淺論科學發(fā)展觀與人的自由全面發(fā)展

【摘要】本文對科學發(fā)展觀與人的自由全面發(fā)展在目標、內(nèi)涵上的統(tǒng)一性和適用階段的區(qū)別進行了初步探討。

【關鍵詞】科學發(fā)展觀；人的自由全面發(fā)展；以人為本

【中圖號】D261.1【文獻標示碼】A【文章編號】1005-1074(2009)01-0031-02

科學發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。黨的十七大報告指出：“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”在中國共產(chǎn)黨的歷史上第一次特別突出的強調(diào)“以人為本”，集中體現(xiàn)了馬克思主義關于人的自由全面發(fā)展思想，是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。

在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中，正確認識科學發(fā)展觀和馬克思主義關于人的自由全面發(fā)展思想之間的關系，對于把握科學發(fā)展觀的核心、本質(zhì)和內(nèi)涵，指導中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展具有非常重要的意義。

1科學發(fā)展觀與人的自由全面發(fā)展思想在終極目標上的一致性

馬克思主義理論和實踐的最終歸宿就是為了人的全面自由發(fā)展。馬克思在《資本論》中指出，共產(chǎn)主義社會是“以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。這表明共產(chǎn)主義只是一種社會形式，而只有每個人的全面而自由的發(fā)展才是終極目標。馬克思主義所有理論的最終目的就是指引人類擺脫自然界和社會關系的束縛，滿足自身物質(zhì)和精神需要，從而獲得徹底的解放。追求人的自由全面發(fā)展是正是馬克思主義的永恒價值所在，人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最高命題，是馬克思主義的最根本目標和最終意義。

作為共產(chǎn)主義的低級階段，社會主義社會雖然不能完全實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，但是歸根結(jié)底也就是為了實現(xiàn)這一目標而在政治、經(jīng)濟、文化等各方面創(chuàng)造條件，提供物質(zhì)基礎、社會制度和人的素質(zhì)等各方面的保障。也就是說社會主義也要以人的全面自由發(fā)展作為其理論與實踐的終極目標。

胡錦濤總書記明確指出，“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”。可見科學發(fā)展觀繼承了馬克思主義所追求的價值目標，與馬克思主義關于人的自由全面發(fā)展思想在終極目標上具有一致性，具體體現(xiàn)在以下三個方面：

1.1都明確了社會發(fā)展中人的主體地位馬克思主義明確指出，人是社會發(fā)展的主體，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。科學發(fā)展觀中提出“以人為本”，其中的“人”，也就是指工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者，即包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾，它一樣強調(diào)人民群眾在社會發(fā)展中的主體地位和主體作用。在特色社會主義建設中，必須要充分尊重人民的主人翁地位，要尊重群眾、解放群眾、依靠群眾、為了群眾。這些與馬克思主義哲學觀點是一脈相承的。

1.2都明確了社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點馬克思主義就是關于人類解放的科學，人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的最終歸宿。同樣，科學發(fā)展觀中“以人為本”的本，也是要把最廣大人民群眾的根本利益作為社會發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，社會發(fā)展的最終目標就是要不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化權益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。兩者都明確了社會發(fā)展的出發(fā)點與落腳點是為了“人”本身。

1.3都明確了理論的終極目標是為了發(fā)展馬克思主義就是探索人類社會發(fā)展規(guī)律的科學，同時，科學發(fā)展觀首先也是關于發(fā)展的觀點，其本質(zhì)要求就是為了發(fā)展。胡錦濤總書記在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上發(fā)表的重要講話，提出“不折騰”的新觀點，其實還是再一次強調(diào)發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務，始終要堅持聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，堅定走中國特色社會主義道路。總之，兩種理論的終極目標都是指引人類社會向前發(fā)展。

可見，科學發(fā)展觀和人的自由全面發(fā)展思想在價值追求、終極目標上是完全一致的，均是為了人，為了社會的發(fā)展。

2科學發(fā)展觀與人的自由全面發(fā)展思想在內(nèi)涵上的統(tǒng)一性

科學發(fā)展觀內(nèi)涵非常豐富，在分析其內(nèi)涵時，也可發(fā)現(xiàn)在諸多方面都與人的自由全面發(fā)展思想的內(nèi)涵是相統(tǒng)一的。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1都包含了個體發(fā)展與整體發(fā)展的和諧統(tǒng)一思想人的自由

全面發(fā)展思想包含兩層意思，首先，人的自由全面發(fā)展就要求實現(xiàn)每一個個體的自由全面發(fā)展，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”人的自由全面發(fā)展必須落實在每一個個體身上，不以每一個個體的自由全面發(fā)展為基礎和核心，那么對于整個人類而言，所謂人的自由全面發(fā)展就是一句空話。同時，人的自由全面發(fā)展還意味著所有個體即人類社會整體的統(tǒng)一發(fā)展，而不是少數(shù)個體的發(fā)展。

