哈尼山寨“蘑菇房”

舉婆是能干的女人，她把世人生養。

在她的頭發里，生出住在白云頂上的人；

在她的鼻根上，生出在高山上騎馬的人；

在她白生主的牙巴骨上，生出的人住在山崖邊；

在她軟軟的夾肢窩里，生出的人愛穿花衣裳；

粗壯的腰桿上人最多，霧露和他們來做伴；

腳底板的人也不少，河水對她們把歌唱。

塔婆生出的孩子里，她最心疼的是哈尼；

哈尼生在肚臍眼里，祖祖輩輩不受風霜。

這部如同史詩的古歌名叫《哈尼阿培聰坡坡》，是在紅河兩岸的哈尼族世代流傳著的一曲古歌。“阿培”意思為“先祖”，“聰坡坡”是指從一個地方搬遷到另一個地方的意思，《哈尼阿培聰坡坡》就是一部講述哈尼先祖從遙遠的北方向南遷徙的宏大史詩。

永遠定居的哈尼家園

在紅河兩岸的哈尼族世代居住的地方，是山的世界，那連綿的群山，猶如凝固的海洋，峰浪起伏，直達天邊。由于大江橫斷，支流切割，使得這里山高谷深、溝壑交錯，幾乎每一座山，從山腳到山頂，熱帶、溫帶、寒帶氣候依次排列，生物群落也依氣候立體分布，形成大河流域與小流域交錯組合的良性自然生態系統。當地亞歐大有民諺：“一山分四季，隔里不同天”。

那里，還是云的海洋。每當冬春之季，浩如汪洋的云海覆蓋巍峨的群山，淹沒叢林江河，天“海”一色，蔚為壯觀。當地民謠道：“天和地離得雖遠，雨絲把它們相連；山和山離得雖遠，云海把它們連成一片。”

那里，更是一個滿天喜雨之地，由于緯度低，距海近，太平洋季風和印度洋季風北上首當其沖，使云海化為蒙蒙細雨，長年滋潤群山，并與森林植被發育出的涓涓細流，小溪泉源共同造就了常年流淌不枯的“高山綠色水庫”。于是在哀牢山，山有多高，水就一定有有多高!

于是這里，就成了哈尼族經歷千辛萬苦才尋找到的，并永遠定居的家園。

“塔婆”是哈尼人心中的人類始祖，據說哈尼族是最受塔婆疼愛的，所以生了可以不受風雨之苦的肚臍眼里的位置。這“肚臍眼’，更形象地說明了哈尼族所選擇居住地的地理特點：

只見山坡又寬又平，好像一臺蓮看一臺，

山梁又斜又緩，好像下插的手掌。

下頭三個山包，恰似缺腳的板凳，

中間寬寬的平地，正是合心的凹塘。

再看高高的山腰，站滿粗葉密的大樹，

老藤像千萬條大蛇，纏在大樹身上。

又看平緩的山坡，淌過清涼的溪水，

舀起一捧喝喝，甜得像蜜糖一樣。

無論是“肚臍眼”還是“凹塘”，都是指哈尼所選擇居住的村寨位置。哈尼村寨通常都在高山的山腰地帶，氣候溫和適中，宜于居住，這樣的選擇，既可避免河谷地的炎熱氣候，又可免除山巔的寒冷。古歌中還描述道，哈尼村寨所在的高山，上有茂密生長的山林，下有山地梯田，山頂流淌下清澈的泉水，村寨周圍環繞著竹林和棕櫚樹，這些正是哈尼村寨的選址依據和環境特征，在古歌中不乏關于哈尼人建寨立房的敘述，在紅河兩岸、哀牢山上也不乏一個個這樣的哈尼村寨實例。

哈尼山寨“蘑菇房”

大寨要安在高高的凹塘，寨頭要氰三排棕樹，寨屋要哉三排全竹，吃水要吃歡笑的泉水，住房要住好瞧的蘑菇房。

哈尼人稱自己的房舍為蘑菇房，蘑菇房得名于其外形，房屋脊短坡陡，四坡尖頂的灰色茅草屋頂覆蓋在近正四方體的土墻上，遠遠望去，就像一簇簇的小蘑菇從地里長出來，非常有特點。蘑菇房是土掌房的一種形式，在土掌房的平屋頂上再加建茅草坡頂，更加有利于屋頂的隔熱、排水。樓房分上、中、下三層，下層關牲畜，中屋住人并存糧食，上層堆放雜物。

蘑菇房玲瓏美觀，獨具一格。即使是寒冷的冬天，屋里也是曖融融的；而炎熱的夏天，屋里卻十分涼爽。

先祖又去到甚羅山上， 瞧見人面洗過的山坡，生滿紅個綠個的蘑菇。蘑菇蓋護了柱頭，是大雨淋不著的式樣；蘑菇入護任了拄腳，是大風吹不著的式樣。惹羅先祖瞧見了，哈尼寨房的式樣有了。

