從奧林匹克運動的人文意蘊審視大學體育的人文精神回歸

摘要：奧林匹克運動具有鮮明的人文主義的色彩，蘊涵著豐富的人文精神和人文價值，在現代奧林匹克運動的發展中表現得越來越突出。然而，在當前大學體育中，內部結構性失調，人文精神缺失，奧林匹克運動的人文意蘊呼喚大學體育的人文精神回歸。

關鍵詞：奧林匹克運動 人文意蘊 大學體育 人文精神

中圖分類號：G811.5 文獻標識碼：A 文章編號：1671-623X(2009)01-0077-04

在當今世界，奧林匹克運動不僅成為人類社會體育史上迄今為止規模最大的體育現象，對世界體育的發展起著舉足輕重的作用，而且也是人類文明史上一個宏大的社會文化現象，在社會的經濟、政治、教育、倫理道德、哲學、美學、傳媒等重要領域產生著極其廣泛而深遠的影響，與世界民主運動、環保運動、婦女運動、青年運動等一起推動著人類文明的發展，成為一個偉大的社會力量，為人類社會的進步作出了巨大的貢獻。奧林匹克運動具有深厚的人文價值，北京奧運會的“人文奧運”理念引起了社會各界的廣泛關注。該屆奧運會“將給中國和世界體育留下獨一無二的寶貴遺產”。在2008年北京奧匹運會取得了圓滿成功之后，對奧林匹克運動的豐富人文意蘊和大學體育人文精神的缺失進行深入的分析和對比研究，倡導大學體育人文精神的回歸，有利于促進我國大學體育的改革和可持續發展。

一、奧林匹克運動的人文意蘊

奧林匹克運動是在奧林匹克主義指導下，以體育運動和四年一度的奧林匹克盛典(奧運會)為主要活動內容，促進人的生理、心理和社會道德全面發展，溝通各國人民之間相互了解，在全世界普及奧林匹克主義，維護世界和平的國際社會運動。無論是古代的奧運會，還是現代的奧林匹克運動，都具有鮮明的人文主義的色彩，蘊涵著豐富的人文精神和人文價值，在現代奧林匹克運動發展中表現得越來越突出。人文精神是奧林匹克運動的核心和靈魂，是奧林匹克運動與社會的結合點。

(一)思想層面

1 奧林匹克主義

從現代奧林匹克運動誕生的初期開始，創始人顧拜旦先生就試圖把它建立在一種具有人文精神的哲學基礎之上，試圖避免奧林匹克僅僅流于一種單純的體育運動和缺乏良好的思想基礎而走向歧途。最新的《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義是增強體質、意志和精神并使之全面均衡發展的一種生活哲學。奧林匹克主義謀求體育運動與文化和教育相融合，創造一種以奮斗為樂，發揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎的生活方式。”可見，奧林匹克主義是以追求人的身心和諧發展為目標。

2 奧林匹克宗旨

《奧林匹克憲章》指出，奧林匹克運動的宗旨是“通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神——以友誼、團結和公平精神互相了解-一的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻”。這一宗旨有以下基本含義：首先，奧林匹克運動的目標是促進人類社會向真善美的方向發展；其次，奧林匹克運動試圖以富有人文精神的體育運動作為實現自己宗旨的途徑，在世界各國青年間建立起友誼的紐帶。

3 奧林匹克精神

《奧林匹克憲章》指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。奧林匹克精神對奧林匹克運動具有十分重要的指導作用，一方面，奧林匹克精神強調對文化差異的容忍和理解；另一方面，奧林匹克精神強調競技運動的公平與公正。正如已故美國著名黑人田徑運動員杰西·歐文斯所說“在體育運動中，人們學到的不僅僅是比賽，還有尊重他人、生活倫理、如何度過自己的一生以及如何對待自己的同類”。

