十九世紀中期中日國情比較

李彥峰

摘要:十九世紀中期的中國和日本,正處于近代化和大變革的前夕。兩國在社會形態、政治體制、經濟形式和社會結構方面,具有很多的共同性。同時,由于各自歷史的獨特性,兩國的國情也有比較明顯的差異,這些差異主要表現在中央集權的程度、文化背景和資本主義萌芽發展程度這三個方面。正是這些差異,在很大程度上決定了兩國近代化進程的成敗。日本通過明治維新進入了列強的行列,而中國則在半殖民地、半封建社會的深淵中越陷越深。

關鍵詞:十九世紀中期;中日;國情

中圖分類號:D822.3文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)32—0011—02

十九世紀中期,對于中日兩國來說,都是一個重要的歷史時期。它不僅是中日兩國近代化的前夜,而且是中日兩國社會發展和國家關系的分水嶺。科學認識十九世紀中期中國和日本的國情,對于深入探究中日兩國近代化進程,具有十分重要的意義。

一、十九世紀中期中日國情的共同點

1.在社會形態上,屬于落后的封建制國家

1640年爆發的英國資產階級革命拉開了世界近代史的序幕,人類社會進入新的文明時期。在其后的二百多年中,隨著殖民主義的擴張和資本原始積累的完成,歐洲主要國家先后通過資產階級革命和改良運動,進入到資本主義社會。資本主義在全球的發展,成為當時的世界潮流。而在遠東的中國和日本,還處在封建主義的統治之下。盡管在一些商品經濟發達的地區,如中國的江南和日本的西南各藩,也出現了一些資本主義的萌芽,但從中日兩國全局來看,占統治地位的仍是封建制生產關系。十九世紀中期的中國,土地兼并愈演愈烈,土地絕大部分集中在官僚、貴族、地主的手里,農民以租種地主的土地為生,向土地的所有者交納高額地租。同時期的日本,全部土地都屬于地主階級即大大小小的“士”,而且土地不許買賣。由于封建主義的殘酷剝削,農民的生活很貧困,無力購買基本的消費品,這也使中國和日本的國內市場十分有限,影響到資本主義萌芽的進一步發展壯大。

2.在政治體制上,實行中央集權的封建專制統治

在十九世紀中期的中國,清朝皇帝把中央集權的封建君主專制統治發展到登峰造極的地步,滿漢地主階級聯合統治的中央集權國家,大權掌握在皇帝一個人手里,皇帝依靠龐大的封建官僚機構把全國的政治軍事經濟大權抓在自己一人手里。在中央,設立軍機處,作為自己的辦事機構,軍機處由皇帝的親信組成,絕對服從皇帝的意愿,執行皇帝的命令。在地方,總督巡撫等封疆大吏均由皇帝直接任命。此外,還實行文化專制主義和民族高壓政策,把許多有進步思想的書籍視為異端,加以限制,許多有初步的民主思想的思想家和文人遭到迫害,許多文人學者不敢談論政治,埋頭故紙堆中整理國故。

同時期的日本,正處在1603年建立的德川幕府的統治之下,天皇大權旁落,幕府將軍掌握了最高的權力,幕府則是中央政府機關。將軍下設“大老”、“老中”等重要官員輔佐幕政,設立“寺社奉行”管理寺院神社等宗教事務,設立“大目付”、“目付”等負責監視“大名”和其他家臣。幕府將軍直接管轄約占全國四分之一的土地,其余的則分封給260多個大名。將軍對地方上的260多個藩國擁有最高統治權,各藩的藩主大名作為將軍的附庸和封臣,要臣服于將軍,向將軍效忠。幕府將軍依靠幕藩體制,維持著中央集權統治。

