中學(xué)思想政治課程價值的誤讀及矯正

在新課程教學(xué)實踐中，不少教師由于缺乏經(jīng)驗、缺少研究、缺失辯證思維等原因，對思想政治課課程價值存在著種種誤讀。也因此課程價值所蘊涵的內(nèi)在精髓并沒有內(nèi)化為這些教師自身的智慧，所以，課堂教學(xué)往往是在“新”的外衣下，掩蓋著內(nèi)在精神和文化價值的貧瘠，從而導(dǎo)致新課程教學(xué)在實踐上存在著種種偏差。

誤讀一：功能定位(亦即價值定位)，是“德育課”還是“人文學(xué)科課”?

一些人僅僅從思想政治課是“德育課”這一定位出發(fā)，忽視其學(xué)科價值，因此，在實踐中不但時有取消思想政治課考試的呼聲，而且誤認(rèn)為思想政治課人人可上。當(dāng)然，思想政治課就其課程性質(zhì)而言，它原本就是德育課程，在學(xué)校德育工作系統(tǒng)中起著基礎(chǔ)和導(dǎo)向的作用，但它不可能包攬德育的全部任務(wù)，也不僅僅歸屬于德育的“編制”之中。所謂德育課程，有學(xué)科形式的，也有活動形式的；有顯性的，也有隱性的；有基礎(chǔ)課程，也有時政課程；有政治教師承擔(dān)的，也有班主任、團(tuán)隊組織、各任課教師承擔(dān)的。德育、智育、體育、美育，其實是學(xué)校素質(zhì)教育的分類系統(tǒng)，并不是劃分學(xué)科的概念。作為學(xué)科課程，思想政治課程有極其寬泛的學(xué)科背景，包括倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、人類文化學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等，這些學(xué)科的核心概念、原理和方法，都是支撐課程內(nèi)容的基礎(chǔ)。唯有在學(xué)科教育和德育的各自不同的系統(tǒng)中，分別定位思想政治課，才能確切地闡明其應(yīng)有的育人功能，把握其固有的課程性質(zhì)，進(jìn)而真正提高思想政治課程教學(xué)的實效性。

誤讀二：用固有的學(xué)科價值視角來解讀新課程。

以往思想政治教科書就其編寫模式而言，是一種以教學(xué)過程為主導(dǎo)的模式，而不是以學(xué)生的學(xué)習(xí)過程或能力發(fā)展為主導(dǎo)，它突出的是“教本”的功能，而未能凸顯“學(xué)本”的作用。

必須站在課程的高度上來把握學(xué)科。課程標(biāo)準(zhǔn)在以下幾個方面充分體現(xiàn)了“課程”而非“學(xué)科”的視野，要求我們在教學(xué)中充分認(rèn)識與把握。一是在課程目標(biāo)設(shè)計上，確定了“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度、價值觀”三維統(tǒng)一的課程目標(biāo)，相應(yīng)地要求教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程、教學(xué)評價中體現(xiàn)出三維目標(biāo)的具體落實，而非認(rèn)知目標(biāo)獨領(lǐng)風(fēng)騷。二是在課程內(nèi)容的設(shè)計上，按照“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”或“學(xué)習(xí)主題”或“目標(biāo)要素”來設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容。思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)在精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和基本技能的同時，努力向?qū)W科以外的學(xué)生生活、現(xiàn)實生活領(lǐng)域，向社會、科技、文化領(lǐng)域拓展和延伸，因此，思想政治課教學(xué)不能囿于學(xué)科界限，自我封閉，不敢越雷池一步。三是在課程實施的設(shè)計上，努力突破由“學(xué)科中心”所必然導(dǎo)致的“教師中心”、“教科書中心”和“課堂中心”，提倡教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、支持者、合作者。提倡學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。強(qiáng)調(diào)課程實施不要局限于課堂或本學(xué)科內(nèi)，要注意利用其他學(xué)科或教育活動的成果，與其他學(xué)科和教育活動相互結(jié)合、相互促進(jìn)、資源共享，建立課程資源的概念，形成教科書并不是唯一的教材，“用教材教”而不是“教教材”等課程理念，開發(fā)并充分利用多種課程資源。

誤讀三：核心價值把握——單一價值抑或多元價值并存?

