編后記

最近幾家學術期刊關于自身建設的研討會開得有聲有色，紀念、回顧中凸現出各自在學術領域有效的探索追求及價值層面上扶正拒邪的正氣。所謂“好風知時節”，這樣的“時節”上，我們確實需要一陣陣“好風”。“好風”得之于好的規章制度與好的編輯人事——學術期刊在今天固然需要好的規章制度，排拒各種內外不正之風，做到“形格勢禁”，更要緊的是在精神建設上、體制倫理上、心理規范上扶持合格的主持人。這里“合格”大抵體現在人格體氣與胸襟識力上，學術刊物在“合格”的人事設計下才能出純正的學術格調和高遠的辦刊思路。有合格的人，刊物才能正氣昂揚；得合格的人，學術才能興旺發達。這正是一種“以人為本”的認知哲學與操作原典，也是“人是出發點”艱難起步的事業眼光——培養與選拔一支優質的學術編輯隊伍迫在眉睫。“門前清溪一道，信得它，漫衍五湖風色”。

介紹一下本期的幾篇選用文章。

打頭的是范伯群先生的《1921—1923：中國雅俗文壇的“分道揚鑣”與“各得其所”》。范先生今年八十歲了，能寫出如此氣勢壯麗，內容豐滿的大文章令人欽佩，全篇文字“肌理細膩骨肉勻”。題目涵蓋了文章的主旨：在“五四”后的一段特定時間里，雅與俗的文壇各有營盤，各有人馬，各有聲勢，“分道揚鑣”后，文藝方向，各有側重，格局互補；豎起旗幡后，審美趣味，各有讀者；共存共榮。——結論平淡，旨意是純粹客觀的，抹去了優劣主次的評估。“文學更具有為多元讀者服務的普適性”——雅俗“各得其所”。我們的讀者或許會感到失去了價值依存的惘然，并對現代文藝中前進的觀念形態與合理的形式體制及其審美現代性傳播的合法性生起質疑。雅與俗的文壇固然可以“各得其所”，但其中包孕的思想內質，思維形態，審美理念與判斷力畢竟需要分出前進與落后，這是宣講一個時代的文學精神及其價值判斷題中應有之義。理論片以王元驤《文藝理論的創新與思維方式的變革》開篇，文章由思維方式的變革來探索文藝美學的創新，無疑是有說服力的，對思維方式上盛行和流行的諸種弊端的批判也是富于激情，洋溢著正義感與反省精神的，但其中設計“空間性”的觀念斷制及其與“時間性”的對立在學理邏輯上則不免略顯虛弱，稱對不勻。古代片，《宋前散文“文言”的發展演變》和《明代前后期之南北曲盛衰觀》值得推薦，前者關于論旨中形式審美之演進細節，后者關于“盛衰”隱顯變遷之分析評判，均是精美手筆；當代片《中國當代文學反思的主體與“政治現代性”》與《如何著手研讀趙樹理》很可一讀，前者布局章法步步推進的論析邏輯，后者自由舒展、個性滿盈的行文氣象，頗為悅人耳目。我們還設有一個小欄目，旨在“比較”與“融貫”，或地域空間，或知行主體，貫串中西文體格式和古今藝術思維，例如李丹的文章，談的是現代新詩的“域外生成”，既注意到文化“背景”相應的地域特點，又透析出“留學”接受主體的精神體驗——內外歷時的承啟，東西共時的追尚，拓開我們視野的同時，也展露了一幅全景的異域詩學融合的歷史圖卷。

“底事春風欠公道，幾家門巷落花多”。正由于自家門巷“落花多”，觀賞、把玩的機緣就多，賞花、品花的經驗也慢慢增多增廣，眼光日銳利，斷識漸精熟。——抬眼前路，或折柳歸來，“夾路桃花新雨后，馬蹄無計避殘紅”。我們當然祈祝花事的繁劇妖冶，我們也企望春風公道，人物共仰。花開為了妝扮春天，花落也是為了妝扮春天。