針對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目展開的教師調(diào)查分析

句艷東 趙靜冬

摘要:社會調(diào)查是對任何一門學(xué)科進(jìn)行深入了解和認(rèn)識的最基本的研究方法,是一切研究方法的基礎(chǔ)。2005年我們?yōu)榱烁玫亓私飧鱾€層次的教師對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知度,確定我們今后的研究重點(diǎn)、研究方向,擬對大中小學(xué)教師進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明,問卷具有較好的信度和一定的效度,檢驗結(jié)果能夠達(dá)到統(tǒng)計學(xué)要求和企業(yè)文化研究所要求的水平,為本研究的下一步工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育;教師;調(diào)查;研究

中圖分類號:C915文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2009)32-0270-02

一、調(diào)查基本情況

2005年9月—12月我們利用本單位教師和學(xué)生,抽取云南省16個州市大中小學(xué)體育教師進(jìn)行了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與研究的問卷調(diào)查活動,本調(diào)查問卷項目的選編和篩選首先經(jīng)過了大量文獻(xiàn)研究和調(diào)查,經(jīng)反復(fù)研究討論做出初選。再請一些專家進(jìn)行評審,提出修改意見,對某些可能引起歧意或者誤解的用詞進(jìn)行修改。最后確定所有條目都能準(zhǔn)確表達(dá)所要求的內(nèi)容。保證了調(diào)查問卷具有一定的表面效度及內(nèi)容效度。

我們采用因素分析的方法來檢驗調(diào)查問卷的結(jié)構(gòu)效度,調(diào)查問卷中,有90%的項目共同度在0.5以上,項目的共同度是量表結(jié)構(gòu)的重要標(biāo)志,我們進(jìn)行的相關(guān)研究屬于體育教育性質(zhì),從以上的分析可以確定,調(diào)查問卷的結(jié)構(gòu)效度達(dá)到了基本的設(shè)計要求。下面是問卷具體分析情況。

(一)調(diào)查對象

大學(xué)15%,中專12%,中學(xué)33%,小學(xué)40%。學(xué)歷:中專占30%,專科占35%,本科占32%,研究生占3%,前三位基本持平。畢業(yè)學(xué)校:非民族院校體育教育或運(yùn)動訓(xùn)練專業(yè)63%,民族院校體育教育或訓(xùn)練專業(yè)24%,非民族院校民族體育專業(yè)8%,民族院校民族體育專業(yè)5%。結(jié)果顯示:民族院校民族體育專業(yè)對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識最好,非民族院校體育教育或運(yùn)動訓(xùn)練專業(yè)對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識較差。

(二)調(diào)查方法

本課題系統(tǒng)設(shè)計研究方法,通過訪問、調(diào)查問卷、數(shù)理邏輯分析等方法。在本研究方法體系中,訪問是關(guān)鍵,調(diào)查問卷是核心,數(shù)理分析進(jìn)入深層次的分析和研究。此次共發(fā)放問卷600份,收回578份。回收率98%。

二、結(jié)果分析

(一)對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基本認(rèn)識和基本情況

通過研究我們發(fā)現(xiàn)有只有23%教師來自少數(shù)民族地州并且熟悉少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目,有80%的教師沒有擔(dān)任或參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究課題,發(fā)表出版少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文章、書籍只占到23.4%;擔(dān)任或參與的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究課題占到12%;學(xué)校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽或表演占到45.1%;把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課列入教學(xué)計劃不足20%。根據(jù)問卷調(diào)查不難發(fā)現(xiàn):

1.體育教師對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目投入的精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,個人對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比較注重理論性方面,對應(yīng)用性方面較少,忽視了進(jìn)入學(xué)校體育、群眾體育的領(lǐng)域。豐富少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的科研理論研究并進(jìn)一步拓寬少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展方向有十分重要的現(xiàn)實意義。

2.從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)和訓(xùn)練,除需要具備少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)和訓(xùn)練的能力,更需要相關(guān)的專業(yè)課程來支撐,對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論更深入、更規(guī)范的研究。因此,必須吸取人才,不斷完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系,學(xué)科才能達(dá)到更大規(guī)模的優(yōu)化,發(fā)揮其最大的效果。

(二)對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育及推廣的認(rèn)識

絕大多數(shù)老師認(rèn)為應(yīng)該推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,加大對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的投入。近80%以上的老師認(rèn)為開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有利于繼承傳統(tǒng)文化,有利于民族地區(qū)全民健身活動的開展,認(rèn)為應(yīng)該將其納入學(xué)校教育。59%的教師認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的地位應(yīng)該提高;認(rèn)為現(xiàn)代競技體育和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該受到同樣的重視占71.3%,認(rèn)為學(xué)校體育課程中應(yīng)該開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育占到80.4%,認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)該加大開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育占到73.1%,認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)校教育有利于人民素質(zhì)的提高的超過79.5%。認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該納入為學(xué)校教育的獨(dú)立課程的不到50%。通過研究可以看出:

1.體育運(yùn)動(包括少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動)離不開學(xué)校教育。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,建立在完善的少數(shù)民族傳統(tǒng)學(xué)科體系的基礎(chǔ)上才能尋求發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系(特別是教材建設(shè)類)除現(xiàn)有的各民族體育項目規(guī)則及簡介以外,其余部分(特別是培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育高級人才類教材)在我國尚屬空白,這無異制約了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展。因此,建立完善的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系,對促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的推廣和傳播有著十分重要的意義。

