中國書史上的一座豐碑

在陽光燦爛的金秋時(shí)節(jié)，一套10本36種著作的《走向世界叢書(修訂本)》(岳麓書社2008年10月版)，亮堂問世，淡妝出彩，向中國改革開放30年獻(xiàn)上了一份厚禮。

鐘叔河編選的《走向世界叢書》，第一本于1980年8月出版， 1986年2月印成的最后一本。出版一部未完成(原計(jì)劃100種著作)的大書，在湘版書史乃至中國出版史、圖書史上，都是大寫一筆重彩。上個(gè)世紀(jì)80年代，《走向世界叢書》先后以單行本、多集本的形式，緊隨鐘氏工作單位變換，輾轉(zhuǎn)湖南人民出版社、岳麓書社兩家，后在岳麓書社一次性地出版36種著作10本，贏得廣大讀者和不少專家贊譽(yù)。錢鍾書、蕭乾、李一氓、陳原、 范用等先生紛紛褒以嘉詞為之頌傳。

《走向世界叢書》中所選著作，均系晚清時(shí)代到過歐美、日本的中國使節(jié)、參贊、知識(shí)分子一類人士所著述，多為旅外游記、日記、隨感與雜錄。他們?cè)陔x家萬里之遙的地方，寫那里憲政法律、社會(huì)文化、思想教育、人文風(fēng)情，總想能為日益衰敗的故國，找到堪稱現(xiàn)代新穎的良方。其中的所見、所聞、所知和所感，大多不經(jīng)遮掩盡情書寫，經(jīng)過了一番仔細(xì)觀察與認(rèn)真反思。遺憾的是，他們的憂樂情懷，并不為當(dāng)時(shí)國人重視。當(dāng)時(shí)的朝廷，除了會(huì)危坐高處奢望富裕強(qiáng)大外，就只會(huì)認(rèn)認(rèn)真真戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地割地賠款了，哪有心思理會(huì)什么西體中用、資本主義。不把這些所謂假洋鬼子所寫的西方神話，視為異端邪說，已是大大開恩了。

翻讀《走向世界叢書》，其中多有西方常見、中國罕有的趣事，也有我們今天當(dāng)重新認(rèn)識(shí)的歷史真實(shí)。諸如張德彝在日記中寫到，倫敦的一個(gè)馬車夫因?yàn)楸薮蜃约旱鸟R過多，被罰款并且監(jiān)禁一個(gè)月；李圭在《環(huán)游地球新錄》中，饒有趣味地說明地球是圓的，徹底毀滅了中國“天朝上國”的長夢(mèng)。1876年郭嵩燾出使英法期間寫的《倫敦與巴黎日記》，所感受到的法治意識(shí)，在今日依然有很好的明鏡意義。過去中國的學(xué)者對(duì)蒲安臣出使一事，多作否定與批判，一致認(rèn)為清廷任命一位外國人為外交使節(jié)是“引狼入室”，而1868年志剛巡回各國遞交國書所作《初使泰西記》中，全錄了蒲安臣在條約草案后“寫呈總理衙門”的八條注釋，把蒲安臣維護(hù)中國利益、執(zhí)行清國意圖的事實(shí)，作了最好的、最有力的說明。

在當(dāng)時(shí)中國，《走向世界叢書》中的思想是新鮮的，而在今天，其仍有強(qiáng)烈的史料價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。1847年容閎留學(xué)美國寫成《西學(xué)東漸記》， 1867年王韜私人去巴黎、倫敦后著述《漫游隨錄》，1876年李圭赴美國參加費(fèi)城萬國博覽會(huì)寫的《環(huán)游地球新錄》，1878年徐建寅去德國考察造艦、兵工寫的《歐游雜錄》，有著李鴻章傳記色彩的蔡爾康《李鴻章歷聘歐美記》，唯一一部中國人寫的巴黎公社目擊記——張德彝《隨使法國記》，清末唯一的女子國外游記——錢單士厘《癸卯旅行記·歸潛記》……各個(gè)角度不同，表述方式也不同，但他們的行文目的應(yīng)該是一樣的，那就是希望促使更多的國人能像他們一樣看世界。

