師卦：不輕攻擊的理性

“師”卦坤上坎下，坤為地坎為水，地下匯集著水，而不流出地外，聯想為眾聚之象；“師”本意：是指滿山遍野都是人，《序卦》說：“師者，眾也；” 眾就是兵，古代兵農合一，養兵于農，平時種田，戰時召集起來打仗；“師”卦尤如寓兵于農，伏至險于大順，藏不測于至靜之中。

“師”卦“六五”高居于君位，其性柔和；僅有“九二”陽爻，居于內卦中央，上下有五陰爻拱衛，象征受命率兵的統帥；《易經》列“師”為第七卦，《序卦》認為：“訟必有眾起，故受之以師；”就是說：“師”由爭斗而起，故列于“訟”卦之后。明來知德說：該卦“從卦德論，內險而外順；險道以順行，師之義也。以爻論，一陽居下卦之中，上下五陰從之，將統兵之象也。二以剛居下，四柔居上而任之，人君命將出師之象也。”該卦卦辭曰：“師，貞，丈人吉，無咎。”釋卦辭：師就是軍隊，要以秉持正義為原則；選擇有威嚴、有智謀、有經驗、富有仁慈心、有道德修養的人擔當軍隊的統帥吉祥順利，就沒有危害。

爻辭一：“初六，師出以律，否臧兇。”釋爻辭一：初爻興師之始，軍隊出征必須遵守統一號令、紀律，治軍不嚴就有兇禍。

爻辭二：“九二，在師中，吉無咎；王三錫命。”釋爻辭二：該爻眾陰所歸，主帥在中軍牢牢掌握著隊伍，審時度勢處置軍務自然吉祥而無咎害；君王為表達寵信多次予主帥褒獎和賞賜。

爻辭三：“六三，師或輿尸，兇。釋爻辭三：該爻陰柔居剛，主帥受志大才疏者制肘進退失據出師不利，難免車載尸還的殘酷結果。

爻辭四：“六四，師左次，無咎。”釋爻辭四：該爻以陰居柔，宜根據常備部隊職能布陣防守而不輕舉妄動，就沒有過失了。

爻辭五：“六五，田有禽，利執言，無咎；長子帥師，弟子輿尸；貞兇。”釋爻辭五：該爻陰柔處尊用師之主，當國土被外敵侵入，即使不得已也要動員軍隊消滅敵寇，軍事行動沒有過失；要任用德才兼備有威信的人擔當征伐的大帥，使小人得志則要載尸而還；用人不當即使正義后果也不堪設想！

爻辭六：“上六，大君有命，開國承家，小人勿用。”釋爻辭六：該爻處師之終，天子對用師勝利下達了封賞的命令，有功勛卓著的人被封為諸侯或立為卿大夫，無才德和沒有功勞的小人不能享有封賞。

“師”卦意趣是多領域啟示。本意就軍隊而言，軍隊要嚴明紀律，整齊部伍；隨時準備捍衛主權，維護尊嚴，抗擊并討伐外敵和內賊。軍隊不是整天找對手打仗，而是秉持正義，真正的作用是威懾！主持軍事者要有智勇謀略，富有威信，老成持重，更要有深厚道德修養。“師”卦的啟示對實業文化建設也有著重要意義，實業的領軍者：經理、董事長、總裁，在經營中就需要審時度勢，協調上下，凝聚人心，化解矛盾，不僅要深諳管理，更要有深厚道德修養和文化底蘊；在企業必須有賞罰分明的勞動紀律，一絲不茍的生產秩序，明確無誤的規章制度；這都是“師”卦蘊含的理念。

作者系中國道教協會副秘書長