淺議晚明及清初才子佳人小說的文化思想

摘要：才子佳人小說是以青年男女愛情婚姻為題材的小說，在明末清初之際，大約七八十年間，極度繁榮。才子佳人小說常取主人公的名字作為書名，如《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《春柳鶯》、《孝義雪月梅傳》等。才子佳人小說在情節上有較為固定的敘事情節模式：一見鐘情、私定終身、撥亂離散、及第團圓。

關鍵詞：才子佳人 明末清初 文化思想

才子佳人小說是以青年男女愛情婚姻為題材的小說，在明末清初之際，大約七八十年間，極度繁榮。才子佳人小說常取主人公的名字作為書名，如《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《春柳鶯》、《孝義雪月梅傳》等。才子佳人小說篇幅約在十六回到十九回左右，約十萬字左右，與中篇小說相當。才子佳人小說在情節上有較為固定的敘事情節模式：一見鐘情、私定終身、撥亂離散、及第團圓。才子小說數量繁多，常見的如《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《夢中緣》、《鐵花仙史》、《春柳鶯》、《雪月梅》、《飛花詠》、《賽紅絲》、《定情人》、《吳江雪》、《畫圖緣》《快心編》、《兩交婚》、《柳氏傳》、《嬌紅記》等等。

才子佳人小說從內容上看，多為有才華的讀書人與才貌雙全的官宦富家小姐的愛情婚姻故事。從敘事情節的形式上來看，有幾個通用的程序：（1）一見鐘情。男女主人公偶然相遇，都驚羨對方的才貌，暗生情誼；（2）私定終身。相遇之后，男女主人公以詩詞為媒，傳達愛慕之情，私定終身。（3）撥亂離散。私定終身之后，或者是由于小人搬弄是非，挑撥離間，或者是由于一方父母堅決反對，或者是由于一方的家庭遭遇重大變故，使得男女主人公從此天各一方，飽嘗艱辛。（4）及第團圓。即使處于困頓潦倒的生活中，男主人公依然努力尋求功名，最終金榜題名，或者奉旨完婚，或者取得雙方父母認可，結局都是皆大歡喜的大團圓。

一

大量的才子佳人小說在明代末期的新興，與其特定的文化背景、社會生活有密切的關系。

明代初期，統治者為了鞏固其政權，極力鼓吹“存天理、滅人欲”的程朱理學，倡導“三綱五常”的封建道統。明代中期出現了王守仁學說，企圖從儒學內部進行一次深刻調整，反對程朱理學把“理”視為一種外在權威的觀點，提出“心即理”，強化道德的內化。王守仁還針對固守程朱理學而造成言行不一致的偽道德現象，提出了“知行合一”的觀點。這對明代中期和末期的道德思想和道德體系有著重要的影響。

到了明代末期，抑制人性、否定人欲的程朱理學，已經在很大程度上失去了號召力和約束性。既不能約束統治者自身，也不為市民階層和受到商品經濟熏陶的文人所信奉。這時候，出現了一大批杰出的思想家對傳統儒家道德體系提出了嚴峻的挑戰。明代末期，東南沿海城市的手工業和商業經濟，得到了很大的發展，甚至出現了雇傭關系的大規模手工作坊，意味著出現了資本主義生產關系的萌芽。如《萬歷實錄》所記：“家杼軸而戶纂組，機戶出資，機工出力，相依為命久矣。”

資本主義生產方式和生產關系的出現，必然引起社會文化、思想領域的深刻變化。明代末期出現了一批尖銳批判傳統儒學道德思想的思想家，以李贄為代表。他們肯定人的欲望和物質追求，具有平民性的特點。主張追求物質享受，好色好貨是人的天性。滅人欲的儒學道德，全是虛偽的學說。這種哲學思潮必然影響當時的文學創作，許多文人就受到李贄等思想家的影響。湯顯祖就在《牡丹亭題詞》中自云：“酷愛李氏之學。”馮夢龍曾言：“我欲立情教，教誨諸眾生”，“借男女之真情，發名教之偽藥”。

才子佳人就是在明代后期“好色”、“好貨”社會思潮廣泛流行的背景下產生、興盛的。

二

才子佳人小說以愛情為基礎，公然標舉“情”與傳統道德、傳統婚姻觀念抗衡。如《定情人》中的男主人公雙星就提出了“其人當對”、“自之做主”的婚姻觀，他拒絕了其母親和其好友龐襄的勸說，不肯草草完婚，把情看得高于一切，并稱為情“性命可以不有，富貴可以全捐”，這種大膽的婚姻觀和反抗行為，體現了晚明時期尊重人欲的時代風尚。

才子佳人小說的作者多為一些不可考，名不見經傳的文人，他們或懷才不遇，科場蹭蹬，讓他們在求取功名上不得志，于是借風月之事，才子佳人之愛情故事，抒寫自己心中的抑郁。小說家們在塑造人物形象時，往往借筆端抒發自己的不平之氣和懷才不遇之感。小說中的才子們多是熱衷于科舉考試，夢想金榜題名的，但他們往往又是科舉考試的失意者，小說中對科舉往往多有抨擊和批判。

才子佳人小說中的男女主人公“因詩相慕”，以詩為媒介傳達愛慕之意，有著深厚的中國文化底蘊。中國自古就是一個詩歌的國度，詩歌也有著不同于詞及其他文學形式的雅正地位。作品中的詩歌也是小說家們舞文弄墨、自娛自樂的方式，同時也是小說家們尋得自我安慰和展現才華的體現。

三

才子佳人小說在價值取向上追求“新奇”、“雅俗共賞”，但是才子佳人小說卻大體可以分為四個步驟：一見鐘情、私定終身、撥亂離散、及第團圓。既努力追求新奇，避免俗套，又基本上按劃分為四個固定的步驟來創作，這樣很容易就陷入不可調和的矛盾之中。可是似乎并不妨礙小說家們戴著腳銬跳舞。

小說家為了求新求奇，在小說故事情節上下了很大功夫，刻意求新求奇，痕跡非常明顯。才子佳人小說數量眾多，人物各異，但是沒有一個才子佳人的愛情故事是一帆風順的。他們都要經歷諸多的磨難，經過紛亂和離散，最終才能大團圓。在這個過程中，才子和佳人對愛情是始終不渝，從不放棄的。如《金云翹》中的女主人公王翠翹與書生金重的愛情就曲折跌宕。而佳人王翠翹更是命運多舛，兩入倡門，四易其夫，情節跌宕起伏，滿足了讀者獵奇獵異的心理，滿足了讀者雅俗共賞的市場需求。

才子佳人小說是晚明反對禁欲主義文化思潮的產物。雖然才子佳人小說有些程式化傾向，不能全盤否定其藝術創造，才子佳人小說也有優有劣，不能籠統而論，需要具體分析。才子佳人小說對“作意好奇”寫作傳統的繼承，能夠在一定程度上廣泛地反映人情世態，其成熟的藝術創作手法和經驗，對后代的世情小說有著深遠的影響。

參考文獻：

[1]魯迅 《中國小說史略》北京：人民出版社 1973

[2]齊裕焜 《明代小說史》 杭州：浙江古籍出版社 1997