淺談科學(xué)發(fā)展觀的以人為本思想

【摘要】以人為本思想作為科學(xué)發(fā)展觀核心，是對馬克思主義人學(xué)思想的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了黨在新的歷史條件下對人民群眾生存境遇的深切關(guān)懷。以人為本思想的提出，是對我國社會主義發(fā)展戰(zhàn)略做出的重大調(diào)整，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】以人為本;科學(xué)發(fā)展觀;人本主義

【中圖號】D0-0【文獻標(biāo)示碼】A【文章編號】1005-1074(2009)01-0030-01

科學(xué)發(fā)展觀則是關(guān)于發(fā)展問題的正確主張和見解，實質(zhì)是用新的發(fā)展思路解決發(fā)展中遇到的難題，實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀作為一種新的發(fā)展觀之所以科學(xué)，就在于堅持了“以人為本”的發(fā)展，從而明確了為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展等發(fā)展觀中的一系列重大問題，明確了社會發(fā)展的目的與方向。

1科學(xué)發(fā)展觀中以人為本的基本內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容是發(fā)展什么、怎樣發(fā)展、為什么發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本前提是發(fā)展。發(fā)展是硬道理，離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀，更談不上科學(xué)發(fā)展觀。而人的發(fā)展，是發(fā)展的核心內(nèi)容。發(fā)展是為了人，發(fā)展也依靠人。人是發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本手段。作為發(fā)展的主體，人是發(fā)展目的與發(fā)展手段的統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀和非科學(xué)發(fā)展觀的根本不同，就在于發(fā)展中是否堅持以人為本，是否用以人為本的思想來認(rèn)識發(fā)展問題和推動發(fā)展工作。

科學(xué)發(fā)展觀是一個嚴(yán)密完整的思想理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀的幾個方面不是獨立的，而是相互聯(lián)系的、不可分割的、統(tǒng)一的整體。貫穿于它們的全過程，并與科學(xué)發(fā)展觀的其它部分有機結(jié)合在一起的是“以人為本”。堅持“以人為本”，必然要求發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，缺少其中任何一條，就不是“以人為本”。全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展歸根結(jié)底又是為了人，是為了人的全面發(fā)展。經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展以及五個統(tǒng)籌的要求都是為人的全面發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境和條件；同樣，只有以人為本，才能真正做到經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。以人為本是發(fā)展的目的和歸宿，沒有人的全面發(fā)展，經(jīng)濟和社會的發(fā)展也就變成了無源之水、無本之末?？茖W(xué)發(fā)展觀實質(zhì)上是一種以人為本的發(fā)展觀，它科學(xué)地揭示了社會發(fā)展的合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。

2“以人為本”中“人”的理解

從字面上看，“以人為本”包含“人”和“本”兩個概念。因此，要理解“以人為本”就必須先對“人”和“本”這兩個概念作具體的哲學(xué)分析。“以人為本”這個命題既可以說是一個科學(xué)的馬克思主義哲學(xué)命題，也可以說是一個抽象的人本主義哲學(xué)命題。目前存在的認(rèn)為“以人為本”就是人本主義的錯誤觀點就在于對“人”沒有進行具體的哲學(xué)分析。因此，我認(rèn)為，要全面理解“以人為本”，更重要的是要對“人”有正確的把握，這是正確理解“以人為本”這個概念的必要前提。

唯物史觀中，“以人為本”的“人”不是費爾巴哈人本主義抽象的“自然的人”，也不是以存在主義為代表的現(xiàn)代人本主義思潮所講的非理性意義上的絕對孤立的、抽象的“個體的人”，而是具體的、從事社會實踐活動的現(xiàn)實的人?！耙匀藶楸尽本褪且獜脑谝欢v史條件下從事具體社會實踐活動的作為歷史主體的現(xiàn)實的人的根本利益出發(fā)。唯物史觀所講的以實踐活動為基礎(chǔ)的“現(xiàn)實的人”，它既作為相對的獨立個體存在，又存在于特定的群體之中，是個體和類的統(tǒng)一，個人和社會的統(tǒng)一。唯物史觀不是一般地、籠統(tǒng)地提出從“人”的根本利益出發(fā)，而是提出從無產(chǎn)階級、從廣人勞動人民的根本利益出發(fā)?！耙匀藶楸尽本褪前褟V大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