3.在經濟形式上,自給自足的自然經濟占統治地位

十九世紀中期的中國和日本,都是典型的農耕社會,自然經濟在社會經濟中占絕對統治地位。在農村,男耕女織,糧食和日用品大部分是自己制造的,自己的產品除了給地主交租以外,一般沒有多少剩余,生產的主要的目的也不是為了交換。商品交換在經濟生活中只不過是調劑余缺,買一些自己無法生產的東西,或是有錢人買一些奢侈品。在一些經濟發達的地區,雖然已經產生了資本主義的萌芽,出現了一些采取新式剝削方式的早期工場主。但是,由于資本主義的自由貿易和新式的剝削手段與傳統的收取地租的剝削方式是根本對立的,新的生產關系會給封建統治帶來致命的威脅,所以,中國和日本的封建統治者都是采取閉關鎖國的政策,限制工商業發展和海外貿易,大清統治者多次頒布海禁,不許片板出海,對海外僑民的命運漠不關心。日本也先后五次頒行了鎖國令,使日本成為一個封閉的國家。

4.在社會結構上,地主階級和農民階級是社會的主體

十九世紀中期,中國的社會雖然包含著資本主義的萌芽,但是由于中央集權的封建專制主義的壓制,始終沒有獲得充分的發展。中國的社會結構主要是地主階級和農民階級,城市手工業者和早期的資產階級數量很少,在社會結構中不占重要地位。日本的社會結構則是分為士農工商四個等級,士是封建統治階級即地主階級,在它內部又分為上、中、下級武士,農就是廣大農民,工主要指手工業者,商指商人。士約占全國人口的10%,農約占全國人口的80%,士農合計約占全國人口的90%以上。以上可見,地主階級和農民階級是兩國社會的主體。

二、十九世紀中期中日國情的不同點

1.中央集權的程度不同

在中國,清朝統治者集2000多年封建統治經驗之大成,中央集權的封建君主專制達到了無以復加的地步,全國的政治、經濟、軍事大權掌握在皇帝一人手中,沒有任何權力能對皇帝的權力進行制約。在封建社會鼎盛時期,宰相的權利還能對皇權進行一定程度的制約,而經過宋元兩代,尤其是明朝,皇權對相權的斗爭取得決定性的勝利,確立了自己的絕對優勢,在中央不再設立宰相的職位,各部長官直接對皇帝負責,無須通過宰相。清朝一代,由于在中央設立了軍機處這個執行機構,皇帝就更能把全國大權操在自己手里。皇帝可以以一言立法,又可以以一言廢法。皇帝甚至享有許多專有的文字,涉及皇帝的字要實行避諱,總之,皇帝以各種手段維持著自己的凌駕于整個社會的絕對權威,維持著沒落的地主階級的腐朽統治,維持著中國傳統社會的緩慢發展。

日本則和中國有所不同,雖然將軍是全國最大的封建主,掌握中央政權,并直接占有全國四分之一的土地,但是,臣屬于將軍的大名也就是各地的藩主在自己的領地內享有獨立的政治、經濟、軍事等各項權力,他們手下有效忠于自己的武士,而且實力強大的大名有時還聯合起來反對將軍的統治,因此,這種金字塔式的幕藩體制會隨著中央與地方勢力對比的變化而失衡,造成政權的不穩固。在這一方面,日本和中世紀的西歐很相似。與中國相比,日本的封建統治者在集權程度上遠遠不及。

2.文化背景不同

中國的封建社會有長達兩千多年的歷史,在這個漫長的過程中,中國的封建社會形成了占絕對統治地位的正統文化,也就是儒家文化。由于封建統治者的大力提倡,儒家文化具有至高無上的地位,儒家經典可以和封建律例一樣作為判決的依據,比如一個人的父親被人誹謗,兒子為父親復仇殺人可以被寬恕,又比如為了維護封建的尊卑秩序,一般規定如果主人犯罪,其奴仆可以為主人隱瞞,當然屬于十惡不赦的大罪除外。儒家思想不但得到統治者的尊崇,而且深深扎根于社會各個階層,和人們的日常生活密不可分,具有鮮明的生活化、倫理化特點。任何對封建統治和封建等級秩序可能構成威脅的思想言論都被視為異端,遭到打擊和迫害。由于清朝是少數民族統治,滿族人口只有幾十萬,在全國只占極小的比例,所以在很多方面猜疑心很重,對個別文字尤其敏感,把文字獄更是發展到無所不在的地步。對于涉及種族的字眼,對于使用南明年號紀年的,都要嚴懲不怠。尋常的詩詞文章,經過封建統治者的聯想發揮,都可以和謀反、大逆不道聯系起來,對詩詞文章禁毀,對作者處死,有的還株連九族。

