試析《傲慢與偏見》中對“扁平人物”反諷的運用

[摘要] 反諷是簡·奧斯汀喜劇世界的精華，也是她理解和領悟世界的態度。她的反諷藝術像把匕首給我們雕刻了一個廣闊的喜劇世界，《傲慢與偏見》是她成功運用反諷的典范之作，通過對小說中“扁平人物”——班納特太太和柯林斯的性格刻畫，深刻剖析了作品中人物性格的世俗特征與反諷的思想內涵，同時將簡·奧斯汀的喜劇藝術推向極至。

[關鍵詞] 反諷 扁平人物 人物性格

簡·奧斯汀(1775—1817)是英國十九世紀初的小說家，生于英國漢普郡的一個小山村。1796年她出版了處女作《第一印象》，后于1813年改名為《傲慢與偏見》發表。該書是奧斯汀反諷作品中最成功的，也是最受歡迎的作品之一。反諷是奧斯汀小說的一種主要藝術手段，是她領悟世界的一種主要方式《傲慢與偏見》的成功之處歸根結底在于：作為貫穿整部作品的主調——反諷，是奧斯汀喜劇世界的精華，也是她理解和領悟世界的態度。

反諷是一種文化現象，它歷史悠久并貫穿于人類文明的發展史。反諷這一術語源于古希臘喜劇。是指一種固定的角色類型，即“佯裝無知者”。殷企平在《小說藝術管窺》一書中就提出，“以反諷為基調”是小說之“新”所要強調的其中一個重要層面”。奧斯汀以一種適度的藝術手法，在《傲慢與偏見》中將反諷這一藝術運用的爐火純青。由于塑造人物“大概是奧斯汀最感興趣、最拿手的本領”，她把反諷主要集中于人物的塑造上。E·w福斯特把小說人物分為“扁形人物”(Flat Characte rs)和“圓形人物”(Round Characters)，“扁形人物”指的是那些次要的沒有濃墨重彩描寫的角色，他們往往是一些簡單的。直接受到作者嘲弄諷刺的人物。這些人物又可以分為完全缺乏氣質的人(如貝奈特夫人)和既缺乏氣質又缺乏道德的人(如柯林斯)。本文以班納特太太和柯斯林等扁形人物為例。展現了作品《傲慢與偏見》的喜劇世界。

一、對班納特太太的反諷

班納特太太是氣質缺陷者的典型代表，《傲慢與偏見》開卷第一句話便宣稱：“凡是有財產的單身漢，必定需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理了”。但緊接著進一步描述道：“這樣的單身漢……人們總是把他看作自己某一個女兒理所應得的一筆財產”。這個開頭影射了班納特太太急于將女兒嫁給有錢人，通過其言其行勾勒出她無智無恥、奴顏媚骨的丑態。奧斯汀對她做了如下的評論：“她是個智力貧乏、不學無術、喜怒無常的女人，只要碰到不稱心的事，她就自以為神經衰弱。她生平的大事就是嫁女兒，她生平的安慰就是訪友拜客和打聽新聞”。小說描述了班納特太太的愚昧無知、自私自利，無疑她成了作者嘲諷的最大對象，我們被作者牽引著，對她的可笑言行和她那“舉世公認的真理”盡情嘲笑。

在對待女兒麗迪雅與韋翰私奔這件丑聞中，作者用了典型的戲劇反諷。在大家都為麗迪雅的婚姻感到羞恥時，班納特太太卻滿面春風把過去的煩惱、沮喪、詛咒早已忘得干干凈凈，把這對私奔的男女當寶貝似地捧在天上，作者通過對班納特太太行為精細地描述。勾勒了她的小丑蠢相，通過劇情的前后對照傳達了無盡的諷意。

二、對柯林斯的反諷

《傲慢與偏見》中的柯林斯是一個“糊涂、滿腦子錯覺和自相矛盾”的典范。他生活在自己妄自尊大的幻覺中。盲目自信、裝腔作勢，但同時對貴族德鮑夫人又自卑自負，兩相對比，十分滑稽。柯林斯最大的本事就是吹牛拍馬、曲意逢迎，他一出口就是奉承、恭維話，讓人肉麻。他吹噓說，德·包爾小姐體弱不能進京城去“實在使得英國的宮庭里損失了一件最明媚的裝璜”。小說借他自己之口勾勒了一副假道德、假仁義、虛偽和令人討厭的嘴臉，刻畫了一個依附于權貴的奴才的丑陋特征。

對于柯林斯的反諷，最典型的莫過于他向伊麗莎白求婚的那一段。柯林斯虔誠地表白道：“……我差不多一進屋子，就挑中了你做我的終身”，“在我還控制得住我自己感情的時候，先談談我要結婚的理由，更要談一談我來到哈福德郡擇偶的打算”，而且還嚴正聲明有四點理由。可憐的是，他遭到了伊麗莎白的拒絕，還鄭重其事地說“年輕的姑娘們遇到人家第一次求婚，即使心里愿意答應，口頭上總是拒絕：有時候甚至會拒絕兩次三次”，可鄙的是，他仍死皮賴臉、不知廉恥稱她的拒絕是在鼓勵他追下去。作者和讀者都知道伊麗莎白只會拒絕，偏偏柯林斯認為他的求婚會成功，而結果卻與他的想法大相徑庭，從而達到了反諷的目的。

三、反諷的思想內涵——理解和領悟世界的態度

《傲慢與偏見》的反諷不僅僅是在描繪人物性格特征和一些個別的情景和情節安排上得到體現。而且在整個故事結構上也得到體現。在《傲慢與偏見》中，盡管幾乎人人都受到嘲弄，結局卻是皆大歡喜，班納特太太的那條“舉世公認的真理”的全面兌現，她的五個女兒都找到了如意郎君，柯林斯娶了夏綠蒂。達西和伊麗莎白克服了傲慢和偏見，最終走到一起……這部小說中人人都經歷了主觀臆想和客觀現實的矛盾與沖突。這表明奧斯汀的內心是一個充滿矛盾又不乏和諧，充滿謬論又不乏希望的世界。

諷刺是作者對生活的理解和評價的表現，同時，諷刺也是她作品的主調和風格。奧斯汀作品反諷的思想內涵包含著一種對世事和生活的理解。特里林曾準確評價了她反諷的精神內涵，“奧斯汀的諷刺主要不是表現為一種語調，而是表現為一種理解的方式。也就是通過世界所包含的矛盾、似是而非的泛論以及反常來領悟這個世界，以寬容的態度參加到現實生活之中，對生活給與充分的肯定”。