3科學(xué)發(fā)展觀中以人為本思想的價值

3.1以人為本思想是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國理念的新飛躍中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，始終把實現(xiàn)中國廣大人民的根本利益作為自己的最高價值追求，在社會主義建設(shè)的道路上進行了不懈的探索和實踐。在全面建設(shè)小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，黨中央鮮明地提出“以人為本”的主張，并以此作為科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，彰顯了共產(chǎn)黨人崇高的價值理想，標(biāo)志著黨的執(zhí)政理念的新飛躍。

以人為本，強調(diào)人的全面發(fā)展是社會進步的最高價值目標(biāo)，進一步升華了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展觀。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，其根本任務(wù)在于推動生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的全面進步，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要。強調(diào)以人為本，就是要求在發(fā)展觀的問題上，既要遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律，又要滿足人的發(fā)展的價值需要，追求規(guī)律性與價值性的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段的中國特色社會主義建設(shè)中，就是要求我們充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，把人民作為創(chuàng)造財富的主體、構(gòu)建社會主義和諧社會的主體，堅持一切為了人民，一切依靠人民，一切成果由人民共享，努力實現(xiàn)在共建中共享，在共享中共建。由此也可看出，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出，集中體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體運用馬克思主義世界觀、方法論，觀察和解決中國所有問題的一貫立場和卓越智慧。完全可以說，有了科學(xué)發(fā)展觀這個馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合的最新成果，我們黨就有了有效解決前進中的各種問題的強大理論武器，中國特色社會主義就有了揚帆遠(yuǎn)航的指路明燈。

以人為本，強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位，進一步升華了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。以人為本，強調(diào)在社會價值體系中，以人民為價值主體，一切相信群眾，一切依靠群眾，一切為了群眾，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨的全部工作的出發(fā)點和落腳點，這就深刻揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本目的。革命戰(zhàn)爭年代，為了奪取政權(quán)，黨一刻也離不開群眾，對人民群眾的主體地位有著比較清醒的認(rèn)識。革命勝利之后，隨著執(zhí)政時間的延長，容易自覺不自覺地淡忘群眾，淡忘人民的主體地位。堅持“以人為本”，對于執(zhí)掌政權(quán)的中國共產(chǎn)黨來說，就是在任何時候都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性，牢固確立起立黨為公、執(zhí)政為民的觀念。

3.2以人為本思想是構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想馬克思主義關(guān)于未來和諧社會的論述中認(rèn)為：未來社會要消除資本主義發(fā)展所造的環(huán)境惡化、社會不平等、兩極分化、人的畸形發(fā)展和異化等弊端，要用社會主義代資本主義來實現(xiàn)人類社會的和諧和人的全面而自由的發(fā)展；未來和諧社會是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會，以此為前提，實現(xiàn)“各盡所能、按需分配”，其最高境界是“自由人聯(lián)合體”，達(dá)到“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的境界。因此，要建全面發(fā)展的社會主義和諧社會，必須以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為前提，在制定建社會主義和諧社會的方針、政策時必須切實做到“以人為本”，堅持把人民的意愿作為我們制定各項方針、政策的出發(fā)點和歸宿。

人是社會發(fā)展的主體，社會的發(fā)展依賴于人的發(fā)展，社會發(fā)展的目的是為了人。社會的和諧又以人自身的和諧為前提。所以，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，必須堅持“以人為本”的思想，確立以人為中心的人與人自身的和諧、人與自然的和諧、人與社會的和諧三個方面的內(nèi)容。人與自身的和諧，是指人的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)都能同時代和社會相適應(yīng)，并能積極推動社會和時代的進步；人與自然的和諧，是指人在向大自然攫取的過程中，必須以尊重自然的內(nèi)在規(guī)律為基礎(chǔ)，合理有序地利用自然；人與社會的和諧，是指個人的自由與社會的認(rèn)同、社會的需要相適應(yīng)，個人發(fā)展和社會發(fā)展方向協(xié)調(diào)一致。

通過本文對科學(xué)發(fā)展觀的以人為本思想的分析，可以看出構(gòu)建社會主義和諧社會，最根本的是要堅持“以人為本”思想為指導(dǎo)，注重人的全面發(fā)展，使人民群眾心情舒暢，生活幸福，切實維護好最廣大人民的根本利益。

4參考文獻

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