日本的文化在來源上是多元的。日本是一個很擅長吸收外來文化的民族,日本歷史的發展在很大程度上得益于中國的唐文化,例如日本的大化革新實現了日本社會由奴隸社會向封建社會的過渡。中國的東渡學者和日本的遣唐使、留學生把大唐先進文化源源不斷傳到日本,如鑒真、空海等人。日本在吸收外來文化的時候一般是采取有挑剔的選擇,例如佛教傳到日本,但日本傳統的神道也完整地保留下來,日本受儒家文化的影響,但女人纏足的陋習卻拒之門外。在明治維新之前,由于幕府實行嚴格的鎖國令,只有荷蘭商人同日本進行貿易。日本只能通過荷蘭人了解西方,故把西方的學術文化稱為“蘭學”。幕府統治末期,蘭學在日本流傳開來。最初的蘭學家主要是翻譯西方的自然科學書籍。進入19世紀后,蘭學范圍擴大,除自然科學外,還包括了歷史學、政治學和經濟學等等。一些蘭學家提出了廢除封建等級制度、實行民主平等、仿效西方以改革日本和富國強兵等主張,為后來的明治維新運動在輿論上作了準備。在日本有一批深孚眾望的蘭學家,他們不滿幕府將軍的腐敗統治,為實現自己理想中的社會,收徒講學,傳播西方科學技術和政治思想,其中最著名的是吉田松陰,他在從事政治活動之余,還設立了松下村塾,向學生傳播蘭學和愛國思想,招收的學生有武士、商人、農民、醫生等。明治維新時期的一些著名的政治家如高杉晉作、木戶孝允、伊藤博文等都是他的學生。事實上,日本在明治維新以前已經有了一個思想啟蒙的過程,這就比單純儒家文化背景的中國在接受新思想方面有很大的優勢。

3.資本主義萌芽發展的程度不同

在中國,資本主義萌芽最早出現在經濟比較發達的江南地區,如蘇杭地區的絲織行業,但是,江南地區從元、明、清三代都是中央財政的重要支柱,中央政府通過大運河源源不斷地把江南地區的錢糧漕運到北京,由于封建統治階級的過度壓榨,資本原始積累的速度很慢。中國傳統文化對工商業采取排斥的態度,有很多靠工商業致富的人不是把積累的資金投入到擴大再生產而是購買土地,回到封建剝削的老路。中國在地理位置上是個相對封閉的國家,我們的祖先在活動的范圍一般被限制在蒙古大沙漠以南、帕米爾高原以東、喜瑪拉雅山以北、太平洋以西的區域內,和外界的交往較少,所以受外界的影響很少。正是以上原因再加上其他一些因素使中國資本主義萌芽的發展十分緩慢。

日本是一個島國,得地利之助,盡管有幕府的鎖國令,西南諸藩依然受外部因素的影響很大。天保年間,西南諸藩都推行了資本主義性質的改革,包括保護和促進工商業的發展、創辦西式企業、災年減免租稅、改革軍隊和采用洋槍洋炮、整頓財政、廣求人才、鼓勵西學及自然科學等等。一些具有資本主義改革思想的武士先后掌握了西南四強藩的政權,如西鄉隆盛、木戶孝允、高杉晉作等,在日本這種獨特的幕藩體制下,西南四強藩的改革,等于給日本的封建統治撕開了一個口子,資本主義因素在封建主義體制內的局部地區已經到了足以引起質變的程度,這是中國資本主義萌芽發展無法比擬的。西南強藩的改革甚至可以看作明治維新的預演。

(責任編輯/彭巍)