4 奧林匹克運動的格言和名言

奧林匹克格言“更快、更高、更強”充分表達了奧林匹克運動不斷進取、永不滿足的奮斗精神。它鼓勵人們在自己生活的各個方面不斷地超越自我、不斷地更新，永遠保持勃勃的朝氣。誠然，隨著商業化的介入、市場的運作，奧林匹克的格言表現出異化現象，但是從6個字所表現的思想內涵上來看，其濃厚的人文精神氣息始終是無法取代的。廣為流傳的名言：“參與比取勝更重要”，更能體現人文的關懷。顧拜旦曾作了精辟的解釋：“生活中重要的不是凱旋而是奮斗，其精髓不是為了獲勝而是使人類變得更勇敢、更健壯、更謹慎和更落落大方。”

(二)奧林匹克組織和活動層面

奧林匹克競技是以競爭為前提的，但競爭又不是無序的和盲目的，所有的競爭都具有組織嚴格的制度。參賽者無論種族、貴賤、性別、膚色、國籍都有平等的權利，實行公平的競爭。每項競賽都有細致而嚴格的評判標準，而且場地、器材都有嚴格而統一的要求。這些方面均體現了對人的尊敬和人人擁有平等權利的人文精神。人是發展的人，是不斷進取、敢于實現自我、超越極限的人。奧運會的競技項目為人類的這種勇于實踐、敢于拼搏提供了施展的舞臺。現代奧林匹克運動在110多年的時間里之所以能持續而不間斷、逐漸擴大規模地向前發展，其中人文精神的內涵起著重要的作用。

(三)現代奧林匹克運動的特征一道德至上

奧林匹克運動的主要對象是全世界的青少年。青少年是社會中最活躍、最少保守思想，也是最不穩定的社會群體，他們是人類社會的未來。奧林匹克主義將樹立“良好的榜樣”作為一種重要的教育方式，力圖給全世界的青少年提供奧林匹克選手——這些活生生的現實中的英雄，讓他們去模仿，去學習，取得教育效果。我國很多運動員如李寧、高敏、鄧亞萍、姚明、20世紀80年代的中國女排等，他(她)們不畏艱難、不怕挫折、頑強拼搏精神成為鼓勵廣大青少年的巨大精神力量。為了使奧運選手們能維持高尚的道德標準和公平競爭的精神，奧林匹克運動的先驅們設計了一整套莊嚴肅穆的儀式，如圣火的傳遞，開、閉幕式，運動員宣誓等，通過這些來凈化運動員的心靈，使參加奧運會成為一項神圣的活動。

二、大學體育人文精神的缺失

晚清時期的中國，由于西方列強的侵略和西學東漸，中華民族面臨著前所未有的民族危機和文化挑戰。救亡圖存、求富自強便成為這一時期的歷史主題，成為整個社會的時代最強音。正是在救亡圖存、求富自強的旗幟下，先后涌現出了洋務思潮和維新思潮，推動著近代西方體育在中國的早期傳人和傳播，并且逐漸代替中國民族傳統體育而成為近代中國體育發展的主流。可以說，洋務運動和維新運動不僅引發了中國人體育價值觀念的變化，同時催發了近代中國學校體育的產生。體育的本質是通過身體鍛煉的手段，使人的身心得到和諧的、全面的發展，“以人為本”是體育的本質要求。體育“以人為本”的思想源頭可以追溯到古希臘。古希臘奧運會的根本目的就是培養身心和諧發展的人才，體育應成為培養精神健全、道德完善和體魄強健的受教育者的主要手段，現代奧林匹克運動也傳承了這種人文精神，將人的身心和諧發展作為追求目標，從而謀求美好世界的建立。可以說，人文精神是奧林匹克運動、也是體育的應有內涵。但是當我們將目光轉移到大學體育時，我們卻發現人文精神在大學體育中失落，這在大學體育教學中表現得更為淋漓盡致。

(一)大學體育內部結構性失調

一般認為，學校體育由體育教學、課外體育活動和運動對訓練競賽三環節所組成。但是在大學體育中，“重體輕育”、“重課內輕課外”、“重競技輕群體”問題突出。“重體輕育”是在教學中重視體育技術技能的傳授，忽視體育的“育人功能”，忽視學生體育興趣、能力和習慣的培養。“重課內輕課外”則是學校體育工作者重視體育課而輕視課外體育活動，割裂了體育教學與課外體育活動的生態關聯。而“重競技輕群體”則是鐘情于體育的工具理性價值在學校體育中的體現，學校運動代表隊的訓練和比賽占用了有限的大部分資源，少數體育精英的表現成為關注點。可以說，“重課內輕課外”、“重競技輕群體”均是“以物為本”在大學體育中的反映，影響了學校體育功能的發揮和育人目標的達成。

