文化視域下的大學生心理援助

摘要:我國大學生心理援助工作成績斐然，援助理念推陳出新，援助技術日新月異，援助主體范圍逐步擴大，援助效果不斷提升。同時，由于我國心理援助工作的理念和技術源自西方文化，缺乏完整而成熟的本土消化過程，客觀上影響到了心理援助的實效性。如何破解這一困境是心理研究人員的當務之急，本文從文化斷層、大學制度文化、文化心理、援助方式四個方面做出回應。

關鍵詞:心理援助; 文化視域; 文化斷層; 文化援助

中圖分類號: G40-055 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2009)04-0136-03

《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》要求對大學生開展深入細致的心理健康教育和思想政治教育，黨的十七大報告中“人文關懷，心理疏導，精神家園”理念的提出，都表明我國已經把全體社會成員的心理關懷，尤其是大學生群體的心理關懷放在了社會的整體背景中去思考，使其成為建設社會主義和諧社會的重要心理基石。多年的關注與努力，使大學生的心理援助工作在受眾面、層次性、質量、內容和方法、理念等方面成效顯著，與此同時，卻也遭遇到新的發展困境，亟待重新審視與破解。

一、銜接文化斷層——心理援助發展啟示

目前，大學生心理援助工作異彩紛呈，但面臨的困境也不容忽視。對大學生的心理危機的解決，似乎只有高校在發揮作用，家庭與社會則更多的是望而興嘆，成為責任的邊緣群體，人為地形成了高校、家庭與社會的文化斷層，沒有適時地構建合力效應，咎其原因，是長期以來重視技術援助的發掘，漠視傳統文化的現代功能，尤其是對“和合”文化認知缺位，導致了實踐理性的缺陷。

中國傳統文化中對“和合”理念有著深刻的認知與表述，對人與人、人與自然、人與社會之間的和諧關系及內在一致性推崇有加，視其為社會個體精神愉悅，社會秩序、結構井然有序的基本準則，具有不可替代的社會引導功能。若人與自然、社會之間形成文化斷層，則必然對三者間的和諧狀態構成威脅，這正是高校從事心理援助時的重要文化切入點和延伸線。顯然，大學生的人際關系具有三重身份特征，必須作為一個整體系統考慮，才能對大學生的心理障礙產生的家庭原因、教育氛圍、價值觀念、行為模式、應激特征等綜合因素給予準確的把握。所以，高校、家庭、社會三者有必要重新認識傳統文化中“和合”理念的現代價值，進行心理援助時注意銜接大學生作為社會個體，在成長過程中可能發生的文化斷層，疏理大學生在人己關系、群己關系、人與自然關系中的一致性因素，面對心理危機中的大學生，采取運動發展的審視目光，探尋心理危機在家庭和社會成長過程中的具體原因，才能更好解讀現象背后的多元時空、多元范圍內的因果緣起，實現高校、社會與家庭在心理援助中的“無縫對接”。

二、大學制度文化的育人功能——心理援助的的隱性力量

“文化”，即“以文教化”，表示對人性情的陶冶，品德的教養，在潛移默化中醞釀氛圍、培育素養，養成人格，大學制度文化即大學必須遵循的規范體系及文化心理調適制度，本質是思想觀念、習俗習慣和文化心理等文化范疇，它是大學生心理援助中的隱性力量，也是經常被忽視的力量。

大學生是生活在大學校園里的鮮活生命體，時時都受到大學制度文化的影響，他們的思維模式、觀念意識、行為狀態等一切心理因素無不在制度文化的環境下養成，所以，成功的心理援助需要發揮制度文化的育人功能，進行潛移默化的心理影響。首先，凸顯制度文化中人文關懷的宗旨，增強大學生的文化心理認同。大學制度文化在價值取向上要“以人為本”，淡化過多的剛性，尊重大學生的現實需要，為他們在人文關懷的氛圍中提供發展平臺，才能使大學生對制度文化形成默契、認同與良性互動，主動參與到制度文化的形成中去，這種參與對諸如敵對、懷疑、自我封閉等心理障礙產生了抵御作用，客觀上起到援助效果。

其次，運用大學生對高校制度文化的參與機制進行心理援助。高校推行一種制度，要重點考慮學生的心理和生理狀況，與學生的態度評價、生活體驗形成默契，充分考慮民主和公平，使全體教師和學生共同參與學校建設，充分利用參與權和質詢權，提升大學生的民主意識和對制度文化的認同感，消除或者減緩他們與老師、學校之間的不對等焦慮，從制度文化角度預防心理失衡，情緒失控等隱性心理危機狀況。

再次，整合制度文化心理服務心理援助。整合制度文化心理是大學生心理援助工作的本質要求與必然趨勢，不同制度文化的文化心理差異迥然，影響人們的思維方式、價值觀念和行為等心理要素。于是，需要揚長避短調整制度文化的結構使之與大學生的心理健康狀態有契合之處，并能夠引導他們的心理狀態向良性方向延伸。

三、文化心理延續性的意義——心理援助的適時切入點

面對大學生的心理問題，高校心理援助工作更多的是采用就病醫病的思路，對大學生文化心理延續性重視不足，不能從大學生成長的文化心理延續性視角探尋心理障礙產生的家庭、社會等相關原因，人為割裂了學生個體發展的歷史延續性，結果自然是治標不治本，事倍功半。大學生個體的成長和發展，是各種內外因素合力的結果，就家庭而言，包括父母兄妹的人格特征、家庭教育理念、家庭文化心理特質;就成長社會環境而言，有城市與農村、發達與不發達地區的差異等，這都會有形無形地對大學生心理產生影響，一旦其中一個要素變量發生異常變化，都會造成大學生成長過程中文化心理延續性的斷裂，停止了原來正常發展的心理模式。

