西方有天鵝，東方有野鶴

認識他，是在一個朋友的博客上，那時候，她正罵著他。

她為什么要罵他呢?因為他不業、不妻、不子。

不業不妻不子不等于無業無妻無子，他有工作，他不工作;他可以結婚，他不結婚。快四十歲的人了，仍然孑然一身，一無所有。不，不能說他一無所有，他有一本詩集。

他叫曾德礦，出身在湖南寧鄉一個叫煤炭壩的地方。二零零五年在北京出詩集的時候，他把礦字改成了曠字。這不改還好些，一改呀，有人看他不順眼的時候，就說“德曠，德曠，道德曠課了”，很像是在說宋祖德，說宋祖德是宋缺德。不過宋祖德是真缺德，德曠呢，情況有點復雜。

二十二歲從湘潭礦業學院機械系(這個學?，F在改名叫湖南科技大學)畢業后，德曠分到了位于湖南耒陽市的

白沙礦務局機械廠上班。上了一段時間班，他不辭而別，四處流浪，說是去寫詩了。四川、北京、西藏、上海、云南等地都留下了他的足跡，這一流就是十幾年。

這樣的人，我們一般是要嘲諷的，這也是我那朋友罵他的緣故。他也在新浪網開了一個博客，在博客里他并不避諱他亂七八糟的生活。他還把別人罵他的話，原封不動的搬到自己的博客里，寶貝一樣張貼出來，簡直就跟瘋子沒什么兩樣了。

其實，這些都是一個好孩子為了引起別人注意使用的壞伎倆。等塵埃落定，我們看到的是一個詩人赤裸的靈魂。他把他的一切都交還給了他的祖國，他的人民，他在詩集里寫道:

我不做夢，你們就不能醒來

我不沉默，你們就不能歌唱

我不自我放逐，你們就永無歸宿

讀他的詩，仿佛如他所愿的那樣，在閱讀佛經，常常有菩提灌頂之感。他的詩語言豐滿，形象奇特，節奏如歌如弦，很好的融合了中國古典詩歌和西方現代詩歌的特質。結合他真實的流浪經歷，體味他荒涼的精神孤旅，不由讓人心底生出一種直抵生命本質的超脫和快慰，也不禁會對詩人產生難以表達的感激之意。

快過年了，德曠目前正呆在寧鄉老家，他說他看不到任何希望。其實，和腳下的路一樣，希望也無所謂有，無所謂無。像忠誠于詩歌那樣忠誠于生活，生活，遲早會給出它自認為豐厚的回報。

正如他詩集《經過多年以后》里的那首長詩《鶴》，曾德曠就像一只野鶴，自由自在的飛翔。風雨或許會摧折了他的羽翼，灰塵或許會蒙蔽了他的雙眼，但那顆自由高貴的詩魂，卻只會，越飛越高。

《鶴》

過多地贊美一只鶴是徒勞無益的

猶如過分地責備烏鴉并不讓烏鴉難過

它只是一只普普通通的水鳥

并不懂得贊美與批評之間的微妙

在我的睡夢中

有時候我會模仿一只記憶中的鶴

使勁地伸出雙臂，雙腿懸空

在故鄉的田野上低低地滑翔起來

但現實的玻璃墻

注定會將我展開的雙臂擋出夢境

于是我只有笨拙地模仿鴨子

尖叫著跌進生活的污水池

……

2009年1月19日