(二)大學體育教學中人文精神的缺失

在大學體育教學中存在著壓抑學生個性、無視學生個體差異、學生主體性的失落、大班上課等現象，這些均是大學體育教學缺乏人文精神的反映。對大學體育教學人文精神的缺失，我們可以進一步大致概括為以下幾個方面。

1 體育目標趨向單一

表現在兩個方面：其一，片面強調體育增強體質的目標。強調技能的掌握和合理負荷，忽視學生情感和能力方面的發展；其二，強調學校體育的社會屬性忽略個體的豐富性與差異性，以統一的目標限制學生目標追求的廣度，以單一目標確立不同個體的努力方向，束縛了個性的發揮。使體育的目標單一化，難以達成體育在身體健康、運動參與、運動技能、心理健康和社會適應等方面目標的全面實現。

2 體育教學內容以競技為中心

當前大學體育教學中所選擇教學內容，主要以圍繞競技項目為主，強調運動內容自身的分類與體系，無視學生的身心需求。實用的健身體育、民族傳統體育、現代生活體育、娛樂體育和鄉土體育課程內容比較缺乏，使對學生身心發展的促進作用分解和隔離在各個相對獨立的體育運動中。而且體育理論課的教學比較隨意，削弱了體育的文化性和教學實效性。

3 體育教學過程技術化，教學組織追求一體化

在教學過程中，一般將重心放在掌握規定的統一要求的技術上，苛求動作的規范性和準確性；教學組織中追求學生服從指揮，強調行動統一過高的技術要求，削弱了學生參與體育學習的熱情，片面追求教學組織的外在一體性，使原本豐富的體育教學淪為按部就班的機械操演，出現了體育無“人”現象，所謂“促進人的發展”目標在這里無疑難以達成。

4 教學方法上缺乏啟發和互動

忽略學生自主發展的可能和需要，強調教師對既定課程的闡述和傳授，學生主要是接受者和吸收者，不僅使學生的主體性得不到發揮，教師的創造力也受到壓抑，影響了師生的和諧溝通、教學相長。

此外，教學評價上忽視學生的個體基礎差異，不考慮學生的進步幅度和學生的客觀能力，以籠統的統一標準進行教學評價。以上種種，長期以來，存在于我們的大學體育中，將原本是作為健身手段的運動技術變為教學的目的進而忽略了對“人”的培養。

三、大學體育人文精神的回歸

中國北京舉辦2008年奧運會，提出了“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的理念，其中“人文奧運”是核心和靈魂，是對奧林匹克運動的人文精神的充分肯定和進一步的凝聚，追求“以人為本”，弘揚“人文奧運”，全世界人民對于真善美的永恒追求得到完美的展現。奧林匹克運動豐富的人文精神和大學體育的人文精神的失落，昭示著大學體育的人文精神的回歸。

(一)轉變傳統體育教育觀念。實施人文體育

長期以來，體育教學在以“運動技術為中心”的“工具理性”下發展，枯燥的運動教學和單一的運動負荷背后隱藏著的是對學生身體的摧殘和人性的扭曲，是體育人文精神的喪失。要改變這種單調的身體教學對學生體育參與興趣和積極性的抹殺，必須轉變傳統的“以物為本”的體育觀。體育是一個發展的概念，更帶有人文和文化的意義，在不同的歷史時期，人們對體育的認識是不同的，體育的內涵也不一樣。現代教育的理念在于把教育和人的幸福，人的自由，人的尊嚴，人的終極價值聯系起來，以人文精神培養現代人，以全面發展的標準培養全面發展的人。所以，高校體育工作的重點要從單純的體質教育向綜合素質教育轉移，重視對學生情感體驗、體育興趣、體育素養的培養和教育。這要求充分發揮學生的學習主動性和創造性，給學生思考問題和獨立創造的空間。在教給學生鍛煉身體的技術、技能的同時，還要培養他們的體育意識、運動興趣、健身習慣和終身鍛煉的能力，使學生在體育活動中做到情、知、行一體化，在實踐中樹立現代化的體育意識和人文精神，從而真正達到體育育人的目的。