2.體育教師需要從理論上對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科做出系統(tǒng)的研究。21世紀(jì)對體育人才的培養(yǎng)已經(jīng)從單一型轉(zhuǎn)向復(fù)合型,“民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè)”已經(jīng)列入國家專業(yè)申報目錄。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目已經(jīng)逐步引入小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)體育課堂。這可以充分說明少數(shù)民族傳統(tǒng)體育適應(yīng)現(xiàn)代體育教育的要求。

3.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過幾千年的承襲、發(fā)展、演變之后,已經(jīng)成為生理、心理、形態(tài)、神志的特殊標(biāo)志而內(nèi)化于少數(shù)民族體育活動中。這些特殊的形態(tài),是由不同的地域環(huán)境和歷史因素所造成的。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界,要加強(qiáng)對體育人才的培養(yǎng)。

(三)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播途徑

對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的了解,通過表演與娛樂活動能夠更多的了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育達(dá)到77%。其次是人們通過媒體,包括電視、電影、報刊,達(dá)到12%,其中通過聽說了解達(dá)到9%。提議項目的了解主要依賴比賽和具體的活動,但是缺乏對現(xiàn)代宣傳手段的利用。這說明少數(shù)民族傳統(tǒng)體育只有“活起來、動起來”才能擴(kuò)大影響,但同時這也暴露了現(xiàn)代宣傳手段對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相對忽視。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動是以身體運(yùn)動形式來表現(xiàn)不同民族的生活情趣、審美心理和文化價值取向的。因此,民族體育項目的推廣、傳播也必然會因各種民族主要方式和文化差異而帶來心理認(rèn)同的隔閡。其次,通過民族盛會和節(jié)日歌舞演出,以及體育大會等都可以提高對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識,激發(fā)對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的興趣和研究,使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到更大程度的推廣和宣傳。

(四)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)校教育的最佳時期

各民族在自己早期的體育活動中,受各自所處的地理環(huán)境、民族習(xí)慣、宗教信仰、文化背景、價值觀念的影響,都帶有濃厚的民族特色。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是中華民族文化的重要組成部分,也是世界體育文化的重要組成部分,之所以從人類的生產(chǎn)勞動中分離出來,成為人們專門從事并著力發(fā)展的一種體育運(yùn)動,其原因就在于體育的最基本功能——“健其體,冶其志”。早期學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育,尤其在山區(qū)和民族地區(qū)居住的漢族,由于其生產(chǎn)和文化生活都與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族相融的很好,他們的體育生活都以當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目為主,從這個意義上講,很多地區(qū)的少數(shù)民族體育,已經(jīng)成為多民族聚居地所有民族健身冶志的主要形式。早期學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育往往會收到鍛煉意志和陶冶情操的效果,加深對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)與興趣。因此,將少數(shù)民傳統(tǒng)體育課程納入小學(xué)教育對于民族傳統(tǒng)體育文化的傳承有著十分重要的意義。

(五)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繁榮與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)的關(guān)系

1.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繁榮與它的特點(diǎn)息息相關(guān)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有著特定的歷史淵源,它的社會價值以及社會地位都與自身的文化底蘊(yùn)、民族特色、地域位置、宗教信仰有著天然的聯(lián)系。這就使得它具有鮮明的民族性、歷史性、地域性和文化性等特點(diǎn)。它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等,它既有完整的形態(tài),又有其多面的部分,是民族文化中的不可缺失的一部分。

2.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是綜合性民族文化。它包含人們的價值觀、倫理觀、道德觀、審美觀以及人們的行為模式,民族性在特定的民族文化中,是對于特定文化類型的最高層次的抽象。每個民族在發(fā)展本民族傳統(tǒng)體育項目的同時,又都力圖取得本民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)步和發(fā)展。因此,民族傳統(tǒng)體育的交流是必需的,它是我國民族關(guān)系的一個重要組成部分。

三、小結(jié)與建議

1.綜上所述,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在少數(shù)民族地州和學(xué)校具有良好的基礎(chǔ),體育教師對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比較熟悉,由此可見,云南省大中小學(xué)教師對發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育來繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)展民族文化的意義有較為清晰明確的認(rèn)識,對加大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)力度和宣傳有需求,絕大多數(shù)都贊成以納入學(xué)校體育教育為推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的方式。

2.組織國際體育競賽,組織舉辦各種大型的洲際綜合性運(yùn)動會,也是傳播民族體育文化、了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要渠道之一。當(dāng)前國際體育組織發(fā)展極為迅猛,在世界上廣為流行的國際體育競技項目已達(dá)到100多種,體育競賽的數(shù)量與規(guī)模與日俱增。通過國際間體育競賽與交流活動,把民族傳統(tǒng)體育項目推向世界,不斷交流、傳播,并且推廣到世界體壇。

3.綜觀全局,我們不難發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育高級人才類教材在我國尚屬空白。其次,部分高校體育設(shè)施比較落后,這無疑是發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重大制約因素。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要面向21世紀(jì)尋求發(fā)展,首先應(yīng)樹立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育相結(jié)合的新觀點(diǎn),將其納入學(xué)校教育資源管理系統(tǒng),改變現(xiàn)有的脫離學(xué)校教育培養(yǎng)的單一模式,使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更加健康發(fā)展。

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