靜默在山林中的尖頂屋

“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進湯鍋里”閉上眼睛想想，東北鄂倫春族人的日常生活該是多么富有而快活，這句極具天堂色彩的語言，吸引我們踏上了這片神奇的土地。

——題記

太陽還沒躍出地平線，我們就已頂著刺骨的寒風出發了，塔河縣的十八站鄂倫春族鄉是此行的目的地。

一路沉默，我們背著包艱難的在樺樹林里穿行，走著走著，眼前出現了一排褐色帳篷似的房子，向導奇克圖說這里就是塔河縣僅存的鄂倫春人的“仙人柱”了。

這是鄂倫春人在長期的野外狩獵生活過程中，形形成的一種獨特居住形式，不僅適應季節和氣候的變化，而且適應游獵生活，深受鄂倫春人喜歡。“仙人柱”也叫“斜仁住”或“歇仁住”，因仙人柱呈圓錐形，所以，鄂倫春語又稱它為“楚倫安嘎”?！俺悺笔恰凹狻钡囊馑?，“安嘎”是“房子”的意思，合在一起就是“樹干支起的尖頂屋”，這正是“仙人柱”最主要的特征。

十幾座“仙人柱”排成一排，靜默在山林之中，傾聽大自然最神秘的語言。不遠處，一條泛著銀白色光澤的小溪靜靜地向密林深處蜿蜒。

也許是聽到了我們的談話，一個穿藍色翻毛袍子的鄂倫春漢子走了出來，他叫烏熱松，熱情、豪爽，幾句話下來，彼此就成了朋友。烏熱松的屋里堆了很多東西，屋子中間是火塘，上面架著一口四只腳的鐵鍋，塘下炭火正旺，鍋里正煮著什么。室內三面是睡鋪，睡鋪，以木樁為床架，上鋪以草，草上覆蓋狍皮褥子，看上去十分暖和，右面鋪位后面放著樺皮桶、皮裝、馬鞍等物品，墻上掛著獸皮、樺樹皮、弓箭等，最惹眼的是那支斜斜掛著的獵槍。

我接過主人遞過來的熱茶漱了漱口，然后想往地上吐，但被奇克圖制止了，奇克圖說鄂倫春族人敬畏火神，往火里吐水是對神的不尊敬，不能吐。

烏熱松說“仙人柱”搭起來很簡單，首先選一塊地勢較高、陽光能照射到且水和柴草可就近取得的平坦之地，然后就是找材料做房架。仙人柱的房架用的全是那種筆直筆直的的樺木桿或柳木桿，不能太粗，也不能太細，材料很好找，整個林子里到處都是，看到哪根合適，拎斧頭過去，幾下就放倒了。木桿直徑七厘米，長五六米不等，數量三四十根不等，木桿的數量和長度均由“仙人柱”的大小決定，其中8根木桿是主桿，主桿稍粗，每根主桿上部留有兩根支叉，方便其他支架能夠交叉搭在上面。建造時先把8根主桿呈圓錐形立起來，然后在頂端套柳條圈固定，主桿搭好之后，把其它細木桿均勻地搭放在主桿之間，這樣就組成了“仙人柱”的框架。仙人柱可大可小，根據季節人口的需要不同而定，大的木桿就長些，小的木桿就稍短。一般是人口多的要做一個大仙人柱。烏熱松家只有三口人，老婆普楚滿和一個小孩子，7平米左右的的仙人柱已經算是大的了，就是炎熱的夏天，也很涼快。

木桿搭起的只是“屋架”，外面還要覆蓋上圍子才能遮風擋雨。說到仙人柱的圍子，烏熱松的老婆普楚滿接過話頭說那要根據季節，夏天和冬天覆蓋的圍子是不同的。夏天熱要用樺皮圍子，冬天冷要圍狍皮圍子，樺皮圍子是用五六張一米見方的樺樹皮縫合在一起的，四周還用薄松皮鑲邊，每塊樺皮圍子均呈扇形，四角訂皮帶兒，一座仙人柱約需樺皮圍子12塊，各個由底向上逐層覆蓋，上片壓底片，用皮帶兒固定在“仙人柱’上，底部留半尺縫隙以便通風，保持室內涼爽。狍皮圍子，是用狍皮縫制而成，一座仙人柱需用三件，而每個狍皮圍子至少需狍皮五六十張。狍皮圍子外面往往還覆有蘆葦簾或有間隔地壓一根根細木桿，以防圍子被風掀翻。