傳說遠古時，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出門勞作很不方便。后來他們遷徙到一個名叫“惹羅”的地方時，看到漫山遍野生長著大朵大朵的蘑菇，它們不怕風吹雨打，還能讓螞蟻和小蟲在下面做窩棲息，他們就比著樣子蓋起了蘑菇房。

有史以來，哈尼人遷徙到哪里，蘑菇房就蓋到哪里，遍布哈尼山鄉。經長期的發展與改進，現在的蘑菇房既有傳統特色又日臻完善，與巍峨的山峰、迷人的云海、多姿的梯田，構成了一幅奇妙的哀牢山壯景。

神樹林庇護著的哈尼村寨

哈尼村寨和傣族人一樣，在寨心種有一棵被奉為神靈的“龍樹”。一片神樹林庇護著一個哈尼村寨。

來到元陽箐口的哈尼族村寨，我們可以見到：清晨，如煙如霧的云海繚繞山間，一片青綠的山坡上點綴著幾簇灰白的色彩，整個個村子坐落在山腰，那就是龍樹壩的哈尼村寨，美麗的場景仿佛一幅畫。

箐口挨著公路邊，從公路向下沿著一條小路沿階而下百米余，一大片綠蔭庇護的平地出現眼前，抬頭望去，原來是好大的一棵榕樹!枝葉繁茂，虬根盤錯，四周由須根長成的小樹攀滿藤條。這一小片幽然深邃的林地，就是龍樹，即神樹。樹下，成了村寨守護神的所在地，當然，在哈尼的每個村寨，都有這樣高大茂盛的神樹林。大樹下的平地是村寨的公共活動中心，也是哈尼人載歌載舞的聚集場所。

箐口村子不大，整體呈帶狀布局，一條蜿蜒陡斜的小路縱向聯系著整個村子。神樹位于村子的最高點，村民房舍依順山勢，錯落有致地分布在山坡上，各產朝向基本一致，背山向陽，房舍間穿插種植著綠樹翠竹，坡下則是村子的龍塘。山勢的陡峭使房舍基本位于不同的標高處，相鄰兩戶人家的地勢高差幾乎都有兩米，構成了村寨房舍層層跌落的整體景觀。名山，但它絕對是一座特別的山。

旁邊山坡上正在灌田，黃色的泥漿水流進部分已經干涸的天塊，這些黃色與映照藍天的倒影錯綜圍繞。阡陌縱橫的田埂上，散落著小房子、松樹，人趕著耕牛耙著田地。沒有一樣能逃過攝影師們的眼睛，而照片卻只能記錄這柔美的曲線，星羅棋布的山村，可是卻不能體會那種寧靜，那種超凡脫俗的智慧。

梯田凝結著哈尼族數千年的文明。它是哈尼族生命、精神的象征，歷史的凝聚和文化的容器。云南省在新世紀將哈尼族梯田申報世界文化遺產，這一行動表明，雕塑群山的子民——哈尼族的梯田農業文化是世界文化寶庫中的一個獨特的文化品種，是世界文化多樣性的重要組成部分，對它的精心保護，就是對人類文化的貢獻。

山林、小溪、村寨與梯田是哈尼族人最珍視的四樣事物，在傳統的哈尼族人看來，他們所實現的對梯田的開墾根本不是外人所想象的對自然的征服。他們相信在周遭的山水間存在著眾多主管自然的神靈，哈尼族人寓居于此，只是接受著神的眷顧。正是這樣，這個民族才會以絕妙的手法，將梯田雕琢得靈妙非凡，他們在終日虛無縹緲的霧氣下，努力追求一種與自然的和諧。

哈尼族簡介

哈尼族是我國畫南邊疆一個跨中、越、老、緬、泰而居的民族，是一個歷史悠久文化豐富豁達樂觀的民族。哈尼族絕大部分居住于云南南部紅河、瀾滄江兩江的中間地帶，以及哀牢山、無量山之間的廣闊山區，即典型的云南山地巫熱帶地區。

哈尼族人民熱愛生活，婦女服飾絢麗多彩，波瀾奪目，衣料以黑色、藍色為主，個個婦女都會刺繡挑花，衣襟、袖口、褲邊都要用各色彩線繡上種種圖案，飛針走線，技藝精湛，色調對比強烈，并用銀鏈、銀幣、銀泡作為胸飾和腰飾，頭上戴的是用紅、黃、藍、白各色毛線扎就的花冠、綴以各種式樣的銀質頭飾和彩珠，喜慶節日穿在身上，滿身華麗，美不勝收，形成一道特有的民族風景線。

旅游小貼士

元陽箐口哈尼族民俗村位子元陽老縣城——新街鎮往南6公里處，坐落于半山腰。沿著村里的步行游覽石板路，游客可以在短短幾個小時內感受到哈尼梯田文化的精華，游客不僅可欣賞到壯麗的梯田風光，而且違可以觀賞哈尼蘑菇房、寨神林、水渠、分水木刻、水碾房、水磨房、水碓房等生產生活設施。從昆明到元陽，有兩條線可以走：一是經玉溪建水，二是經開遠個舊，比較之下，從開遠個舊方向過去要快一個小時左右，路好走些。最好在昆明的南窯車站上車，那里車次最多。