情系博物館

在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，解讀歷史的靈性；在五千年文化底蘊的大地之上，品味文明的結(jié)晶。傾聽澎湃洶涌的歷史潮聲，懷著一份敬畏之心，一種摯愛之情，去感受博物館文化勃發(fā)的生命活力。

以文物啟迪人心，用藏品涵養(yǎng)藝品。深圳如今已成為中國私人民間博物館最多的城市之一，這些民間博物館突破了以往博物館公有的面目，甚至突破了博物館素有的“博大精深”的一貫印象，以較小的視角、強烈的個性、靈活的布展方式吸引了愛好者的眼球。現(xiàn)在全國已經(jīng)出現(xiàn)了造紙、文革、錢幣等私人博物館。

這期本刊將通過介紹深圳的兩家私人博物館，他們分別是以展示江南民俗婚俗內(nèi)容為主題的“十里紅妝博物館”，及收藏青瓷為主題的“璽寶樓”博物館。來暢談社會博物館化，就像深圳是鋼琴之都、圖書館之都一樣，深圳也正逐漸走向博物館之城。

深圳是一座新興的移民城市，對于這樣一座城市的“城情”，迫切需要以多種形式、以多種方式，建立豐富多樣的私人博物館，移民特色博物館，減輕國家、城市、社會的負重，讓市民得以機會了解親身感受欣賞需要時間沉淀而來的歷史，塑造城市的文化形象。

移民們帶來中國各地區(qū)文化的融會交流，如深圳“十里紅妝民俗博物館”，它在展示精致的江南民俗、婚嫁的同時經(jīng)營餐飲，讓人們在品嘗美食的同時欣賞江南民間文化的美麗。精神上能夠使人產(chǎn)生歸屬感，文化上的意義更加重要，它符合人類本能的審美需求，十里紅妝民俗博物館使身居嶺南的人，在深圳能身臨其境體會江南的民俗風情，及江南的婚嫁禮儀及婚嫁器俱。如果深圳的移民們都能將原棲息地的文化、民俗都移植到深圳來，深圳將會是全民族民俗文化的薈萃之地，更將成為和諧文化的創(chuàng)新之地，而且其和諧文化的意義將更深遠。

歷史是永不間斷的時間長河，多少興亡盛衰從那些已經(jīng)消失的人和事中，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。移民們在歲月磨礪中一刻不停地拼搏著，一邊承接著新文化的沖擊，一邊在生活中學習著新的生活方式。他們在融入多元的“主流”同時，也不會忘掉固有的根本，在東西方文化匯流的漩渦中逐漸衍生出一代獨具個性的移民文化。隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和文化的日漸沉淀，全球化的趨于大同，私人民營博物館的輝煌將會在不遠的將來閃現(xiàn)出它的特色光芒，深圳博物館的黃金時代就隨之會來臨。

文化是城市發(fā)展的靈魂，也是歷史文化名城獨特的寶貴財富。近幾年，博物館一條街、博物館群落、博物館城……中國博物館建設(shè)正如火如荼的進行中。隨著民間收藏的潮涌，民營博物館在國內(nèi)社會主義文化生活中影響不斷擴大，甚至有專家斷言，未來五年將是中國歷史博物館建設(shè)的高潮，如浙江省文物部門在“十一五”期間將鼓勵常辦民間博物館提到議事日程，民辦博物館從目前的50個發(fā)展到100個。民營博物館作為國家文化事業(yè)的一個重要補充，迅速得到社會的關(guān)注。十里紅妝

深圳十里紅牧民俗博物館位于深圳市寶安區(qū)萬福廣場，是華南首家以展示江南民俗風情為主題的博物館。由天海集團傾力打造，歷時三年嘔心瀝血的收藏、建造，于2005年5月18日正式開放，為深圳市第十八家博物館。

“十里紅妝”是指舊時浙江寧波紹興地區(qū)富家大戶嫁女的婚嫁現(xiàn)象，因送嫁妝的隊伍綿延數(shù)里，明代文學家、旅行家徐霞客在其游記中述有“十里紅妝”遂成美稱。這些嫁妝制作復雜精美，并用天然生漆調(diào)配“御用朱砂”帶有濃郁的地方特色。熱烈中寓藏清秀，富麗中不失雅致。這個特有的名詞及其所指代的現(xiàn)象延伸為一種具有明顯的地緣色彩和文化底蘊，被濃縮的江南婚俗文化現(xiàn)象，成為江南文化的重要文脈和符號性文化情結(jié)。