從核心價值來看，思想政治課是一門進(jìn)行馬克思主義基本觀點教育的課程。但核心價值不是單一價值。在市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化條件下，各種文化相互激蕩，多元價值并存。從堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)角度講，我們必須堅持馬克思主義基本觀點教育與把握時代特征的有機(jī)統(tǒng)一。長期以來政治課課堂中價值觀目標(biāo)由于追求“高、大、全”，成為一種人為催熟、過分拔高的教育，往往會導(dǎo)致空洞的價值說教和道德浮夸。

但另一方面我們又必須清醒地認(rèn)識到：多元價值并存并不意味著指導(dǎo)思想可以多元，思想政治課既然是一門進(jìn)行馬克思主義基本觀點教育的課程，就必須旗幟鮮明地堅持指導(dǎo)思想的一元化，即堅持馬克思主義。中學(xué)政治教師必須“堅持用科學(xué)的理論武裝人，根據(jù)未成年人的特點，由淺入深、循序漸進(jìn)地進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點的教育，引導(dǎo)他們逐步認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，全面認(rèn)識國情，增強(qiáng)對中國特色社會主義事業(yè)的理解和認(rèn)同，打牢提高思想道德素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。”(2004看5月10日胡錦濤同志《在全國加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)工作會議上的講話》)一些教師受復(fù)雜環(huán)境的影響，信念淡薄，立場動搖，在課堂上信口開河，談命運，說鬼神，傳歪道，講邪說，或者對學(xué)生中明顯存在的錯誤觀點、錯誤傾向不引導(dǎo)、不教育，完全放棄了作為一名中學(xué)政治老師應(yīng)有的責(zé)任。我們應(yīng)引以為戒。

誤讀四：思想政治課程基本價值“虛無論”。

我們不能不正視這樣一個客觀事實：思想政治課教學(xué)在不少學(xué)校還處于尷尬的境地，學(xué)生不歡迎，老師沒興趣。大多是為了應(yīng)對中考、高考而學(xué)習(xí)政治課。相當(dāng)多的青年政治教師覺得被學(xué)生和社會輕視。一些學(xué)生、家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、其他學(xué)科教師甚至認(rèn)為這門課程是可有可無的。許多政治教師自身對這門課程基本價值也存在種種疑問。

提高學(xué)生的能力和素質(zhì)是思想政治課程的基本價值。從課程的基本內(nèi)容來看，它是一門提高學(xué)生認(rèn)識、參與當(dāng)代社會生活能力的課程；從課程培養(yǎng)目標(biāo)來看，它是一門培養(yǎng)公民思想政治素質(zhì)的課程。以高中思想政治學(xué)科設(shè)置為例，“經(jīng)濟(jì)生活”以高中學(xué)生逐步擴(kuò)展的經(jīng)濟(jì)生活為基礎(chǔ)，立足于學(xué)生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，選取高中學(xué)生關(guān)心的經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)問題為教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力與素質(zhì)；“政治生活”以公民政治文化素養(yǎng)的提高為著力點，以正確的政治觀點的形成為目標(biāo)，促使學(xué)生思考有序的政治參與、行使民主權(quán)利的具體過程與方法，培養(yǎng)學(xué)生參與政治生活的能力與素質(zhì)；“文化生活”以學(xué)生置身于其中的文化生活為依托，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)前生活中的各種文化現(xiàn)象，正確進(jìn)行文化賞析，提高文化修養(yǎng)，理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義，獲得參與文化活動的基本知識和能力。“生活與哲學(xué)”的學(xué)習(xí)可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力，它讓學(xué)生在了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法，提高用馬克思主義的立場、觀點和方法分析解決實際問題、作出正確的價值判斷和行為選擇的能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價值觀。

我們必須牢記：青少年思想政治、思想品德的培育對全社會精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用。教育的功能不僅是知識與技能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識、道德品質(zhì)和價值觀念的過程。思想政治課程是以實現(xiàn)教育的后一個功能為主要任務(wù)的。我們應(yīng)該把著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。