《紅樓》之“夢”在何方

山東濟南師范大學文學院 255014

摘要：《紅樓夢》背景問題與其成書過程有著密切的關系。底本《風月寶鑒》以南京為背景；《紅樓夢》則是“回”字背景：外“□”指北京，內“口”指金陵。從“床”、“炕”的使用可以看出背景的轉移。

關鍵詞: 紅樓夢 地點問題 成書過程 床 炕

【中圖分類號】I207.411

【文獻標識碼】A【文章編號】1002-2139（2009）-05-0046-2

《紅樓夢》的地點問題自20世紀20年代初由俞平伯先生提出以后，引起了學者們的廣泛關注。大量紅學家對這一問題進行了深入研究，提出了“北京說”、“南京說”、“長安說”等眾多深刻的見解。但迄今為止尚未有統一的、令人信服的答案。因而這一問題仍然值得當代研究者做進一步的探討。

《紅樓夢》是由“曹雪芹舊有”之《風月寶鑒》經曹雪芹“批閱十載，增刪五次”修改而成?！敖渫齽语L月之情”的《風月寶鑒》以風月故事為主要內容，是《紅樓夢》的底本、初稿。我認為《風月寶鑒》的故事背景是在金陵，而當發展到《紅樓夢》時則轉移到了“北京”。但此“北京”中鑲嵌著一個小“金陵”。即：《紅樓夢》的故事是建立在一個“回”字背景上的。外“□”指北京，內“口”指金陵。

俞平伯先生在《紅樓夢研究》“《紅樓夢》地點問題的商討”一節中引了顧頡剛先生的信。顧頡剛先生在信中說：“賈家如在南方，何以有炕？炕于書中屢見?！豹兕櫹壬苊翡J的看到了書中這一細節。但可惜未對其進行細致的分析。只看到了“炕”，沒有看到書中“炕”和“床”二者之間的關系。其實仔細觀察我們會發現，書中“炕”和“床”出現次數和使用頻率是有一定規律的。這一規律某種程度上能揭示出故事“回”字背景的形成過程。

從《紅樓夢》“炕”、“床”使用情況統計表我們可以看出：

前十回出現“炕”、“床”共36次，其中“炕”出現27次，“床”出現9次。前兩回無“炕”，是因為這兩回由風月寶鑒前30回整合而成。但這十回中除去詩歌、“東床”特用名詞、量詞外只有4次“床”。后八回中“炕”與實際意義的“床”比例是27：4。此八回中大部分是新作。第六回共15個“炕”字，全部出現在“劉姥姥一進榮國府”這一新情節中，“賈寶玉初試云雨情”中沒有出現一次“炕”字。 “送宮花賈璉戲熙鳳”中也未出現一個“炕”字。另外值得注意的一點是，這具有實際意義的4次“床”字皆出現在賈寶玉和林黛玉住處。

第十一回——第二十五回，我們可以發現：在農村或仆人家中皆曰“炕”，在寶玉、黛玉房中多說“床”。在寧府多說“炕”，在榮府既說“床”又說“炕”。

第二十六回——第四十一回中“炕”只出現了1次，“床”字卻出現了49次。為什么在這15回中，這二字出現的次數有如此大的差異?其中在怡紅院和瀟湘館出現了31次?！胺溲鼧蛟O言傳心事”、寶玉薛蟠等人喝酒、“蔣玉菡情贈茜香羅”、寶玉調戲金釧、“齡官畫薔癡及局外”、“含恥辱情烈死金釧”、“手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻”、“識分定情悟梨香院”等這些情節都是《風月寶鑒》的舊有情節。在這些風月情節集中的回目里，凡是涉及到床的都用“床”，而不用“炕”。證明《風月寶鑒》是以南京為背景的。

第四十二回——第八十回中“炕”出現49次，“床”43次。其中在怡紅院和瀟湘館出現了22次。

綜觀以上統計，我們可以看出：風月情節多說“床”，在怡紅院和瀟湘館多說“床”，在新情節中的農村或者仆人家都說“炕”，在寧府多說“炕”，在榮府既說“床”又說“炕”。如何解釋這一現象呢？《風月寶鑒》是以南京為背景的，所以在《紅樓夢》中，風月情節所在篇幅多言“床”。《紅樓夢》是以“北京”為背景的。曹雪芹有在北京下層社會和農村的生活經歷，這一經歷在書中的表現就是新情節中的農村或者仆人家都說“炕”。在《風月寶鑒》中沒有寧府，寧府只是為了擴大情節的需要而從榮府分出來的，因而在寧府多說“炕”。從《紅樓夢》的主要情節和具體細節上看，賈寶玉亦是《風月寶鑒》中的主要人物，林黛玉雖然沒有在《紅樓夢》中如此重要，但也是重要人物之一，而且性格特征比《紅樓夢》中豐富的多。因此在涉及到賈寶玉和林黛玉的住所時，曹雪芹仍沿用《風月寶鑒》中的描寫——多言“床”。至于榮府中其他人的住所，在創作過程中曹雪芹不斷增刪、修改，因而既說“床”又說“炕”。