(二)加強道德修養和心理歷練，健全學生人格

在高校教學中，體育是一個開放的大課堂，與其他類型的課程相比，在體育教育中滲透思想品質教育具有得天獨厚的優勢，能在鍛煉身體的同時獲得思想的交流和心靈的凈化。大學體育不僅可以培養大學生正確的人生觀、世界觀、價值觀和自強不息的民族精神，而且能夠培養大學生良好的心理品質和社會適應能力。通過體育活動可以調整和改善大學生在日常學習生活中的緊張、焦慮、不安等消極情緒，并直接帶來娛樂和喜悅，從而改善心理狀況。通過體育教育活動，能提高大學生的自我調控能力和自我保護能力，養成良好的心理調控習慣，提高心理穩定性和適應性。同時，利用體育教育可以培養學生強烈的社會責任感。體育運動也能培養學生遵紀守法的意識，培養公正、公平的競爭意識和文明作風。人們把體育運動看作特定的“社會”或“社會的縮影”。在體育運動過程中，學生往往要根據一定的需要擔任某種體育角色，并按照既定的體育規則正確領悟各角色間的相互關系。同時按照各種準則合理地進行和調節自己的體育行為。

(三)豐富體育教學內容，完善體育學科課程結構

隨著人們對體育及其本質認識的深入，傳統單一的體育課教材結構和內容體系已經不能滿足現代課程教學的需要，為此必須建立“以強身育人，發展個性，增強體育意識，培養鍛煉能力，養成鍛煉習慣為中心”的多學科綜合課程結構。由單一的體育教學結構向體育與健康結合的綜合性多學科結構轉變，增加實用的健身體育、民族傳統體育、運動休閑和鄉土體育課程內容，并充實體育理論課的內容。課程體系的設置和教學內容是構建現代體育人文精神的基礎。人文精神強調的是對人性的教育。體育只有回歸到人性化的方式，并將其升華為一種生活態度，才能使受教育者在人格這一非智力因素上達到提升。在設置多學科綜合課程體系時，應從學生的能力和素質基礎出發，滿足和激發學生參與體育活動的積極性，注重培養學生的自我設計、自我鍛煉、自我調控、自我檢查以及自我保健能力的培養，組成一個結構合理、層次清晰的體育課程群系。

(四)教學評價要超越量化標準，關注學生人文精神培養

體育教學作為一種特定的社會活動，它是通過發揮心理參與和互動合作一系列過程來實現的，教學評價的目的在于揭示教學的真正價值。因此，必須做到評價指標的客觀性和評價體系的科學性及有效性，以及體現出人文性，在評價過程中重視個體的差異性，不應過分追求評價結果的絕對客觀性和數量化。學校體育教學評價要改變多年來單一的技評和達標成績等顯性評價方式，向顯隱性相結合的評價方式轉變。具體來講，要從甄別選拔轉向促進學生的發展；評價主體從教師一元轉向師生多元；評價內容從單一的評價學生學習成績轉向評價學生各方面的素質，重視學生在體育教學過程中的基礎差異和發展進步及努力程度，加強對學生學習鍛煉的獨立性、創造性等的評價和關注；評價的過程從靜態的結果評價轉向結果與過程相結合的評價，同時將評價方法的科學性和人文性統一起來。

當今的時代是個性張揚的時代，是崇尚人本的時代，所以重新構建體育的人文精神，找回迷失的自我，是新時期社會發展對體育的必然要求。體育在社會主義現代化教育事業中的重要地位和作用迫使教育工作者進行深度的反思。只有在教育中注重學生個性的發展，重視學生人文精神的培養，高揚學生的主體性，才能使體育真正成為學生學習、生活中不可缺少的部分，才能使“以人為本”的人文精神思想在高校體育中得到真正實現。