南宋后期太學生參政心態淺析

馮 風

摘要:本文認為南宋后期太學生在參政過程中體現出了兩種心態,分別是虛榮心態和投機心態。本文對這兩種心態進行了分析、并試圖探討其產生的原因和后果。從而進一步明確南宋后期政治文化環境與太學生的關系。

關鍵詞:太學生;參政;虛榮心態;投機心態;政治影響

中圖分類號:K245文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)32—0115—02

太學制度經兩漢至隋唐的發展,至宋已達頂峰。至南宋后期,太學生也繼承了北宋后期太學濃厚的參政議政傳統,充分體現了南宋后期太學生參政議政的主動性和積極性。這些太學生們表現出的愛國主義精神,是值得我們肯定的。但太學生在參政活動中出現的一些社會心態,卻對南宋末期政局產生了一定程度的影響。關于這些社會心態,本文擬從虛榮心態和投機心態兩方面進行分析。

一、虛榮心態

南宋后期,僅規模較大的太學生抗議請愿活動就發生了四次。一些太學生通過伏闕上書獲得時人“君子”美稱。但關于如何品評這些南宋后期太學生參政活動中的代表人物,南宋末期朝臣卻多有爭議。如咸淳九年間六月,正言郭閶彈劾“開慶六君子”之一的黃墉,稱“虛名多足以誤世,實德乃可以服人”[1]。反映出時人對太學生在參政活動中獲取名節動機的懷疑。

在南宋后期權臣當道的政治環境下,此種太學生在參政活動中求名節的動機,其實質是一種虛榮心態。這種參政活動中虛榮心態的主要特征為:

(一)參政活動脫離政治實際,由此博得“直言”名節

杜范在奏理宗的《撰奏札奏堂除積弊札子》中稱,“臣伏蒙御前發下黃袋一封頒示臣,大學生方大猷等伏闕上書一軸,臣已再三閱視。其言三事及君子小人消長為治亂安危之分,實為憂時之確論,而中間亦多有未知朝廷事體,習聞世俗之議而輙為之言者,如謂股肱日趨于惰。臣讀之不勝慚懼。”[2]此事的起因,系杜范為奏請理宗取消宰相直接任命官員的堂除制度,欲將任命權重歸吏部,后來也取得了較好的收效。在杜范看來,太學生們對朝政的了解完全出自外界傳言,這只不過是一種虛幻的政治熱情而已。同時我們也可看出太學生們上書對朝中重臣心理造成的壓力。

又如端平三年史嵩之致仕所引起風波中,外界所傳史嵩之致仕復出系宰臣“以報私恩”。右相董槐已上書辨明自身與史嵩之致仕無關。然而“公論復以為未然”[3],太學生們仍上書攻董相。在虛榮心態的驅使下,太學生們僅憑外界傳聞,一廂情愿地期望借上書活動來影響朝政,壯大聲勢以求名節。但正如周密所議:“而朝廷用事,豈學校一一能把持乎!”[4]

(二)趾高氣揚的虛榮心態

由于太學生的參政行為對朝中輿論形成了巨大影響力,故開禧之后,太學逐漸變成了全國的輿論中心。“自開禧之初,迄更代之后,天下公論,不歸于上之人,多歸于兩學之士,凡政令施行之舛,涉于國家盛衰之計,公論一鳴,兩學雷動,天子虛己以聽之,宰相俯首而信之。”[5]太學生中更有以“無官御史臺”[6]自稱的。

而這種虛榮心態是如何產生的呢?我們應注意理學名節觀和南宋后期太學生仕風的矛盾。作為南宋官學的最高學府,新儒學中一些著名的理學家如理學大家呂祖謙、真德秀都曾任太學博士,對太學生影響很大。尤其是自理宗親政以來,將理學奉為正統,最終形成了太學生的理學思想背景。而理學最強調的“名節”觀念也就自然成為南宋太學生所希望秉持的觀念。然而南宋后期權臣當道的形勢和北宋靖康時政治形勢完全不同,南宋后期太學生中甚至出現了“學舍燕集必點妓”[7]等狎浪風氣,其整體操守一則不能和朝中臺諫比,二則不能和北宋太學生比。太學生有機會通過直言皇帝來獲得“名節”,自然是會產生一種虛榮心態的。

二、投機心態

南宋后期太學生們參政的主要目的是為了維護理學正統和自身的政治獨立性。但在參政過程中,不少太學生卻表現出了不少背離其獨立政治地位的投機心態。

南宋后期太學生們有時體現出一種自發的投機心態。如嘉定十四年,都統司議官趙拱的大將獻寶璽一座,進繳于朝。“四方士子,并兼累足而至,學舍至無所容。蓋當國者,方粉飾太平,故一時恩賞,實為冒濫。”[8]此時正史彌遠擅權時期,史彌遠獨自當政期間排斥異己。為何不見太學生們上書言“君子小人之消長并治亂安危”。最大原因應該是朝廷對太學生的推恩,即“茍唯兩學之士,獨沾免舉之渥”。

