論《特洛伊—木馬屠城》中的悲劇色彩

[摘要]悲劇是崇高的集中形態(tài)，是一種崇高美。表現(xiàn)為正義的毀滅，英雄的犧牲，嚴重的災難、困苦等，在斗爭中顯示出先進人物的巨大精神力量和偉大人格。魯迅說：悲劇是把人生有價值的東西毀滅了給人看。好萊塢史詩性影片《特洛伊—木馬屠城》是一部典型的悲劇，影片中的悲劇色彩可以從戰(zhàn)爭中英雄們的逝去，愛情的毀滅及特洛伊的最終滅亡中體現(xiàn)得淋漓盡致。

[關鍵詞]悲劇色彩 悲劇人物 榮譽

一、引言

《特洛伊—木馬屠城》這部影片是以荷馬史詩《伊利亞特》為素材和版本進行改編的一部史詩性美國好萊塢大片。荷馬史詩《伊利亞特》被公認是西方文學的經(jīng)典，也是西方古代文學中最受人推崇的代表作之一。影片不但出神入化般地刻畫出了細膩的人物性格，愛琴海上千帆競渡的宏偉場面、古戰(zhàn)場上千軍萬馬斗爭的場面同樣成功地展現(xiàn)在了觀眾們的面前，著實令人震撼。影片試圖以現(xiàn)代觀點來詮釋荷馬史詩的理念。選材既來自于荷馬史詩又生動詮釋了導致人物悲劇結局的愛情因素，翔實生動地展現(xiàn)了特洛伊最終毀滅的悲劇結局。事實上，影片中的悲劇人物、悲劇事件將全劇的悲劇色彩展現(xiàn)得淋漓盡致，更是體現(xiàn)了特洛伊悲慘的結局。

二、特洛伊悲劇的具體體現(xiàn)

1、悲劇色彩

悲劇是戲劇的主要體裁之一。它淵源于古希臘。由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌演變而來。在悲劇中。主人公不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命。魯迅說：悲劇是把人生有價值的東西毀滅了給人看。古希臘戲劇大都取材于神話、英雄傳說和史詩，所以題材通常都很嚴肅。亞里士多德曾在《詩學》中曾專門探討悲劇的含義。他認為悲劇的目的是要引起觀眾對劇中人物的憐憫和對變幻無常之命運的恐懼，由此使感情得到凈化。悲劇中描寫的沖突往往是難以調(diào)和的，具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有堅強不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運抗爭的過程中遭遇失敗。悲劇是崇高的集中形態(tài)，是一種崇高美。表現(xiàn)為正義的毀滅，英雄的犧牲，嚴重的災難、困苦等，在斗爭中顯示出先進人物的巨大精神力量和偉大人格。影片《特洛伊—木馬屠城》是一部典型的悲劇影片。古希臘戰(zhàn)神阿基里斯(Achilies)和特洛伊大王子赫克托爾(Hector)兩位英雄的逝去體現(xiàn)了其悲劇色彩：戰(zhàn)爭和被戰(zhàn)爭摧毀的偉大愛情是影片中的典型悲劇事件。

2、悲劇人物

希臘第一武士，古希臘戰(zhàn)神——阿基里斯是一位英勇無比，具有健壯的身體、敏銳的頭腦及一顆冷酷與火熱并存之心的勇士。他一生所追求的夢想就是國家的榮譽、勇士的榮譽。他為了榮譽而生，也心甘情愿毫不猶豫地可以為了榮譽而死。這一點可以從阿基里斯與母親在他做出選擇是否代表希臘盟軍將領出征，攻打特洛伊城時的對話中體現(xiàn)的淋漓盡致。母親說到“你留下來……能過平靜的生活，你會找到一個好女人，生下很多小孩，兒孫滿堂，他們會敬愛你，你走了他們也會記得你。當你的子孫后代都不在人世……你的名字就會被遺忘。如果你去特洛伊…榮耀將歸屬于你，你的偉大事跡將流傳千古，世人將永遠記得你的名字。但如果你去特洛伊……就會一去不返，你的榮耀將為你帶來滅亡。”一位將榮譽視為生命的偉大勇士又如何甘于平庸而活?于是，出征便成為了阿基里斯必然的選擇。這位古希臘第一勇士英勇善戰(zhàn)、威猛無比，被稱為不朽的戰(zhàn)神，然而，這位不朽的英雄最終卻因為愛情而成為本劇的第一悲劇人物。

劇中另一悲劇人物是特洛伊的大王子赫克托爾(Hector)。赫克托爾是一位勇猛的王子，是特洛伊城忠實的守衛(wèi)者，是一個近乎完美的英雄。雖然他沒有希臘第一勇士阿基里斯高超的功夫，但他有著永不服輸?shù)亩分尽Ｋ翘芈逡羾跗绽锇⒛λ?KingPriam)最值得驕傲的兒子、是弟弟帕里斯(Paris)最依賴的長兄、是愛妻最深愛的丈夫，是兒子最偉大的父親：同樣，他更是臣民們的精神方向。他熱愛和平，與希臘各國友好往來，厭倦戰(zhàn)爭，但由于帕里斯誘拐了全希臘最美麗的女人——斯巴達國王的妻子海倫(Helen)這一輕率舉動，戰(zhàn)爭最終無法避免的成為特洛伊城必然面臨的悲劇事件。此時此刻，為了國家的榮譽，赫克托爾選擇了舍棄妻子與兒子，寧愿犧牲自己的生命也要捍衛(wèi)國家，于是英雄赫克托爾為國獻身，成為本劇中的又一典型悲劇人物。