然而，這也正是進行心理援助的適時切入點，大學生的成長不可能脫離這種文化心理的延續性，當面對諸如焦慮、壓抑、抑郁、過敏性反應等心理危機現象時，不是先做心理測試，知道它的嚴重程度，或者它是何種心理危機，這樣只能對心理危機產生表象認知，無法由表及里，重要的是應該從大學生的成長性因素中分析，負性情緒是何時生成的?當對心理危機的成因完成了文化心理的延續性分析后，對其成長性斷層做深入把握，憑借相關推理證據，形成與之匹配的心理援助策略，使大學生在自我成長的文化心理背景下，順利接受這些文化心理援助策略，形成認同，并與之同化，服務于自我完善，使個人價值與社會價值、自我發展與社會發展統一，客觀上，也就很好地把隱性心理危機化解于心理默契與文化認同之中，所以，文化心理延續性作為大學生心理援助的適時切入點功能不言而喻。

四、從技術援助到文化援助——心理援助的發展展望

在我國，大學生心理援助得到了政府和高校的高度重視，效果得到了首肯。目前的心理援助理念、制度與方法大量引自西方，引入后沒有根據我國大學生的文化背景，心理特征和認知特色進行及時、完整、成熟地本土化論證，影響了心理援助的時效性，實踐證明，實現從技術援助到文化援助的轉變是我國大學生心理援助工作的必然選擇，也是不可逆轉的發展趨勢。

1.心理援助理念的文化回歸

我國高校開展心理援助以來的二十多年里，所遵照的心理學、心理援助、測量與評估等理論均源自西方，力求研究成果科學性、數據化、客觀性為價值趨向，對中國本土文化心理與價值的深厚內涵鮮有考慮，以致于在心理援助的實踐過程中出現牽強、生硬、粗淺的不適癥狀，更有甚者走向心理援助的醫學化、德育化和簡單化極端。我國心理學家已經開始意識到這些問題，楊國樞教授就在《社會及行為科學研究中國化》一書中開誠布公地指出:“我們所探討的對象只是中國與中國人，所采用的理論與方法卻幾乎全是西方或西方式的，在日常生活中，我們是中國人，在從事研究工作時我們卻變成了西方人。”[1]林崇德教授也指出，心理學研究的中國化(本土化)要以中國古代心理學思想為歷史背景，以中華民族文化的影響為潛在變量，以中國人的心理和行為為主要研究對象;以社會現實為主要方向。”[2]

大學生心理援助的目的是增進他們對自身的認識，建構健康的心理狀態，促成個體全面發展，自然不可離開他們賴以成長的中國本土文化，我國大學生的多元心理現象、差異的心理素養、心理發展模式、心理狀態以及語言、思維、概念等認知方式是分析我國大學生心理危機產生的文化心理土壤，由此可知，大學生心理援助的理念回歸到本土心理文化自然是不可扭轉的必然趨勢。

2.心理援助技術的本土化取向

正如心理援助理念需要回歸本土化一樣，理念指引下的心理援助技術也不可避免地朝向本土化發展，成為21世紀我國心理教育發展的時代精神。美國心理學家皮特森指出:“如果不考慮文化背景，任何精神評價有意義地理解和適當地改變行為的嘗試都是誤導的、天真的和危險的。以文化為中心的觀點提供了特種分析、人本主義和行為主義對人的行為解釋之外的第四個解釋維度，它的意義像三維空間之后發現的作為時間的第四維度。”[3]

雖然，我國傳統文化中蘊含著豐富的心理學思想，但我們近30年來所認識的心理援助理念和方法均是以西方文化為背景的，在方法上，繼承和延續了西方的科學思維，力求研究結果數據化、科學化，過于重視自然科學方程式規范，忽視了作為研究對象的中國大學生的“本土”文化屬性與心理特征，造成心理援助的結果差強人意，所以，必須從“本土化”的寬闊視野中尋求適合我國大學生的心理援助方法。我國傳統文化中的心理教育從內容、形式和方法上都具有獨特性，與西方的咨詢方法風格迥異，更加注重精神的內在滿足、頓悟與自我調適，通過對心理生活的直觀體驗與踐行，體悟生活智慧和人生哲理，并由此延伸出“形神兼修”、“求法自然”、“內外兼顧”等心理訓練方法，對當今大學生的心理援助具有相當的現實意義。

同時，通過發掘我國傳統文化中豐富的精神養料，已經培養出諸如心理教育與思想道德教育結合模式，協同心理教育模式等一系列符合我國本土文化心理的援助方法，這都證明新時期我國大學生心理援助的發展會進入到尋求本土文化心理的新天地，實現整體超越發展已經成為一種可能。

參考文獻

[1]楊國樞，文崇一.社會及行為科學研究中國化[M].臺北:中國臺灣桂冠圖書公司，1982:11.

[2]林崇德，俞國良.心理學研究的中國化:過程和道路[J].心理科學，1996(4):194.

[3]葉浩生.試析現代西方心理學的文化轉向[J].心理學報，2001(3):15-16.

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