硯池沉月

幾分心性，幾分偶然，一腳邁進鮮花擁簇的藝術“陷阱”。

二十年硯畔沉羈，雖無成就可為人道，但心追藝術先賢之藝路與心路，荒漠孤旅之探求與創造，柳暗花明之喜樂與充實，碧玉瑕疵之遺憾與悔恨。總如硯海沉月，跳躍跌蕩，撲朔離迷。

浮塵背后，是否藝術元點?

一

藝術世界林林總總，紛紛紜紜。拋開藝術門類自身特點。就其本質而言，藝術應該是外在存在與內心世界不斷碰撞的互動過程。

十五圓月在明凈天空中的清輝，大漠孤煙在孤遠蒼穹下的飄逸，黃山古松在云蒸霞蔚中的英姿，廬山飛瀑在高峽深谷中的鳴歌，都是一種自然存在，不以人們的意志而改變。當這種現象與人的心靈發生碰撞，或者人們帶著某種情緒去領略這些存在時，就會產生共鳴，激發感情。把這種激情用藝術形式表現出來，就會化作一首歌、一幅畫、一幀書、一段舞。這種同化了的結果就是藝術品。

藝術品不應該只在象牙塔內，它更多地應該在社會上傳播。人們欣賞各類藝術品的過程不是被動的，是藝術品與欣賞者內心世界的碰撞，每個欣賞者對所欣賞的客體都是一種再創造、再發現。

天下第一行書《蘭亭序》，不同的欣賞者可以發現不同的美，歷代書法名家臨作的差異足以說明；一曲《十五的月亮》，不同的欣賞者可以進入不同的境界，產生不同的感受；一幅《匡廬圖》，不同的欣賞者可以領略到不同的風采，發現不同的美感。

從這個意義上說：藝術是一種行為互動過程；……