關于中國油畫民族性的思考

陳鎮鉞

摘要:油畫作為藝術的一種表現形式,有其產生的特定的語境和評價的整體,否則就有可能失去其原有的價值或發生質的變化。中國油畫也必須體現出它的民族性才能在世界油畫中立足,只有確立中國傳統文化地位,深入研究與了解東西方藝術的本質特性,建立具有民族審美心理的美學思想體系,是中國油畫得以進一步發展的前提。

關鍵詞:油畫 中國油畫 民族性

中圖分類號:J213文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)17-

一、引言

油畫的民族性一直是捆擾中國美術界的問題,早在上世紀八十年代初期,“油畫民族性”作為問題或標識一直在討論和實踐,倡導和反對者有之,無視者也有之?，F實的情形是:創作中難以回避“油畫民族性”問題,因為它是一個持續有影響力的思維定勢,觸及藝術創作的敏感神經和某種期待。油畫從西方傳入中國也必然面臨著被吸收、改造,并發展成具有中國民族特色的命運.一個多世紀以來,盡管我國的油畫創作已經取得了一定的成就,部分畫家在油畫民族性的創作道路上也作出了可貴而有益的嘗試,但具有中國民族特色的油畫創作與教學體系的建立至今仍然沒能完成。此外,盡管我們并不完全贊同“藝術越具有民族特色便越具有世界性”這一觀點,但以濃厚的民族特點而飲譽世界的藝術現象在人類歷史上還是不乏先例的,因此,油畫的民族性仍有其現實意義。

二、中國油畫發展的現狀

油畫從西方傳入中國只有一百多年的歷史,而這段的大部分時間,中國處在內憂外患之中而無暇深究藝術,繪畫在整體上處于傳統與現代交混的時期,并一度只強調繪畫的社會功用。接近世紀末,改革開放的大環境,使得藝術出現前所未有的創作自由和豐富的藝術形式,中國當代藝術基本上突破傳統的禁區,實現各種繪畫形態并存。油畫幾乎占據了中國畫壇的半壁江山,成為與國畫近乎平分秋色的大畫種。以其與中國畫迥異的材料所表現出的畫面效果贏得了中國人民廣泛的喜愛。然而,如果稍微審視我們當前的油畫藝術狀態,一個似乎不用再爭辯的事實擺在我們面前,油畫藝術平庸化、極端化、虛無化、淺薄化、泛藝術化的語境日趨凸顯。伴隨著伴隨著西方的文化逐步傳入中國,中國畫家真正比較全面,系統的研究油畫本體語言不過是近二三十年,進而應當更深入地探討一下中國的傳統文化。所謂的“民族化”實際指的是民族性的自然流露,它更多的是精神,氣質,而不是外在的形式。只有理解和體悟到了民族精神,懷著對本土文化精神的熱忱,堅持本土語言的現代轉換,才能使油畫真正的“民族”起來。使具有中國文化背景的當代油畫話語具有獨到的東方智慧和表現形式,從而建立起中國的、當代的、油畫本體的美術體系。

三、中國油畫變遷的多元化走向

從油畫傳入中國到改革開放的大環境, 中國油畫從只強調社會公用到打破了“全盤蘇化”的創作模式,迎來了藝術的春天,使得藝術出現前所未有的創作自由和豐富的藝術形式,中國當代藝術基本上突破傳統的禁區,實現各種繪畫形態并存。觀念與材料工具的對話形成了前所未有的活力,從高技術到無技術、從平面到實體、從具像到抽象, 從線條、筆觸、肌理、質地到體塊、形象、空間、構成。當克萊因用人體模特的滾動來造成印痕的時候, 當豐塔那用匕首在畫布戳孔來構成畫面的時候, 當杜桑在達芬奇《蒙娜麗莎》臉上加上小胡須的時候, 當羅斯科把一張畫慢慢涂成塊黑布的時候, 繪畫已經完成它在形態上爆炸、擴張的任務。從這個意義上講, 現代繪畫始于個性也終于個性, 個性解放爆發出來的創造力對于藝術史已不再有開創性的意義。藝評家水天中主編的《中國現代藝術品評叢書》評論道“繪畫藝術作為傳統文化形態,正在經歷轉化和分解的痛苦”。在當代油畫中,我們既能看到楊飛云對古典油畫的不懈努力, 又能看到孫為民后期繪畫的令人驚喜的印象派風格, 既能看到許江將畢加索和布拉克未完成的立體主義繪畫推向完美, 又能看到曹力作品清晰客觀又夢幻空靈的魔幻現實主義風格,既能看到馬路將表現主義風格帶到了中國, 又能看到申玲用波普藝術的風格對性愛生活的率真表現。油畫已進入了一個多元化的時代, 不僅油畫與其他畫種的材料界限在逐漸消失, 油畫的表現形式也進入了突破了傳統形式的無約束時代, 多媒體技術的應用更將視覺藝術引入一個神奇而廣闊的未來空間。