南宋后期太學生參政中的投機心態還表現在太學生對權臣籠絡壓制的態度上。如賈似道當政時,對太學“度其不可以力勝,遂以術籠絡,每重其恩數,豐其饋給。增撥學用,種種加厚。于是諸生啖其利而畏其威,目擊似道之罪,而噤不敢發一語。及賈惡君去國,則上書稱美極意挽留。今日曰師相,明日曰元老。無一人少指其非。”[9]對于一向以申“公論”追求名節自居的太學生來說,此種被動而為之,也代表一種“趨利避害”的投機心態。

這些投機心態的產生背景和南宋太學的設置目的是分不開的。南宋太學的設置目的就是通過考試為朝廷選拔人才。從而決定了太學生在太學就讀的最大目標就是通過考試入仕。為應付考試,太學生不免要挖空心思地鉆研考試文風。如“淳佑甲辰,徐霖以書學奎南省,全尚性理,時競趨之,即可以釣致科第功名。”[10]由此可以看出性理之學也不過是南宋后期太學生的一塊考試敲門磚。

因此,我們也可以看到太學生參政活動中虛榮心態和投機心態的沖突對參政活動的反作用。由于認識到太學生中存在投機心理,一些權臣也開始和太學生產生互動,達到分化太學生參政活動的目的。如權閹董宋臣需征用太學生方大猷的房屋,認為方大猷是太學生,故想籠絡誘導之,而方大猷卻利用這個機會,將自己的屋子主動獻出,博得了董宋臣的好感,從而“自此擢第登朝,皆由此徑而梯焉” [11]。協助權相丁大全竭力與太學生為敵。

三、太學生參政心態對南宋末期政治的影響

縱觀南宋后期太學生參政心態對現實政治的影響,其最明顯的效果就是加劇了南宋末期政治生態的亂象。南宋太學生將自身演變成了南宋后期權臣傾軋斗爭中爭取的第三方勢力,最終也進入了政治角力中。“開慶六君子”攻丁大全獲時人君子“名節”,成為太學生中的代表人物,隨之得到權臣的力薦,扶搖直上。“至景定初,時相預收士譽,悉上春宮,并攉高第,時議或有異論。”[12]“賈似道入相,復為之請,有詔六人皆免省試令赴。”[13]“時相好名,牢攏益中為倫魁,余悉擢巍科,三數年間皆至通顯。”[14]可見,在賈似道的羽翼下,在朝廷內逐步形成了一個以前開慶六君子為中心的名義上的“六士黨”。由于其主要人物陳宜中、黃鏞、劉黻等人所具有的政治抱負和行政能力各不相同,實質上是將太學生參政虛榮心態生硬地帶入了現實朝政當中,與現實政治背景和傳統格格不入,徒添亂象。

這些太學生參政代表人物掌實權后造成的政治亂象最終成為南宋亡國的一個重要因素。陳宜中官拜右丞相時,正值南宋危亡之際,而他卻將更多的精力放到了徒勞無益的內部政治傾軋上。張世杰就對他說過:“此何如時,動以臺諫論人。”[15]陳宜中又多次表現出反復無常的虛榮心態。與左丞相王爚在官員的處理問題上發生矛盾。“爚拜命,即日就民居,以丞相府讓宜中,宜中上疏,以為‘一辭一受,何以解天下之譏亦去。”[16]可見其辭職的原因僅僅是擔心自身名節的喪失。

在張世杰兵敗后,京學生伏闕上書攻陳宜中,“數宜中過失數十事”,[17]“書上,宜中竟去,遣使召之,不至。”[18]面對與當年自己所作所為相似的學生伏闕上書,陳宜中表現出了一種讓人無法理解的退縮姿態。“十月壬寅,始造朝,尋為右丞相,然事已去矣。”[19]陳宜中在國家危亡之際仍輒以辭職為由制造政治危機,最終導致大勢去矣。從根本上看,陳宜中在掌實權后還是繼承了太學生那種不問政治實際的求“名節”參政心態。

可見,在虛榮心態和投機心態的驅使下,太學生出身的陳宜中有限的政治素養無以應對紛亂的政局,也成為加速南宋滅亡的一個重要因素。再加之“六士黨”中一些人有失氣節的投機行為。不能不使我們意識到太學生參政活動中的虛榮心態和投機心態對南宋末期政治變亂所起到的重大影響。

綜上所述,南宋后期太學生參政時體現出的虛榮心態和投機心態,兩者相互沖突,共同推動著太學生參政活動的發展,并且影響到南宋最終的政局發展。對南宋后期太學生參政心態的進一步分析,無疑對我們研究南宋后期政治環境與士人的關系能起到一定幫助。

參考文獻:

[1][5][8][11][12]周密.齊東野語[M].北京:中華書局,2005.

[2]杜范.清獻集(卷十四)[M].臺北:商務印書館影印文淵閣四庫全書,1983.

[3][4][7][9][10][14]周密.癸辛雜識[M].北京:中華書局,2005.

[6]羅大經.鶴林玉露(卷五)[M].臺北:商務印書館影印文淵閣四庫全書,1983.

[13][16][17][18][19]脫脫,等.宋史[M].北京:中華書局點校本,1985.

[15]吳乘權.綱鑒易知錄[M].北京:中華書局,1960.

(責任編輯/石銀)