屋頂上的“天書”

歡樂曲短笛

歡樂的歌

歌聲飛出心窩窩

豐收的糧食堆滿倉

肥壯的牛半蓋滿山

紅太陽光輝邊疆

各族人民齊唱豐收歌

這首50年代風靡全國的抒情歌曲，把人們的視野引向怒江大峽谷，引向我們祖國大家庭的一員：怒族。怒族是云南獨有的少數民族之一，主要分布在怒江州境內，其居住地皆為海拔1500-2000米的山腰臺地，怒江就因怒族而得名。怒族人世代刀耕火種生活，刻木結繩記事，解放后才從原始社會末期直接過渡到社會主義社會，因此，怒族人的發展變化，歷來為人們所關注。90年代末。我們來到怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣，在向導真譜的帶領下，去尋訪這些自稱為“阿怒”的怒江土著民族。

美麗的小村莊：秋那桶

沿著滇西北那有著“世界上最美麗險夷、最原始古樸的東方大峽谷”之美稱的怒江大峽谷蜿蜒北上，在云南與西藏的交界處，有一個美麗的小村莊，它的名字就叫做：秋那桶。

熟知秋那桶的人也許不多，但凡去過那里的人無一不被那里的自然風景所吸引。整個秋那桶村位于山谷中，所有的房屋依山勢而建。四周山坡樹木茂盛、郁郁蔥蔥，山腳下間或著幾塊綠油油的麥田。通過高山的豁口遠遠可望見那長年積雪不化的碧羅雪山。沒有大都市所有的污染，這里的天空顯得格外高遠，空氣顯得格外清新。

清晨，白紗般的霧藹淡淡地籠罩著整個秋那桶小村，幾股炊煙裊裊升起在其中，若有若無，朦朦朧朧：不遠處村民放牛上山的清脆銅鈴聲從霧中傳來，一切恍惚得讓人感覺猶如在夢境中，隨著太陽的升高，霧藹退盡，明媚的陽光照得整個世界一片光亮，雪山、碧空、白云，麥田，還有那自由飛翔著的小鳥，就構成了秋那桶如詩似畫般的背景。夜晚，秋那桶的星空干凈得如同用水擦洗過一般，閃爍的星星出奇的亮，密密麻麻地布滿了整個夜空，感覺離得很近，仿佛伸手可及。

然最讓人感興趣的是，怒族特殊的民居建筑，

屋頂上的“天書”：秋那捅

燦爛的陽光下，在漫坡茁壯的莊稼地里，我們可以看到比較典型的怒族民居，它們保持著怒族建筑樸素簡潔憨厚的風格。它們的樣式和各個部分的功能與傈僳族的建筑相似，但材料用的全是木材，四圍墻壁是木楞，屋頂卻是覆蓋木板或者石片，由屋檐鋪起，第一塊平鋪，第二塊壓著第一塊的上邊，第三塊壓著第二塊的上邊……一直覆蓋到屋脊。

秋那桶一帶盛產石片，山崖上所見的石片條紋都是豎的，活像巨型圖書館放著的大天書!誰都可以去開釆使用，只要用硬器一塊塊一片片地剝離，挖下，再用刀削成需要的四方形、菱形、長方形就可使用。不但可供自己蓋房砌墻，壘牲口圈，還可以用馬幫馱到縣城出售。這種石板和木板一樣，可以釘鐵釘，可以擰螺釘，用它做成屋頂，和普米山寨用木板鋪成的房頂比較，更是另有一番風情。

秋那桶村有30多戶人家，以養牛和種苞谷為主，村中的供水排水系統，用的是最原始的方法，用竹桿一段段地相連而成，在村中的每戶人家門口經過，相鄰的幾個人家共用一個蓄水池。

因為交通的極度不便，這里的人們物資奇缺，生活條件很惡劣。雖然旁邊有水資源極為豐富的怒江，但至今村里仍僅有三五戶較富有的人家有電。村民的很多生活必需品都要從20多公里以外的丙中洛運回，并且有一半多的山路根本無法通車、只能靠徒步背回。這僅有的一條道，還是數百年的馬幫驛道，可達西藏的察隅。這條驛道滿是亂石、馬糞和爛泥漿，有些路段一邊是深深的山谷，稍有不慎，一失足必成千古恨。在這樣孤寂的路，如果沒有了馬幫，這里就真的是與世隔絕了。

秋那桶的村長姓楊，在他熱情的帶領下，我們進村到各家各戶轉開了。于是我們見到：

怒族把糧倉蓋在住房附近，糧倉用粗大原木緊密排列壘成，有趣的是糧倉分為兩種，一種是貯藏干透的糧食，那就是在密閉的木楞房子里；更多見的卻是建在屋頂平臺上的，用青那桶生產的特殊石板搭出入字形的房頂，當中寬大的空間就成為既可通風又可防雨的第二糧倉，這種糧倉不但建在密閉倉房頂上，還常常筑在住屋的房頂。人們把怕水氣或須干燥的新糧以及瓜果之類物品堆放在里面。每家都有一道用粗大木柱砍出階袼的樓梯上下糧倉。