除了以上的統計分析可以作為間接證據之外，尚有兩處與“床”、“炕”相關的直接證據。首先，《紅樓夢》風月情節里的炕多無取暖功能。第五十一回《薛小妹新編懷古詩 胡庸醫亂用虎狼藥》中，麝月道：“這難為你想著!他素日又不要湯壺，咱們那熏籠上又暖和，比不得那屋里炕涼，今兒可以不用?！薄镑暝隆f著又將火盆上的銅罩揭起，拿灰鍬重將熟炭埋了一埋，拈了兩塊速香放上，仍舊罩了?！睆倪@里可以看出怡紅院中的炕是沒有取暖功能的?？豢梢苑譃槎纯?、花炕和空心炕。無論是哪種炕都有一個特點，就是一端通向煙囪，一端設有爐灶。在紅樓夢中從沒有對煙囪和爐灶的描寫。因而在《紅樓夢》承襲《風月寶鑒》的風月情節中，“炕”多作為一個表意符號出現，并沒有多少實際意義。第四十九回《琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻》中李紈說：“我這里雖好，又不如蘆雪庵好。我已經打發人籠地炕去了，咱們大家擁爐作詩。”這里地炕屋有取暖功能，是因為這個情節很明顯是《紅樓夢》中的新情節。

第二個問題。第五十六回《敏探春興利除宿弊 識寶釵小惠全大體》中寶釵說：“他們雖不料理這些，卻日夜也是在園中照看當差之人，關門閉戶，起早睡晚，大雨大雪，姑娘們出入，抬轎子，撐船，拉冰床。一應粗糙活計，都是他們的差使一年在園里辛苦到頭，這園內既有出息，也是分內該沾帶些的。”此處順口一提“拉冰床”，并非刻意。冰床是在冰上滑行的工具。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》十一月“冰床”條云：“太液池之五龍亭，中海之水云榭前，寒冬冰凍，以木作床，下鑲鋼條，一人在前引繩，可坐四人，行冰如飛，名曰拖床?！豹谟?，佚名《燕臺口號一首》有一首云：“河頭凍合坐冰床，偷得舟行陸地方。更有拋球人奪彩，一雙飛舄欲生芒?！痹⒃疲骸岸卤鶊裕云桨遄鞔矤?，下用二足裹以鐵，一人引繩，名‘冰床’，亦曰‘拖床’。又嘗于冰上弄球擲彩為冰嬉?！贝送?，劉侗、于奕正《帝京景物略》、文昭《京師竹枝詞》、得碩亭《草珠一串》、楊靜亭《都門雜詠》、楊耳《燕臺竹枝詞》等，均有冰床的記載和歌詠，略見北京當時拉冰床的風貌。由此處亦可看出《紅樓夢》是以北京為背景的。

曹雪芹大約在乾隆八年開始寫《風月寶鑒》，一年多后截稿?！讹L月寶鑒》一書得到了親朋讀者的很高評價。在此基礎上，曹雪芹有了以《風月寶鑒》為初稿創作一部新的小說的想法。他要在新的小說當中融入自己家族的歷史。由于曹氏家族與皇家有著密切的關系，皇家決定著曹家的榮辱成敗。因而小說中這一關系或隱或顯得要占據一定重要的地位，不能不寫，不能少寫。但如果仍把新小說的故事背景放置于南京的話，那么這層關系無論是從時間層面還是空間層面都難于寫得很順。因而曹雪芹將新小說的故事背景轉移到了北京。曹雪芹設計了一個“回”字背景，巧妙地化解了空間上的矛盾。

參考文獻：

［1］杜貴晨先生.《傳統文化與古典小說》河北：河北大學出版社 2001

［2］杜貴晨先生.《數理批評與小說考論》 濟南：齊魯書社

［3］俞平伯先生.《紅樓夢研究》南京：復旦大學出版社，2004

［4］周汝昌先生.《夢解紅樓》廣西：漓江出版社，2005

［5］蔡義江先生.《點評紅樓夢》北京：團結出版社，2004

［6］胡適先生.《點評紅樓夢》北京：團結出版社，2004

［7］馮其庸先生.《點評紅樓夢》北京：團結出版社，2004

［8］沈治鈞先生.《紅樓夢成書研究》北京：中國書店，2004

注釋：

①俞平伯先生.《紅樓夢研究》南京：復旦大學出版社，2004，123頁—125頁。

②【清】 潘榮陛《帝京歲時紀勝社》北京：北京古籍出版社，1981年。