古希臘悲劇的興衰簡論

古希臘戲劇是西方戲劇的濫觴，大約起源于公元前6世紀的雅典，繁榮于公元前5世紀。古希臘戲劇包括悲劇、喜劇、羊人劇(satyr-dmma)和摹擬劇等，其中成就最高的是悲劇。流傳到今的古希臘劇本是人類最早的劇作，古希臘劇對西方戲劇和文化的發展產生了深遠的影響。

一、起源與發展

古希臘悲劇始于公元前6世紀后三十年的雅典城邦。古希臘悲劇的悲，意思不是現代意義上的悲切、凄慘，而是嚴肅。古希臘悲劇原文的意思是“山羊歌”。現代學者推測山羊與悲劇之間的聯系。可能是人們把山羊獎勵給戲劇比賽的獲勝者，或戲劇演唱者披上羊皮，打扮成半人半獸的樣子祭奠酒神狄奧尼索斯。在希臘神話中，狄奧尼索斯是宙斯與少女西蜜麗之子。被殺后遭肢解，繼而復活，成為酒與豐腴之神。在古希臘人的心中，他的復活象征了生命的新生、死亡和季節的更替。

根據亞里士多德記載，悲劇是“酒神誦”領唱者的即興創作，喜劇是“生殖崇拜”儀式中領唱者的即興創作。亞里士多德在《詩學》中曾專門探討悲劇的含義，他認為悲劇的目的是要引起觀眾對劇中人物的憐憫和對變幻無常的命運的恐懼，由此使感情得到凈化。《荷馬史詩》在內容上影響了悲劇的發展及創作。悲劇一般具有宿命論色彩，悲劇中的主人公往往具有堅強不屈的性格和英雄氣概，但卻總是在與命運抗爭的過程中遭遇失敗。

悲劇的演出大都采用說、唱、演、舞、化裝和置景等多種藝術相結合的形式。公元前543年以后，戲劇的演出以比賽形式進行，演員配戴面具，以三人串演為定型陣容，男性演員串演所有角色，演出在露天舉行。希臘悲劇都是一個完整的單元，呈現一個完整的故事，一般都有以下幾個構成部分：開場、進場歌、場次、唱歌和出場。

到公元前5世紀，戲劇已經正式成為雅典文化和市民生活牛的重要組成部分。這個時期，戲劇的影響傳至雅典以外的地方。一年一度的酒神節的重要內容更是盛大的戲劇比賽。每個參賽的劇作家都要提交一個悲劇三聯劇和一個“羊人劇”作為參賽作品。劇作的主題也不再僅僅局限于對狄奧尼索斯的頌揚，而是開始在整個古希臘神話中取材。伯羅奔尼撒戰爭之后，雅典的勢力大大削弱，其戲劇的發展也逐漸失去了活力。

二、悲劇發展的巔峰時期

古希臘悲劇的發展和古希臘的民主運動是密不可分的。古希臘的民主運動始于雅典的梭倫時代。梭倫在公元前六世紀初就開始廢除債務奴隸制，禁止土地兼并，限制貴族特權。克里斯提尼繼梭倫之后，把雅典民主政治推向高峰。伯里克利時代是古希臘政治、經濟、文化發展的黃金時代，雅典的民主政治在古代歷史上發展到空前絕后的地步。伯里克利特別愛好戲劇，他把戲劇作為宣傳他的政治主張和民主精神的手段。雅典的民主精神、民主運動推動了戲劇的蓬勃發展，而戲劇又成為表達政治主張的講臺。伯里克利時代也是古希臘悲劇的發展的鼎盛時代。

最早的悲劇作家包括“戲劇之父”忒斯庇斯、最先在戲劇中引入面具的科里洛斯等。但這一時期成就最高的悲劇作家則是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇底斯三人。

埃斯庫羅斯被譽為“悲劇之父”，是古希臘最偉大的悲劇作家。索福克勒斯是雅典民主全盛時期的悲劇作家。他在27歲首次參加悲劇競賽，即戰勝了埃斯庫羅斯。歐里庇底斯是雅典奴隸制民主國家危機時代的悲劇作家。伯羅奔尼撒戰爭爆發后，各種社會矛盾日益尖銳，信仰危機和道德淪喪現象出現。在歐里庇底斯的戲劇中，可以清晰的感到劇作家對希臘政治現實的懷疑態度。

三、衰落與復興

伯羅奔尼撒戰爭之后，雅典遭受蒙羞。希臘悲劇在索福克勒斯和歐里庇底斯去世之后開始衰落。隨著人們知識水平的提高及政治的發展，人們對過去的神和傳統宗教的態度發生了變化，但這并沒有促進對人類的過去進行闡述的悲劇的發展。此時出現的“新喜劇”，繼承了歐里庇底斯的現實主義風格和阿里斯托芬對現實生活和社會風尚的關注精神，成為公元前4世紀后期及其以后數個世紀的重要戲劇形式。

悲劇作為雅典文化的輸出，在歷史上獲得不同程度的復興。公元前4世紀，許多城市建造了眾多大劇院，最大的一座在伯羅奔尼撒半島北部的埃普道魯斯。公元前323年亞歷山大大帝的去世，標志著希臘化時代的開始，戲劇在所有講希臘語的世界蓬勃發展。各希臘城市、小亞、敘利亞、埃及和南意大利及西西里都有自己的戲劇節日。戲劇從業者們甚至建立自己的協會，以應對人們對戲劇的龐大需求，且從中盈利。戲劇節日和戲劇競賽成為希臘化文化的標志。盡管戲劇活動眾多，但是類似雅典民主政治鼎盛時期的適合悲劇創作的條件卻再也沒有出現。隨著東方神的傳人，舊的宗教受到沖擊，傳統的希臘神話失去了其作為口述歷史的價值，在普逋人們的心中，“機會”(人格化的神)被“命運”所取代。公元4世紀，當羅馬帝國東部被基督教化后，悲劇逐漸消失。