怒家的家畜都圈養在“地下室”。他們有些挖地數尺，再把住房建得離地一二尺高，將四面通風透氣的“地下室”安上柵欄和門，就是一所十分中用的牲畜欄。也有的索性把房子建在山坡腳下，房屋下斜三角的空地只要略為加工圍上柵欄，就是養豬、牛、馬的好地方，

在秋那桶村寨，每家每戶的院門、房門甚至牲口住的地下室大門都不盡一樣。因為深山峽谷有用不完的木材、石板，他們是不惜花費力氣來裝飾門面的。每家的糧倉、豬圈、牛馬廄、住屋都用最豐富的想象，別出心裁地用大量木料和石板造成形形色色模樣，大有標新立異之勢。怒族人的屋門比較矮。真譜說，怒族人認為，人死后鬼魂都是直著腰走路的，屋門做矮了，鬼魂就進不去了。

好客的小村莊：秋那桶

秋那桶的人們十分純樸，對遠方的客人熱情而好客。好客的村長，把我們一行人拉到了他們家的火塘邊。這里的每戶人家都置有一個火塘，永不熄滅，放上鐵三腳架或是鍋莊石，用于煮飯、烤火的，也是全家保護神的居所。火塘上方為神位，逢年過節要擺上祭品供神靈享用?；鹛磷筮厼榧抑欣先说淖?，在怒族人家里，是不能用腳踩火塘中的鐵三腳架或鍋莊石的，更不能從火塘上跨過。

村長把我們安排到客座上落座后，端出一杯杯自家釀的酒遞給我們，把家里最好的東西拿給客人吃，以示敬重，他特意為我們做了“俠拉”?！皞b拉”就是把切好的雞肉放到鍋里，用當地獨有的“漆樹油”爆炒，肉色炒紅后，立即把米酒倒進鍋里繼續炒，待雞肉吸入米酒后便可上碟?！皞b拉”是怒族的美食，是和著酒做出來的，我們卻有些吃不慣。

喝至歡處，興奮的村長舉起酒杯與真譜一起，互相摟著脖子，雙方將一杯酒同飲而盡。這就是怒族的同心酒，喝同心酒是怒族對客人表示信任的最高禮節，喝了同心酒就成了好朋友。天黑了，村民們在村中廣中間點起簧火，越來越多身著盛裝的青年人圍著簧火跳起歡快的舞步，男女彼此起伏的嚓亮歌聲響徹秋那桶的天空……

世界萬事萬物皆有其兩面性，交通的不便讓秋那桶的人們生活水平低下，但也正是極度不便的交通，才讓秋那桶一直以來都能保持著它的美麗與純樸。在現實中，這是永遠不可調解的矛盾。

怒族簡介

恕族主要分布在云南省恕江傈傈族自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣，迪慶藏族自治州的維曲縣和面藏自治區的察隅縣等地。自稱“恕蘇”(碧江)，“誓阿恕”(福貢)和“阿龍”(貢山)，是恕江和瀾滄江兩岸古老的民族之一。恕族男女服飾多為麻布質地，婦女一般穿敞襟寬胸、衣長到踝的麻布袍，在衣服前后擺的接口處，綴一塊紅色的鑲邊布。

溜索是恕族人民不可缺少的重要蟲通設施。如傘恕江上已建起了幾座現代化的橋梁，但溜索這種深受恕族人民青睞的傳統交通工具仍然亙于恕江之上。不過，危險易斷的蔑索已被堅固而且帶有滑輪的鐵索所取代了。

旅游小貼士

秋那桶村位于云南省恕江傈僳族自泊州貢山獨龍族恕族自治縣南中洛鄉，這是恕江大峽谷北端的最后一個村子。這里的恕族民居建筑最有特色的就是他們的屋頂是用大巖石鋪成的，活像圖書館的大天書。另外，秋那桶峽谷是整個恕江大峽谷精華中的精華部分，值得一游。

丙中洛距昆明有900多公里，需轉車2—3次，大約需要兩天時間。從而中洛到秋那柄約有17公里，坐車需一個半小時，徒步需3-4個小時。從丙中洛鄉到秋那桶村的丙察公路已經通車，價格一般是5-8元。車只能走到石門關，其余路程必須步行。友情提醒：只要不下雨，路連好走，到秋那桶的路一遇下雨就很難通行，最好帶上向導。村民普遍不通漢語。