淺談中國特色社會主義的先進(jìn)文化

于紅麗

[關(guān)鍵詞]中國特色社會主義;先進(jìn)文化;文化建設(shè)

我們無時無刻不在文化的意義中生存:思想觀念潛移默化受到主流文化的熏陶,生活方式或多或少受廣告文化、明星效應(yīng)的影響,追求目標(biāo)不知不覺被各種價值取向所左右。中國56個民族可以同唱一首歌,日本人無論怎樣模仿歐洲人,但一看就知道還是日本人。北京人住四合院,歐洲人要尖頂?shù)慕烫谩@一切我們都稱之為是文化。從個人方面講文化影響個人的生活、進(jìn)步,并且構(gòu)成生活意義和內(nèi)容本身。從國家民族生存發(fā)展來看,文化意義更深遠(yuǎn),任何民族都離不開文化。

在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下,面對各種思想文化互相交織、互相激蕩的復(fù)雜局面,中國特色的社會主義先進(jìn)文化應(yīng)該始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

一、文化的科學(xué)含義

在當(dāng)今社會,文化已經(jīng)成為社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源,成為一個國家綜合國力的重要組成部分。要全面深刻地理解有中國特色的社會主義文化,我們首先需要對文化的基本含義有一個了解。

從地域和國家角度看,在對文化的理解上存在著兩種主要的傳統(tǒng):一是英法美傳統(tǒng),另一是德國傳統(tǒng)。前者把文化時常視為種種客觀存在的人和創(chuàng)造物的總和,偏重從成果而非過程上去理解文化,他們把文化研究對象看做是各種事實(shí)或要素,如不同民族的圖騰、禁忌、巫術(shù)、圣物、文化習(xí)俗等文化要素和事實(shí)。與此相反,德國文化傳統(tǒng)則重文化的內(nèi)在性、精神性、生命性、創(chuàng)造性和過程性的一面。他們把文化理解為有別于既成物質(zhì)的精神結(jié)果的流動不息的生命創(chuàng)造過程。因此德國文化學(xué)家感興趣的研究對象是文化的流動著的精神領(lǐng)域,如民族、宗教、藝術(shù)、神話、文學(xué)、語言、歷史、道德、哲學(xué)等文化形態(tài)及其發(fā)展過程,并試圖由此探尋文化流動著的內(nèi)在生命。對于那些物態(tài)化的文化他們不感興趣,認(rèn)為文化的物態(tài)化、制度化、模式化意味著文化的死亡。如斯賓格勒聲稱:“文化(culture)是活著的文明(civilization),文明則是死了的文化”。

從文化的語義上,西方和中國的文化語義都反映出人的自我完善、自我優(yōu)化的內(nèi)蘊(yùn)。在中國傳統(tǒng)中,文化是指文治和教化。漢人劉向所著《說苑.指武》云:“凡武之興不為服也;文化不改,然后加誅”。南齊王融在《三月三日曲水詩序》中說“設(shè)神理以景俗,敷文化以柔遠(yuǎn)”。在此,他們都把文化節(jié)看作是包含著道德政治倫序的詩書禮樂來教化人、優(yōu)化人,使其從蒙昧達(dá)于文明的意向及其過程。胡適曾把文化定義為“人們生活的方式”。他是從區(qū)分文化與文明的角度論述這一問題的。他指出:“第一,文明(civilization)是一個民族應(yīng)付他的環(huán)境的一個總成績。第二,文化(culture)是一種文明所形成的生活的總方式。”梁漱溟則在區(qū)分文明與文化的意義上對文化作了同樣的界定。他指出:“文化并非別的,乃是人類生活的樣法。”

二、先進(jìn)文化的含義

在當(dāng)代中國,先進(jìn)文化是指人類文明進(jìn)步的結(jié)晶,是能夠順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律,揭示人類社會未來發(fā)展方向,為人類社會文明進(jìn)步提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動力和智力支持的文化。

社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是:以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想為指導(dǎo),堅持黨的基本路線和基本方針,加強(qiáng)思想道德建設(shè),發(fā)展教育科學(xué)文化,以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民,提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),團(tuán)結(jié)和動員各族人民把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

了解了什么是先進(jìn)文化、什么是中國特色社會主義文化,又知道了中國特色社會主義文化在中國特色社會主義建設(shè)中具有極其重要的戰(zhàn)略地位,那么,我們就能分析和判斷出中國共產(chǎn)黨如何始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

要始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,必須發(fā)展先進(jìn)文化,即發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。文化具備了這些特征,毫無疑問是先進(jìn)的文化。中國特色社會主義文化立足改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,著眼世界文化發(fā)展的前沿,發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,其吸引力和感召力就會不斷增強(qiáng),就會為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)。

進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新階段,以胡錦濤為總書記的黨中央把文化建設(shè)擺在更加突出的位置,采取一系列重要舉措推進(jìn)文化體制改革,強(qiáng)調(diào)要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力建設(shè)和諧文化,進(jìn)一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范,打牢全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

三、中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

第一,中國特色社會主義的文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。中國特色的社會主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的整體。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化的有機(jī)結(jié)合,相互協(xié)調(diào)和促進(jìn),才能構(gòu)成社會發(fā)展的整體格局。我國的社會主義現(xiàn)代化,是經(jīng)濟(jì)、政治和文化三位一體的現(xiàn)代化。社會主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會,社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。

第二,中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,是綜合國力的重要標(biāo)志。文化是綜合國力的具有全局性、戰(zhàn)略性的有機(jī)組成部分,它以極強(qiáng)的滲透性與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融,參與綜合國力的競爭。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

第三,中國特色社會主義的文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力、思想保證。有中國特色社會主義的文化能夠提高人們的科學(xué)文化水平,為現(xiàn)代化建設(shè)提供大量的科技人才和科技成果,能夠提高勞動者的科學(xué)文化素質(zhì),開發(fā)人的智力資源。文化建設(shè)能夠使人們在共同利益的基礎(chǔ)上,形成共同理想和道德準(zhǔn)則,提高勞動者的思想道德素質(zhì),激發(fā)勞動者的生產(chǎn)熱情,從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)的有中國特色社會主義的文化,從思想上保證了現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。

(編輯/永安)