隨著社會現(xiàn)代化和城市化的深入，傳統(tǒng)的生活方式急劇地變化，父輩們熟悉的景物正悄然離去。那個曾在煙雨迷離的江南大地上綿延千年的水鄉(xiāng)文化，也漸行漸遠。江南文化是中國地域文化的一朵奇葩，而出現(xiàn)在寧紹平原的“十里紅妝”，則是這朵奇葩中最艷麗的花蕊。“紅妝”的嫵媚和“十里”的浩蕩所形成的奇異組合，營造出澎湃如濤、激情似火的盛大場面。

“博物館社會化”與“社會博物館化”的新嘗試

在這座十里紅妝博物館里凝固著一個火紅得撩人心弦卻已一去不復返的世界的瞬間，讓人們永遠記住在中國大地上曾發(fā)生過的精彩而動人的一幕。然而，這不僅僅只是為了一份珍貴的眷戀和永久的懷念，在這座博物館里傾注得更多的，是對現(xiàn)實人生的關(guān)注，對傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代得以傳承并參加到禮儀生活之中去。在這次嘗試中，天海集團以整體發(fā)展的眼光，根據(jù)“博物館社會化”與“社會博物館化”的定位，以更親近、更生活化的角度為公眾提供喜聞樂見、雅俗共賞的展覽，更大膽探索博物館文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的方式引入茶館、十里紅妝大酒樓，整體打造多層次、多樣性與人互動，通過博物館把居住和商業(yè)轉(zhuǎn)化成一個集生活休閑、傳播信息、普及知識的人文商業(yè)街區(qū)，博物館文化與產(chǎn)業(yè)的相得益彰。

在這場“尋尋覓覓”、“上下求索”社會變遷的探索中，深圳的移民們懷著對這個時代的認識和對社會的使命感，將華夏千年文明的民俗文化通過博物館、通過品牌文化的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新，將博物館與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，文化與商業(yè)融合，形成了具有識別性標記的品牌“十里紅妝”。“十里紅妝”是中國江南太平盛世的影印，也反映了人類對高貴、精致、清雅的審美需求。把這種“時尚吉祥、喜慶，富貴”的江南婚俗文化通過產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新，并賦予更豐滿的內(nèi)容，建構(gòu)一個具有豐厚文化底蘊、引導圍繞十里紅妝的品牌內(nèi)涵文化的產(chǎn)業(yè)體系，并以文化產(chǎn)業(yè)化特色延展十里紅妝婚嫁文化禮儀的發(fā)展，延展品牌的無形資產(chǎn)價值，建立高端的企業(yè)形象及城市形象。

博物館初誕生之時，僅是貴族私家之物。隨著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，逐漸打破貴族界限。從早期少數(shù)人玩賞的方式不斷向平民親近，博物館作為文明見證、城市記憶、知識濃縮的載體，原來高高在上的冷漠之感不斷被打破，“傳播”被認為是一個更好反映博物館與觀眾關(guān)系的概念。“智性休閑”和“文化休閑”的發(fā)展也使得平民生活與博物館的關(guān)系越來越密切。

十里紅妝博物館設(shè)計籌建中，博物館與民眾的關(guān)系始終是關(guān)注的重點。這是博物館創(chuàng)新的嘗試也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可參考的一種形式。

盡炎黃子孫的一點責任

移民們在深圳這塊土地上創(chuàng)辦博物館，實際上把個人的收藏變成了國家文物部門管理下的文物管理單位，把私有的財產(chǎn)變成了社會的財富。有人問他們?yōu)槭裁催@樣做，他們說：“我能在深圳這塊熱土上有今天，不是我個人有多大的本事，是因為遇到改革開放的好時機。人不能忘本。我們個人的藏品，說到底屬于國家和人民。辦私人博物館，就是要回報社會，報效祖國，盡炎黃子孫的一點責任。”在移民們創(chuàng)辦博物館的過程中，我們也可以領(lǐng)悟到，人的私人愛好可以變成創(chuàng)意的來源，只要這個愛好是真正從心底里產(chǎn)生的，沒有太多的功利性；而社會責任也可以成為激發(fā)創(chuàng)意的一種動力，一個富有民族文化責任感的人總會想得到如何為弘揚民族文化做點事情。