影片最后旁白的影外音說出了這樣的話：“如果問我，就說我生活在一個巨人的時代。”“我生活在赫特托爾的時代，我生活在阿基里斯的時代。”可見，兩位巨人的悲慘滅亡凸現(xiàn)了影片的悲劇色彩。

3、悲劇事件

(1)悲慘的戰(zhàn)爭

戰(zhàn)爭是人類最大的敵人，戰(zhàn)爭意味著死亡、戰(zhàn)爭意味著分離。戰(zhàn)爭意味著莫大的痛苦。戰(zhàn)爭題材被視為永恒的悲劇。而本部影片的主要事件恰恰就是特洛伊與希臘盟軍之間的戰(zhàn)爭。影片最后一幕那燃燒尸體的火焰直沖天際的情景，那原本固若金湯、堅不可摧的特洛伊城堡受到戰(zhàn)爭摧殘化為灰燼，成為廢墟的情景將全片的悲慘結局展現(xiàn)在了觀眾的面前。

特洛伊戰(zhàn)爭是一場榮譽、權力和欲望的戰(zhàn)爭。特洛伊小王子帕里斯以及斯巴達皇后海倫的激情引發(fā)了一場毀滅文明的殘酷戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭以特洛伊城的毀滅而告終。年輕熱情的帕里斯在前往希臘斯巴達國做客的時候把全希臘具有傾國傾城之美貌的斯巴達國王的妻子海倫偷走了，這對斯巴達國王墨涅拉俄斯(Menelaus)來說是無法容忍的羞辱。為了家族的榮譽，也為了自己的面子，米奈勞斯向哥哥邁錫尼之王阿伽門農(nóng)(Agamemnon)請求支援，出兵攻打特洛伊城，立誓要把海倫搶回來。其他希臘各國群起響應，決定組織希臘盟軍跨過愛琴海遠征特洛伊，不僅要把希臘最美的女人奪回來，還發(fā)誓要火燒特洛伊城以雪他們的恥辱。很快，十萬希臘聯(lián)軍建立起來，在最高統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)的率領下準備攻打特洛伊城。

然而阿伽門農(nóng)暗中盤算的并不僅僅是替弟弟爭回面子，事實上，他野心勃勃想借此機會攻下特洛伊，完成他個人稱霸帝國的計劃。欲望和權力是他發(fā)動這場戰(zhàn)爭的真正原因。但攻打特洛伊城又談何容易，在特洛伊國王普里阿摩斯勵精圖治的領導下，在勇猛的大王子赫克托爾的領導保衛(wèi)下，特洛伊被認為是一座固若金湯的不垮之城。阿伽門農(nóng)清楚地意識到要想取得遠征特洛伊的勝利，就必須得到希臘第一勇士阿基里斯的協(xié)助。桀驁不馴的阿基里斯除了捍衛(wèi)自己的名譽外并不想多管任何事，唯一能讓他心甘情愿在阿伽門農(nóng)的指揮下攻打特洛伊城的想法就是他想建功立業(yè)，流芳百世的虛榮情節(jié)。于是。一場表面看起來是由于特洛伊小王子的輕率舉動而引發(fā)，而實際卻是阿伽門農(nóng)蓄謀已久的戰(zhàn)爭就這樣不可避免地爆發(fā)了。為了名譽與權力，一個國家就此燃為灰燼，全劇最終以悲劇而告終。

(2)凄慘的愛情

縱觀整部影片，愛情這一線索貫穿影片的始終。影片用了幾個小時來描述了歷史上十幾年的戰(zhàn)爭。從表面上看，戰(zhàn)爭因小王子帕里斯與海倫的愛情而引起禍端。年輕男女之間相互愛慕本并無大礙，但錯就錯在海倫是斯巴達國王的皇后，錯就錯在阿伽門農(nóng)是斯巴達國王的哥哥，這就注定帕里斯與海倫之間的愛情必將引起一場軒然大波，甚至將毀滅整個特洛伊。

戰(zhàn)爭爆發(fā)后特洛伊大王子赫克托爾為了保家衛(wèi)國毅然選擇了為國家而出征。為了國家，為了榮譽，他放棄了自己最愛的王后：為了國家，他犧牲了自己的愛情。偉大的英雄。偉大的愛情最終被戰(zhàn)爭所摧毀。

戰(zhàn)爭可以摧毀一切，包括城池和愛情，戰(zhàn)神阿基里斯與虔誠祭神的女祭司之間的愛情在戰(zhàn)爭中萌發(fā)，這從一開始就是個悲劇。阿基里斯用利劍砍去太陽神像頭顱褻瀆神靈的舉動與女祭司的神圣使命是相互矛盾的。而兩人最初相識時的對話注定了他們愛情的悲劇結局，“你能不殺人嗎?”女祭司問，戰(zhàn)神回答：“那你能放棄特洛伊嗎?”最后。當盟軍的木馬計成功的得以實施，特洛伊城淪陷，阿基里斯與女祭司的愛情即將成為整部影片中唯一令人欣慰的一幕上演時，特洛伊小王子帕里斯用一根利箭射穿了戰(zhàn)神阿基里斯的死亡之穴。盡管一生英勇善戰(zhàn)，盡管被稱為英勇無比的戰(zhàn)神，最終決定阿基里斯命運的卻似乎是愛情。

三、結語

《特洛伊—木馬屠城》整部影片中的悲劇人物，悲劇事件將其悲劇色彩展現(xiàn)的淋漓盡致。偉大的愛情，國家以及個人的榮譽是永恒的話題。因為愛，勇敢的人獻出了生命：為了榮譽，勇士們奮勇前進。然而。戰(zhàn)爭又因此而成為不可避免的形式。戰(zhàn)爭可以摧毀城池，帶走生命，但愛情與榮譽卻在戰(zhàn)爭中永生。