同樣，科學發(fā)展觀也包含上述兩層意思。“以人為本”中的人，不是抽象的概念，而是具體的每一個勞動者，胡錦濤2006年4月在耶魯大學的演講中就指出，我們將大力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，依法保障人民享有自由、民主和人權，實現(xiàn)社會公平和正義，使13億中國人民過上幸福生活。溫家寶也指出，科學、民主、法制、自由、人權，并非資本主義所獨有，而是人類在漫長的歷史進程中共同追求的價值觀和共同創(chuàng)造的文明成果。可見社會主義一樣重視個體的發(fā)展，并且比以往的社會更加徹底，因為它注重社會的公平與正義，在根本制度上消除剝削和兩極分化。過去一切階級社會中都只能實現(xiàn)少數(shù)統(tǒng)治者的發(fā)展，是以犧牲大多數(shù)社會個體的發(fā)展為代價的，只有社會主義社會才能實現(xiàn)社會各階層的整體統(tǒng)一發(fā)展。科學發(fā)展觀提出“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”和“統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展”觀點，以及在具體實踐上，不斷縮小城鄉(xiāng)差距，解決“三農(nóng)”問題；積極實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和振興東北等老工業(yè)基地等協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略；不斷完善稅收制度和分配制度，縮小社會貧富差距；健全各種社會福利和社會保障制度，加強對低收入群體的保護等等，均是實現(xiàn)社會各階層整體發(fā)展的具體體現(xiàn)。

2.2都包含了經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一思想人的自由全面發(fā)展體現(xiàn)在個人身上，是指人的物質(zhì)、精神領域全面發(fā)展；對人的聯(lián)合體即人類社會而言，就意味著它在經(jīng)濟、政治、文化等各個領域的全面發(fā)展。首先，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的最終決定力量，人的自由全面發(fā)展首先就必須要有充實的物質(zhì)基礎。因此，人類社會發(fā)展的首要目標就是發(fā)展經(jīng)濟。同時，政治、文化的發(fā)展也是社會發(fā)展的必要目標。發(fā)展政治、文化本身就為人的自由全面發(fā)展提供了制度保障、科學技術保障和人的思想素質(zhì)保障，并且同時又能促進經(jīng)濟的發(fā)展。正如馬克思指出的，“個人的充分發(fā)展又作為最大的生產(chǎn)力反作用于勞動生產(chǎn)力”。

同樣，科學發(fā)展觀提出的“全面發(fā)展”觀點，也包含經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一思想。胡錦濤總書記指出，“全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。”科學發(fā)展觀強調(diào)社會發(fā)展首先就是要抓好經(jīng)濟發(fā)展，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。同時，科學發(fā)展觀強調(diào)必須在保證經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)力提高、GDP不斷增長的前提下，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，加強社會事業(yè)建設，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展。同時，科學發(fā)展觀提出的必須“堅持社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”的觀點，以及“經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設四位一體”的建設構(gòu)想，都說明了科學發(fā)展觀的思想包含著經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一內(nèi)涵。

2.3都包含了人類發(fā)展與自然發(fā)展的和諧統(tǒng)一思想人的自由全面發(fā)展不是僅指當代人的發(fā)展，也不是指人類社會孤立的發(fā)展，它是指整個人類社會歷史延續(xù)性的并與自然界和諧統(tǒng)一的發(fā)展。謀求人的全面自由發(fā)展不能以犧牲后代的生存基礎為代價，不能以犧牲自然環(huán)境為代價。科學發(fā)展觀也很好的體現(xiàn)了人類與自然和諧發(fā)展的思想內(nèi)涵。科學發(fā)展觀提出必須“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”，走“可持續(xù)發(fā)展”之路，實現(xiàn)人口、資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在具體實踐當中，突出重視并解決出現(xiàn)的各種形勢嚴峻的環(huán)境問題，如石油能源匱乏、水電資源不足、土壤沙漠化及因此造成的沙塵暴、干旱洪水等自然災害、工業(yè)污染等等，不斷探索出一種低資源消耗、環(huán)保生產(chǎn)、高科技含量的新的經(jīng)濟發(fā)展模式等等，都是在追求人與自然的和諧發(fā)展。

總之，科學發(fā)展觀和人的自由全面發(fā)展思想在發(fā)展的內(nèi)涵上是相統(tǒng)一的。

3科學發(fā)展觀與人的自由全面發(fā)展思想在適用階段上的區(qū)別

馬克思曾經(jīng)指出：理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。科學發(fā)展觀雖然在終極目標和內(nèi)涵上與人的自由全面發(fā)展思想具有相當?shù)慕y(tǒng)一性，但是必須要明確的是，它們是針對不同的歷史階段，需要加以區(qū)別。科學發(fā)展觀是中國特色社會主義發(fā)展階段的指導思想，而人的自由全面發(fā)展思想是共產(chǎn)主義社會的基本原則，兩者不能混淆。

我們現(xiàn)在所處的歷史階段仍然是社會主義初級階段，而且要長期處于這個階段。由于歷史的發(fā)展規(guī)律，在這個階段中，社會生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高，物質(zhì)還不是非常豐富，人們的思想文化水平還沒有得到極大的提高，在這些客觀條件的限制下，我們只能有這個階段和相適應的人的發(fā)展狀況，還不可能完全實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是一個長期的、漸進的過程，不能在現(xiàn)階段就要求實現(xiàn)“每一個人的自由全面發(fā)展”，否則就是一種指導思想的“大躍進”。

這就要求在各項工作中，不能不顧實際的強調(diào)無界限的“個人自由”，不能提出過高的個人、社會的發(fā)展目標。要從基本國情這個最大的實際出發(fā)，充分考慮現(xiàn)階段的實際情況，從具體事情做起，“老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實實地艱苦奮斗”，把促進人的全面發(fā)展落實到經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各個方面，推進經(jīng)濟社會全面進步。

只有尊重歷史和社會發(fā)展規(guī)律，自覺落實科學發(fā)展觀，完成現(xiàn)階段的歷史任務，才能使我們的國家在未來階段最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

4參考文獻

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