡聲笑語。順著木梯到達(dá)頂樓，輕輕地推開木窗，窗外村寨的美景盡收眼底。

我們一邊觀賞美景，一邊傾聽老人講述有關(guān)建造仗樓的習(xí)俗。

阿昌人在建房的第一天，必須先祭祀阿昌族的始祖。他們邊歌邊舞，蹬起了“窩羅”，以歌頌阿昌族的創(chuàng)世之祖遮帕麻和遮咪麻。在他們看來，正是遮帕麻和遮咪麻的補(bǔ)天縫地、降魔降妖并多次挽救人類，才使族人得以繁衍和傳承。祭祀儀式結(jié)束之后，仗樓修建才正式開始。仗樓建好了，要進(jìn)新房了，人們舞起了獅子，又蹬起了“窩羅”，以感謝先祖。

修建仗樓所需的材料，主要有木板、柱子、椽子和青瓦，整座仗樓以塔的形式坐地而起，樓腳由粗壯柱子支撐。屋的正面用光滑的木板一塊塊組合而成，外表平滑、嚴(yán)肅，屋頂蓋青瓦。仗樓一般分兩層，一二層之間用橫板和豎板交錯搭成，在房屋的南面供放祖先靈位，人住在兩邊的房間里。每間仗樓的正面都設(shè)有梯子，想要進(jìn)屋，必須經(jīng)由梯子方能進(jìn)入。仗樓的樓內(nèi)各層也分別設(shè)有木梯。這也是阿昌族仗樓較為突出的建筑特色。

由于語言的原因我無法和老人一家深入交談，但從屋內(nèi)的構(gòu)造可以看出，原始仗樓的建筑材料早已成為阿昌族民居建筑不可缺少的一部分。不可否認(rèn)，社會的發(fā)展在漸漸地影響著這個民族的面貌，嶄新的高屋瓦礫與僅存的木質(zhì)上屋也形成鮮明的對比，然而不變的是一個民族的根。這種體現(xiàn)本民族建筑文化特征的古老仗樓文化，就是阿昌族歷史悠久的民居建筑文化之根。

十年前，居住在仗樓里的居民像一股凝結(jié)的繩結(jié)，誰家需要幫忙的呼應(yīng)一聲，鄰里鄰?fù)鈭F(tuán)結(jié)起來，共同解決問題。十年后，在物質(zhì)文化和精神文化日益發(fā)展的當(dāng)今社會，古老的仗樓也換上更為堅實的衣裳，安保族民的生活更加安居樂業(yè)。

雖然阿昌族古老的仗樓像晚霞般慢慢隱退在白云深處，但仗樓內(nèi)那無形的詩卻無時無刻不影響著阿昌族的每一代人，并深深地烙進(jìn)阿昌族每個時代建筑的文化脈絡(luò)中，永垂不朽。

阿昌族簡介

阿昌族主要分布在云南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河河等縣，此外，也有少數(shù)分布在盈江、潞西、瑞麗玖保山地區(qū)曲龍陵和騰沖兩縣。

阿昌族有非常高超的工藝雕刻技術(shù)。如刺繡、雕刻、銀器制作等，制作精細(xì)，尤其是雕刻具有較高的水平，在家具、建筑物、佛龕等上面，都可看見雕刻著的各種動、植物。

阿昌族的男子出門隨身攜帶褙袋和長刀。男女都習(xí)慣肩挑貨物，長途運輸多用騾馬。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前戀愛自由，盛行“串姑娘”，但婚姻締結(jié)由父母包辦。過去一般是同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族通婚的卻較普遍。盛行夫兄弟婚的轉(zhuǎn)房制度。

旅游小貼士

到戶撤看阿昌族的傳信，民居建筑最好是看仗樓， 它是目前保存得最好的原始建筑。另外，阿昌族的戶撤刀、傳統(tǒng)的“過手米線”也遠(yuǎn)近聞名。

戶撤鄉(xiāng)隸屬云南省德宏傣族景頗族自治州，從昆明客運站總站乘坐直達(dá)隴川的客車，14小時左右到達(dá)隴川鳳章客運站，再從隴川鳳章客運站乘車達(dá)戶撤。停車地點離戶撒鄉(xiāng)政府連有8公里，離居住在山腳下的阿昌族人民至少有十幾公里。停在路口的面包車是村民和旅客出訪旅游的交通工具，到鄉(xiāng)政府需要5元，到分散的各個阿昌族村落則需要20元左右。