四、中國油畫的民族性

(一)中國油畫民族性所面臨的問題

1.中國油畫民族性的標而難舉

19世紀到20世紀初是西方油畫的發展階段,中國油畫對民族藝術元素的簡單套用,顯得生硬和牽強。八十年代以來,經歷西方現當代藝術的洗禮,許多人開始回避“民族化”一詞,改用本土化或地域化,不難看出,這些名詞的提出,是在多元文化與多樣性形成的差異格局的前提與框架之下,樹立民族文化主體地位的一種意識上的自覺,是對西方文化追隨與機械模仿之后主體意識的覺醒或強調,是試圖以多元文化并舉的理念,確立與他文化或者強勢文化地位對等的言說權與言說方式,民族在此處更多是作為武器和標識來使用的。精神上不民族,題材上偽民族,形式上無新意,面對當代現實問題顯得隔靴搔癢、束手無策。現實許多藝術家在此實踐中把著眼點放在了樣式和風格上,放在了確立“民族”面貌上,從形式入手到形式結束,只有題材沒有內容,沉迷于老掉牙的形式玩味和手法的轉換與借用,盡管口口聲聲強調民族精神,強調時代性,其實根本對民族精神不通悟,對時代性缺乏感知力。更有甚者,個別畫家基于個人目的,對西方繪畫的精神表現進行簡單抄襲、拼接,或者加上中國標簽,一心想與國際接軌,得到世界國際的承認,來獲取個人利益,先天就缺乏民族性。

2.中國油畫民族性的權力意識

“油畫民族性”無疑是民族名義下的權力話語和集體行為。“油畫民族化”藉民族的名義,時而成為某種需要的擋箭牌或武器,時而成為某種需要的砝碼。在我國,集體有著特別的位置,民族的名義有著特別的力量。如果承認在藝術創作過程中存在著集體行為的話,那么,就藝術創作規律而言,這樣的集體行為也是在時代所趨的情形下成就的。美術史上,在特定的藝術口號和旗幟之下凸顯出來的藝術流派不勝枚舉,這些流派的藝術價值也得到了公認。但是,仔細觀察,從中可以發現,這種以集體形象所出現的藝術流派實際上是一種政治行為,是一種處于受抑地位的藝術意志的集體回應與抗爭,也是對舊有藝術的反對與修正。它在一個時期成就了一些藝術流派,奠定了其在藝術史上地位的同時,又可能窒息和壓抑其他的藝術意志和創作行為。

(二)中國油畫民族性的歷史選擇

進入二十一世紀,越來越多的中國油畫家開始真正對油畫本體語言關注,中國經濟進一步發展,更多的油畫家有機會走出國門,到歐洲觀摩、學習大師原作。中國油畫家逐漸以更為科學和理性思考的態度對待油畫,這種科學意識對于提高中國油畫水平有著重要意義。對今天中國油畫藝術的多元化也有了重要對照內容,并為發展中國油畫藝術的“民族性”提供一個堅實的平臺。隨著中國油畫家對油畫本體語言的研究,發展油畫藝術的“民族性”成為必然的趨勢。我們是一個具有五千年文明,曾經創造出燦爛輝煌、源遠流長的文化,是世界上唯一把優厚古老的文明傳承下來的民族。美國雖然經濟發達,但歷史短,鮮有自己的文化特點,是以歐洲文化為自己的文明基礎。中國雖然目前暫時經濟、科技、教育落后于美國,但中國有自己源遠流長的文化,文化藝術有優厚的傳統,對世界貢獻巨大。深厚的傳統文化與審美趨向,也使得外來文化——油畫逐漸被改造與融合成為本民族文化的一部分,那么它必然是具有中國民族性格特征的油畫藝術,否則它就難以生存與發展。

4結論

4.1當代藝術的發展現狀是一個多元化的時代,時下我們不少藝術家都在為了“創新”,為了標新立異,為了突出“個性”而煞費苦心,正是在這樣一種心態下,我們的作品越來越空洞,越來越功利和市場化,藝術的“當代性”成為一個值得思考的問題?！皠撔隆辈⒉皇峭耆珤仐墏鹘y的東西去建立一個全新的東西,而是應該像前人所說的那樣在精研古人的優秀傳統之后,為我所用,去發揚和拓展這些優秀傳統,去為自己的藝術語言服務,最終必然“功到自然成”,“水到渠成”的形成自己獨特的藝術風格,藝術的發展應該是一個傳承和延續的歷程。

4.2油畫民族性并非是對藝術創作過程中所面臨問題與困境最好的理論上的概括與抽象,而重心依然是所面臨的現實生活,應將目光與思考始終不棄不離地集中于當代問題上,并牢牢把握住問題的實質,而非糾纏于似是而非與含混不清的概念,從而避免這一不確當的語詞對藝術創作實踐形成不必要的誤導。任何民族文化都應當具備本民族特有的歷史性和地域性,并使這兩特點能保持、延續、發展下去。同時,這些特性也應當不斷的與外來文化碰撞、吸收、融入,以保持自身的時代性和生命力,滿足整個民族發展的需要。

4.3中國油畫藝術的發展經過了一百多年的艱難里程,中西美術的融匯與論爭是中國美術發展進程中的一個重要方面。世紀交替前后,伴隨著經濟全球化大潮,各種思想文化對中國文化激蕩與碰撞,特別是西方強勢文化的擴張與滲透。西方文化正在威脅和影響著我國民族文化的發展。民族文化虛無主義、拜金主義所導致了文化的不自信。盲目崇拜西方的殖民心態,審美取向的迷茫,價值體系紊亂、創作行為浮躁等現象,已成為當今中國美術,甚至超越美術范疇的不容忽視的現象。

4.4中國油畫前途要靠中國油畫家自身的民族文化精神的覺悟,自身的思考智慧與艱辛的探索才能獲得。構建有益于人類文明進步的文化價值觀,為之奮斗的人生觀。構建具有民族精神和時代精神的中國美術評判標準和價值體系。是擺在我們面前重中之重的課題。我們要站在歷史的高度和世界的寬度,發揚中華優秀文化和吸取外來文化的精華的創造中,堅持自尊、自信、自強和自立的精神。促進當代中國美術思潮和創作的繁榮,創造具有鮮明的民族特色,飽滿的時代精神和真誠的個性特征的中國風格。

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