談話間，烏熱松帶我們到了屋子外面，烏熱松說：鄂倫春人的生活地點隨著野獸而變化，根據季節，哪片林子野獸多，就會往那里搬移，搬遷之前會先派人選擇落腳點，選擇那些近山，近水，近樹木的地方，為的是給馬找到好的牧場。春天就把仙人柱建在那些青草發芽早的山坡，向陽地帶；秋天則選擇水流過后長二茬草的地方。鄂倫春人的主要狩獵對象是馬鹿，因為馬鹿全身都是寶，經濟價值高，所以馬鹿四季的活動情況是搬家的主要依據。春天馬鹿在草早吐芽的的向陽山谷和樹枝早吐芽的地帶活動，夏天馬鹿和其他野獸一樣，喜歡到河里洗澡和吃藻類，或到沼澤地帶鹽堿灘舐鹽堿，所以就根據這些特點把“仙人柱”遷到這些地方附近，

烏熱松說下午帶我們去林子打獵，讓我們體驗體驗打獵是什么樣的。于是我們又返回屋子里。鄂倫春族吃飯方式和吃火鍋很相近，大家團團圍坐在火塘周圍，一人一只樺皮碗，一雙粗大的筷子，先用木勺子把肉從鍋里舀出來，放進碗里，等冷一小會兒再吃。如果肉塊太大，需用刀子割開才行。烏熱松和奇克圖的酒量都很大，普楚滿也能喝，我們卻不敢多喝鄂倫春族的這種烈性酒，只是象征性的喝了一點。肉煮的很爛，我們吃得很香，雖然沒有漢族人的那種精烹細煨，卻另有一番原始的粗獷之味。

吃飯完畢，我們幾個人開始向林子深處進發。再回到烏熱松他們的聚居地，人一下子多起來，出去打獵的鄂倫春人都回來了，大家互相詢問著獲獵情況。普楚滿和一個男人張羅著給狍子剝皮，烏熱松讓我跟他到后面取東西，所謂后面，就是指鄂倫春人的“仙人柱”后面。我們往后面走了不遠，就看到一排架在樹樁上的棚子。烏熱松說這就是鄂倫春人儲存物品的倉庫“奧倫”。這“奧倫”的底層是4根三四米高頂端帶杈的木樁，所有的木樁都沒樹皮，也許這樣既能防止過早朽爛，也能防老鼠等動物爬上來禍害存放的東西。木樁上放有兩根平行橫木，一排木桿搭在這兩根橫木上構成了底座，底座上則是一個外裹樺樹皮的小窩棚，為防被風刮走，用了很多樹條來捆綁這窩棚。一側有一進出的小門，烏熱松拿過放在一邊的木梯，爬上去拿東西，這“奧倫”里的“藏品”十分豐富，平時不穿的衣服、被褥、肉干、野菜等等都有。我環視了一下四周，這里的“奧倫”數目遠遠多于現在居住在這里的住戶數目。烏熱松說，鄂倫春人即使遷徙到其他地方，“奧倫”仍留在原地不拆除，許多不必要的東西仍存放在這里。我的疑問是東西放在這里，會不會丟失。烏熱松說不會的，鄂倫春人從不拿別人的東西，除非幾天沒有收獲才到別人的“奧倫”中取東西，但過后都會及時歸還。

這時女主人來叫我們，說晚飯已經準備好了，一頓飯吃下來，烏熱松打的兩只狍子全部進了我們肚子，烏熱松喝得東倒西歪，雖然只是稍微沾了一點酒，我的頭也暈暈的，晚上，我們就住在了烏熱松家。

夜晚，樺樹林里十分寂靜，除了呼嘯的風聲，我們能聽到的只有主人香甜的鼾聲……

鄂倫春民族簡介

“鄂倫春”是該民族的自稱， 是“山嶺上的人”之意。他們大部分生活在黑龍江、內蒙古等地。他們是精騎善射的馬背上的民族，世世代代在大小興安嶺的森林里以狩獵為主。早年，他們居無定所，過著游獵生活，現在基本實現了定居。

在長期的狩獵生產和社會實踐中，鄂倫春人創造了豐富多彩的精神文化，有口頭創作、音樂、舞蹈、造型藝術等。最能反映鄂倫春狩獵文化傳統特色的主要是上面繡有或雕有各種圖案的皮毛制品和樺皮制品。此外，男子用手工制作的骨器、木器和鐵器也很有特色。

旅游小貼士

隸屬塔黑龍江省大興安嶺市塔河縣管轄的十八站鄂倫春民族鄉，以保存完好的鄂倫春民居“仙人柱”而備受關注。

該鄉位于塔河縣境東南部、東、南兩面與呼瑪縣毗連，鄉政府駐地距縣城52公里，交通便利，可從塔河縣搭乘前往此地的大巴，近一個小時車程，鄉內鄂倫春人聚居，民風淳厚。境內的十八站村西呼瑪河北岸二級臺地上的屬舊石器文化遺址的“十八站遺址”，也很著名，值得一看。