淺析八大山人晚期的山水畫

郭 幀

摘要:八大山人晚期創作的山水畫一改昔日花鳥畫中的“刀光劍影”,更多的是一種冷逸而寧靜、幽遠蒼勁但又不失內心情感的氣勢。從他晚期的山水畫可以體會到一種寬舒自在的形式、沉穩和平的氣質,這也是八大內蘊涵養日益深厚的反映。

關鍵詞:八大山人 山水畫 董其昌

中圖分類號:J205.2文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)17-

康熙二十三年甲子(1684年)以后,朱耷自號“八大山人”。他從一位“浮沉世事滄桑里,盡在枯僧不語禪……”的高僧一轉而為“初則伏地嗚咽,已而仰天大笑。笑已,忽踄跔踴躍,叫號痛哭,或鼓腹高歌,或混舞于市”的狂者,這一心理變化并非瞬間突變,必定經歷了一個長期的掙扎、糾結,最終一觸即發。從他的友人裘璉為他所作詩句“個也逃禪者……漂泊昔王孫”中便可知,八大已不再隱藏自己王孫的身份,同時也流露出其還俗的想法。而這個想法在他逗留臨川縣時開始膨脹,于是借助“瘋癲”一病成功入世。從他遁入空門到“瘋癲”還俗,作為一位明代遺民,“反清”的情緒一直是未曾改變的,然而他卻又只能無可奈何。在這種孤獨寂寞的心境之下,他只能借藝術來抒發自己內心的困惑和悲憤。從八大早期的花鳥畫可以明顯的看出他銳利的意象,以及內心深入的無奈。

但當八大步入晚年后,他的內心趨于平和,他的山水畫也趨于成熟,其中一個原因應該歸結為他的書法。八大出生于王室貴胄之家,從小就習書畫,有一個良好的環境,龍科寶在《八大山人畫記》中記載:“山人書法尤精,少時能懸腕作米家小楷?！庇纱丝梢钥闯鏊臅üΦ资桥匀藷o可比擬的。從八大山人在山水畫中的用筆可以看到他書法的影子。八大山水畫中的用筆以柔帶剛,既有晉人的媚,又帶有黃庭堅的力度,使得所作山勢婉約又不缺乏氣魄。與此同時。他的山石造像也如他晚期書法作品一樣,圓潤渾厚,其山石形狀也大多運用了夸張的筆法,造型奇特。

從八大山人的山水畫的“經營位置”來看,他的畫面結構還受到篆刻章法的影響。篆刻中講究章法,古人有“寬可走馬,密不容針”的處理方法,而八大把這一方法運用得游刃有余,畫面疏密統一,這也使得他的作品令人印象深刻。另外,篆刻講究方寸之地“分朱布白”,以及“占邊”的布局,從八大山人的多幅山水畫中同樣可以看到這樣的經營,比如他的作品《山水》便是上下、左右相互呼應,繪畫內容的重心雖然集中在左下角,右下角留有大片的空白,但通過畫面上部樹枝與石堆的照應,整個畫面恰到好處,盡顯蒼勁與悠遠之美。

除了上面的原因之外,八大山人的山水畫有如此成就,最主要的還是受到了董其昌的影響。張大千曾評價八大說:“山人畫法從董思翁,上窺倪黃三百年。無論藏家畫家無一人于此著眼,此一瓣香自老夫拈出……”。八大山人受到董其昌美學思想的影響是比較深刻的。他的名言:“以筆墨之精妙論,則山水絕不如畫?！睂Π舜笸砥谏剿?尤其是1699年以后他的山水畫藝術進入鼎盛時期后的影響是不可忽視的。這一期間,八大的山水畫風由之前的“淋漓奇石”轉為“蒼樸率遠”,以禿毫渴筆枯墨為主,以筆拙出奇制勝。他用筆墨描繪出自己內心深處的真山水,與此同時更是委婉的表達了他對明朝江山的懷念。趨于平和的心態與早年那種憤世嫉俗的情緒有著鮮明的對比,這也促使八大山人的筆墨到晚年更加的老辣、渾厚。后來出現過很多模仿八大的山水畫的后人,他們的作品只有八大的形,而缺乏的是八大的情和神。缺少那種內心痛苦糾結的歷練,是很難體會大家作畫時的心境的。從筆墨間傳達的不僅僅是山水的造型,更重要的是表達作者內心的情懷,這才是所謂的“山水絕不如畫”的真諦。

八大山人的山水畫很大程度上是繼承了“南宗”文人畫的畫風。最早可以追溯到五代畫家董源,這也是文人畫的起始階段,八大從源頭上學習文人畫的風格及其精神,最后使得自己的作品影響深遠,這也是必然的。八大晚期的山水作品中更多的是體現了元代畫家倪瓚的那種蕭瑟幽遠的蒼涼,然而兩者又有本質的不同,倪瓚的厭世隱逸造就了他獨特的繪畫風格,作品也被后人稱之為“逸品”;而八大的逃禪隱遁則是迫于心中的無奈和悲憤,在那種“不食人間煙火”的生活下內心深處仍舊隱藏著一股激發他爆發的力量,這也是他為何焚燒袈裟、“瘋癲”入世的關鍵。從他的繪畫作品中,處處可以透露出他的內心世界,他的山水畫更是從幽遠意境中體現著他內心的悲涼和對逝去王朝的懷念。然而影響八大山人山水畫最關鍵的還是晚明大師董其昌,之前說到董其昌的美學思想深刻影響了他,而董在繪畫技法上的表現也促使他的山水畫走向成熟。董其昌是一位集大成者,匯集前代諸家尤其是“南宗”一系畫家的畫風于一身,從而又體現著自己的個性。八大早期的山水畫便是臨董其昌,比如從他的山水畫作《撫董思翁臨古冊》便可以尋到他學董其昌以及董源、元四家一派的畫風,然而他又不僅僅是單純的臨摹,更重要的是八大在對技法學習的過程中接受了“南宗”畫的理論,同時還注入了自己特殊的內心情感,真正體現出大師的魅力。

八大山人在進入晚年之后,他的筆墨已經達到了極境,以往內心的憤憤不平也以轉為一種趨于平靜的心理狀態,因此從他的晚期山水畫中我們可以體會到一種寬舒自在、沉穩平和的氣質。八大的山水畫更是被后人所推崇,他也影響了之后一代大師,“八大名滿天下”的稱贊乃是對他極佳的贊美。

參考文獻:

[1]李彥欣.試論八大山人的繪畫藝術作品.河北大學碩士論文.2005.