當(dāng)時(shí)的中國，最需要的是全方位的改革。從外國歸來的思想者們，用自己的文字，為國人介紹了改革中的西方社會(huì)。他們中間，有李鴻章、載澤這樣的朝廷大員，有郭嵩燾、曾紀(jì)澤一類的駐外大使，有康有為、梁啟超一般的留西學(xué)者，還有不少如容閎的留學(xué)生。他們羨慕西方強(qiáng)國的繁華，但是沒有像今天的明星大腕一般，弄一個(gè)外國國籍?dāng)[擺外籍華裔的威風(fēng)，心中想的還是生養(yǎng)自己的中國，也盡量如實(shí)地為中國記錄了西人追求自由、民主、法治的進(jìn)程。歷史證明亦是如此，人民富裕了，才有國之強(qiáng)盛，全體民眾有了自由、民主、法治的意識(shí)，帶給這個(gè)國家的就只是文明、富強(qiáng)了。

《走向世界叢書》帶有鮮明的啟蒙色彩，為當(dāng)代中國的思想解放，注入了清新活力。雖說是近代中國知識(shí)分子的考察記叢書，卻以其反思社會(huì)的深度和力度，審視了中國的命運(yùn)，長時(shí)間地震動(dòng)了不少當(dāng)代國人。文本紀(jì)錄的是晚清時(shí)期中國人居留西方的見聞與感想，對(duì)晚清中國所陌生的西方社會(huì)的方方面面，作了一次較為真實(shí)的全方位、大視角的描寫和反映。鐘叔河選材是務(wù)實(shí)的，所有著作借助觀察者們對(duì)西方憲政、自由、民主、法治等諸多特質(zhì)的揭示，比較東西方文化差異與倫理選擇，重新走近和認(rèn)識(shí)一百多年前的中國社會(huì)和中國人性。

上個(gè)世紀(jì)，鐘叔河在50年代被打成了右派，70年代關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄——因?yàn)樗怯兴枷氲闹R(shí)分子。也正是因?yàn)樗怯兴枷氲闹R(shí)分子，即使身陷囹圄，依然堅(jiān)持著思考過去與將來，思考改革和自由。他所編選的《走向世界叢書》，雖沒能全部出版，但可以說是中國文化史上一部不可多得的未完成的交響樂，不但在當(dāng)時(shí)是中國開放初期出版界的一筆斐然成績，就是在現(xiàn)在與將來，對(duì)于推進(jìn)中國解放思想、倡導(dǎo)和諧，都有著不可替代的作用。其本身就有佐證當(dāng)代中國壯大自由、民主、法治內(nèi)涵的力量，同時(shí)也是改革開放使之重生蓬勃活力。

《走向世界叢書(修訂本)》之所以能引起各方面的關(guān)切，是因?yàn)殓娛搴佑兄谟谒伎肌⑸朴诜此级磺木瘢且驗(yàn)樗糜兴枷氲闹R(shí)為改革開放提供了一面鏡子。我們也只有真正認(rèn)識(shí)了叢書的現(xiàn)時(shí)代價(jià)值，方能較好地理解鐘叔河。鐘叔河編選此書，想的不是自己出名，而是希望能像張德彝們一樣，多看細(xì)寫，把凡有益于社會(huì)的各種思考性文字，傳遞給熱愛文明與自由的讀者。不然的話，他靜心撰寫的敘論、批注，就不會(huì)在書中不斷增彩了。

如此好書，集中的內(nèi)容是百多年前中國人走向世界的第一次大規(guī)模觀感，當(dāng)時(shí)的中國還是死抱專制集權(quán)不放。在有了真正意義上的改革開放后，鐘叔河有計(jì)劃、有目的地推出《走向世界叢書》，對(duì)于中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中解放思想、富民強(qiáng)國來說，是一件功德無量的事情。而于今天，適逢紀(jì)念中國改革開放30年的日子，湖南出版集團(tuán)與岳麓書社花大氣力、大價(jià)錢推出《走向世界叢書(修訂本)》，四位責(zé)任編輯聯(lián)袂，長時(shí)間地核查史料校勘原書中的錯(cuò)字，使得其中的內(nèi)容，無論是從文化的角度，還是從歷史的眼光來看，都是具有時(shí)代意義和普世價(jià)值。