膠州秧歌的獨特魅力賞析

膠州秧歌——山東地區(qū)最具有代表性的三大秧歌之一，流傳于山東膠縣一帶的民間廣場歌舞，它是萌生于鄉(xiāng)土，成熟于民間的底層藝術(shù)，俗稱“跑秧歌”，已有二百多年的歷史。1954年膠州秧歌晉京演出后，引起了巨大的轟動和反響：先后有十幾個省市藝術(shù)團體多次專人專程赴膠州學習膠州秧歌，或?qū)⒗纤嚾苏埖奖镜貍魇诩妓嚒１本┪璧笇W院將其編成教材，列為學生必修課程。同時在國內(nèi)許多優(yōu)秀的舞蹈作品中，膠州秧歌的舞蹈素材多次被運用，它以獨特的風格和藝術(shù)魅力征服了大家。

(一)鮮明的風格特點。膠州秧歌的風格特點是“扭、擰、抻、韌、碾”，“活動起來扭斷腰”，是徒步秧歌的一種，由于它是徒步秧歌，著重“扭”，要“扭斷腰”，扭出“三彎九動十八態(tài)”，這也是扭膠州秧歌要達到的水準，具體講，這“三彎”是扭起來要有“三道彎”的體態(tài)。漢族民間舞女性舞蹈中都有“三道彎”的動律體態(tài)，在各舞種的“三道彎”體態(tài)中都有其獨特的個性。如膠州秧歌的“三道彎”是舞者通過步法的擰、碾而形成的流動中的“三道彎”；安徽花鼓燈中的女角蘭花的動作是以擰、傾中的“三道彎”為特色；云南花燈的動律是“崴”，“胯、腰、肋”在連續(xù)不斷、自然平衡的擺動中出現(xiàn)“三道彎”的體態(tài)；“九動十八態(tài)”是指頭(腮)、肩、胸、胯、腿、膝、腳、大臂、小臂、手等部位的姿態(tài)和變化路線。頭、胸、胯、大臂、小臂、手、腿、膝、腳九個部位各自同時向不同方向持續(xù)地弧線運動，而九個部位的左右兩側(cè)又各自有不同的動向和運動次序，如是方可構(gòu)成“三彎九動十八態(tài)”的特殊動態(tài)。“三道彎”在許多民間舞中都可以見到，而“九動十八態(tài)”則是惟膠州秧歌所獨具。至于那扭起來的效果，簡單說就像喝醉一樣。古人說：“扇影衣香人如醉，笙歌圍住一團春”，形容得很好。

(二)特色的步法。膠州秧歌的步法獨具一格，很有特色，有動律代表性的步法是丁字三步和倒丁字碾步。前者強調(diào)了擰，后者強調(diào)了碾。丁字三步是提抬起步，經(jīng)過一個擰動換另一腳起，先落腳跟，再落腳外邊，經(jīng)過腳外緣的滾動來完成重心過渡，墊后腳支撐，再換另一只腳提抬起步。即：腳下的擰勁兒，促成了膝部的粘勁兒，帶動了腰的扭勁兒和手臂的抻勁兒。倒丁字碾步是從丁字步演變而成的，它區(qū)別于丁字步和碾步的是只用一半過程形成步態(tài)。它的變化規(guī)律是腳掌碾動的同時換腳和換支撐腿，要求腳、體、頭、手都在同一拍中完成姿態(tài)，有瞬間停頓的動感。當?shù)乩纤嚾烁爬椤疤лp、落重、走飄”、“前仰后合兩邊彎”、“站著好像一柱香，扭起來恰是風擺柳”。

(三)人物角色的不同特點。膠州秧歌有五對不同的角色。即鼓子、翠花、棒槌、扇女、小嫂。其中翠花、扇女、小嫂這三個女角在動作的基本步法都是“丁字三步”。翠花又稱“大老婆”，因為最初演員串門乞討是身背一個專賣女性用品的翠花包兜售物品，故得此名。翠花的動律特點是潑辣幽默，開朗大方；扇女又稱“二老婆”，常在小戲中扮演少婦或中年婦女角色，其動律特點是細膩多姿，溫柔淑靜，含而不露；小縵是膠州方言里對少女的稱呼，其情竇初開，活潑俏麗，含羞倩笑。她們?nèi)邉幼饔忻黠@的共同之處，即含蓄、內(nèi)在、細膩，另外形體動作的空間運用方面也有一致的特性，姿態(tài)變化中自下而上綿連逶迤的“三道彎”，力度變化中持續(xù)不斷的推、擰、抻以及節(jié)奏變化的輪番緩發(fā)快收。女角的基本步法都是“丁字三步”，但持扇舞扇的動作卻絕然不同，翠花是推扇，扇女是翻扇，小嫂是劃扇，翠花和小熳兩扇交替時，同為大臂帶動小臂橫劃“8”字。翠花持閉合摺扇由胸前慢慢推出，小嫚則雙臂架起，彩扇與綢巾一并揮舞，而扇女則由胸部舉至頭上，手腕上下翻飛。另外，男角分鼓子和棒槌，他們的舞蹈動作，則為武術(shù)架子和技巧。棒槌的動作、姿態(tài)幅度變化大，擊錘動作脆、艮，動作有耳花、懷花、腰花、腿花、跳花、擺花，并時而做出逗人發(fā)笑的單人或雙人的對舞技巧；鼓子動作輕、俏、飄，力求詼諧逗趣，動作比較靈活，只有基本動作，沒有固定次序，每次表演都不盡相同。其動作有舞花步、四步袖花、三步袖花、丑鼓八態(tài)、八態(tài)丑鼓、鼓子扭子、鼓子行進弓步等。

(四)對舞。對舞是膠州秧歌的主要組合，如鼓子對翠花、棒槌對扇女、棒槌對棒槌、鼓子對鼓子。鼓子與翠花的對舞最有趣，因他常用水袖掃翠花的胸、摸翠花的臉、打翠花的臀部，故俗稱“十八摸”，也叫“鼓子戲翠花”。還有棒槌對扇女的動作，棒槌在扇女的臂間鉆來鉆去；棒槌對棒槌、鼓子對鼓子的動作則多系武術(shù)技巧。

膠州秧歌的風格特點突出，它的基本動律和韻律，對舞者具有很強的訓練價值。要想掌握好膠州秧歌必須經(jīng)過系統(tǒng)的訓練，才能逐步掌握膠州秧歌擰、碾、抻、韌的身韻。

“聽見鑼鼓點兒，擱下筷子擱下碗；聽見秧歌唱，手中活兒放一放；看見秧歌扭，拼上老命瞅一瞅……”這幾句順口溜，說的就是人們對膠州大秧歌的喜愛。有的民間老藝人扭了一輩子的秧歌，仍樂此不疲，他說：“我舞弄了一輩子，就是覺得膠州秧歌有別人比不上的美。”有位外國的現(xiàn)代舞大師，看了膠州秧歌，他為之傾倒，為之著迷，他說；“我到過很多國家，也觀看了不少各國的民間舞，我從未見過這么美的民間舞，它把女人的嫵媚和性感表現(xiàn)得淋漓盡致，太美了!”2006年膠州秧歌被批準為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點保護項目，并成功舉辦了首屆秧歌節(jié)。馮雙白說：膠州秧歌特別令人欣慰，它依然活在整個膠州人民的生活當中，活在膠州人民的心中，像膠州大秧歌這樣的藝術(shù)保存了我們整個地區(qū)這種民族的深沉的記憶，它是一個民族的性格、審美價值、及追求的濃縮和體現(xiàn)。