李培培
摘要:《古詩十九首》是指東漢末年的一組無名氏“古詩”,共十九首,作為一個整體收錄在《文選》卷二十九,代表了漢代文人五言詩的最高成就。本文擬從美學和審美心理學、思想內容、藝術特征等方面,對其美學風貌進行探討,以就方家。
關鍵詞:《古詩十九首》 悲涼 美
中圖分類號:I207.22 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)17-
一、審美影響
中國自商周以來就是一個深具憂患意識的民族,從文人的歌吟詠嘆中處處可尋繹出感傷和悲慨的主旋律。聯系東漢末年的時代背景可以發現,漢末紛繁動亂的社會現實使得文學藝術也帶上了強烈的悲愁基調。作為具有較高文學修養的《古詩十九首》的作者,很敏銳的感受并自覺地接受了它,于將內心壓抑下的心緒體驗以詩歌的形式表達出來,這樣作為心靈外化形式的詩歌就自然表現出以抒悲情為美的審美風尚。此外,《古詩十九首》的作者雖然在知識和經歷上不可能只是那些帶有悲愁色彩的東西,可他們詩歌的內容大體相同,美學風貌基本一致,原因還在于其生平遭遇和審美情感審美趣味相一致,所以他們不管選擇哪種題材渲染的都是這種悲愁的氣氛。
二、主題及哲理
在主題方面,《古詩十九首》的內容描寫的多是倍受壓抑的愛情苦悶。《迢迢牽牛星》一詩中借牛郎織女的神話傳說,寫青年男女長期受壓抑的愛情苦楚。此外,東漢末年時局動蕩,有志之士長期的游宦飄零,使得身心憔悴,因此故園之思常常縈繞心頭。《涉江采芙蓉》一首中,詩人欲采集芳草贈“同心而離居”的佳人,但“所思在遠道”,山河漫漫萬里迢迢,由此更加思念故園。這種“鳥倦飛而知還”的故園之思成了《古詩十九首》中典型的主題。《古詩十九首》的悲涼風格,還表現為生命無常的憂患主題。《東城高且長》中,詩人無法排遣胸中的憤懣,又不愿在聲色中求得暫時的寧靜,而歲月流逝,暮年不請自至,他仰天長嘆:“四時更變化,歲暮一何速。”《古詩十九首》的作者,其不滿與憤懣則多是“小我”的心靈苦楚和個體生命的價值關注,他們面對苦難無力支撐,于是只有墜入眼前的物質享樂。如《青青陵上柏》云:“斗酒相娛樂,聊厚不為薄。”《生年不滿百》則更為直露:“晝短苦夜長,何不秉燭游。”對死亡的恐懼,一方面產生及時行樂的頹廢思想,另一方面又能喚起詩人對生命的無限珍愛,盡情享受短暫人生所帶來的生命快感。《古詩十九首》中處處彌漫著這種“夢醒了無處可走”的悲哀,體現了那個時代典型的悲劇特征。
《古詩十九首》中的多個主題所傳達的思想感情還揭示出許多人生哲理,作者對人生真諦的領悟使這些詩篇具有深邃的意蘊。《青青陵上柏》中:“人生天地間,忽如遠行客”充滿寂寞悲涼之感。而在《行行重行行》和《冉冉孤生竹》之中時時流露的芳華早逝之感使人不禁生出對青春易逝的惋惜。《青青陵上柏》:“人生天地間,忽如遠行客。斗酒相娛樂,聊厚不為薄,”又寫出意識到人生短暫苦樂參半后縱情享樂的普遍心態。這些哲理作為一個整體性的認知,始終貫穿在《古詩十九首》中,使這組古詩蘊藉深沉,溫麗悲遠。
三、藝術手法
《古詩十九首》抒情時不徑直言之,而是委婉曲折,借具體物象來闡明情思,含蓄蘊藉而又意味深長。如《青青河畔草》中開頭兩句“青青河畔草,郁郁園中柳”,以無人知道的河邊小草和沉靜的園中綠柳起興,隨后刻畫出一個獨居高樓、郁郁寡歡的棄婦形象,頗有寄托之致。在《古詩十九首》中,以具體物象起興發端的詩篇,由物象構成優美的藝術境界,而以寫景敘事發端的作品,則極其自然地轉入到抒悲涼之情,水到渠成抑揚有致。它的意境常常彌漫著悲涼的氛圍,讓讀者感受到那個動亂時代的精神氣息。《明月何皎皎》以悲秋起興,“玉衡指孟冬,眾星何歷歷。白露沾野草,時節忽復易。秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適。”通過對秋天夜空和四周環境的描寫,渲染出一種“滿目蕭森”的氣氛,正好契合詩中主人公體味出世態炎涼后的悲苦心境。《古詩十九首》正是運用比興、象征、烘托等表現手法,創造出高遠凄清又含蓄蘊藉的藝術境界,在內容的表達和情感的抒發上,令人回味無窮。
《古詩十九首》為表現悲涼的內容,在詩歌意象的選擇上,往往選擇冷色調的物象,人的情緒通過意象具有的感情色彩展現出來,顯得悲涼含蓄。這些詩人們尤其喜愛衰朽的景物,如白露衰草、秋月秋蟬等。種種冷色悲涼的事物,既是詩人內心苦悶的象征,又超越具體情感具有普遍意義,進一步確立了我國古典詩歌以衰朽之物抒哀情的文學傳統,尤顯悲蘊之美。鐘嶸《詩品?卷上》稱它“驚心動魄,可謂乎一字千金”。《古詩十九首》的語言具有高度的概括性和豐富的表現力:“胡馬依北風,越鳥巢南枝”(《行行重行行》)隱喻游子思鄉之情,多被后人引用;“人生天地寬,忽如遠行客”(《青青河畔草》)已成人生苦短年華易逝的形象概括。
《古詩十九首》代表了漢代五言詩的最高成就,其悲涼蘊藉的詩風對后代詩歌創作產生了深遠的影響。
參考文獻:
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