漫談“劇名”

郝蔭柏

物有物名,地有地名,人有人名,劇有劇名。

古今中外一切進入自覺狀態的文學藝術創作都有標題名目。音樂、繪畫、小說、電影、戲劇等創作莫不如此。

音樂按交響、獨奏、合唱有:《命運交響曲》、《二泉映月》、《黃河大合唱》等。中外繪畫作品如:《最后的晚餐》、《清明上河圖》、《毛主席去安源》等。小說《祝福》、《紅樓夢》、《茶花女》等。電影《偷自行車的人》、《泰坦尼克號》、《龍須溝》、《芙蓉鎮》等,名字都起得格外醒目,給人很深的印象。

不論音樂、繪畫,還是電影、小說,起名兒看似隨意,仔細一琢磨,又覺得非此莫屬,都很講究,其實這些作者肯定都為命名煞費苦心的。不像今天有些電視劇或小說,名字起得讓人丈二和尚摸不著頭腦,念起來別扭,看起來費解。

提到“劇名”那就更有說頭了。

仔細分分類,命名的角度大致有以下幾種:以人物名稱命名的;以道具命名的;以事件命名的;以故事發生的地點環境命名的……如果細分還會分出更多種。

先說說以人物名稱命名的,這其中包括以單人名稱和以人物關系命名的兩種。以單人名稱命名的戲劇、戲曲作品不在少數:《屈原》、《李白》、《王昭君》、《西施》、《哈姆雷特》、《李爾王》、《麥克白》等。以人物關系命名的:《羅密歐與朱麗葉》、《梁山伯與祝英臺》、《曹操與楊修》、《陸游與唐婉》等。

其實這兩種在創作中沒有太大的區別,雖然有的以單人命名,但沒有沖突的對立面是不可能構成一個完整的戲劇故事的。只是以單人命名的作品,作者主要全力以赴地集中刻畫這一個藝術形象。通過對這個人物命運、經歷、性格的揭示,傳達作家的思想情感,反映社會生活。在事件、沖突、劇情發展中,這個人物肯定處于核心地位,如李漁所說:“一本戲中,有無數人名,究竟俱屬陪賓,原其初心,止為一人而設”,觀眾最關心的也是他(她)最終的命運結局。而以人物關系命名的作品,作者的筆墨會相對分散在兩人身上,當然不可能絕對平均,半斤八兩,平分秋色。例如京劇《曹操與楊修》中的這兩個人物,都極有個性,舞臺形象都很有光彩,難說誰輕誰重。假如把劇名定為《曹操》或《楊修》那顯然都不合適。再如果把《陸游與唐婉》、《羅密歐與朱麗葉》以單人命名,那就很難概括全劇的內容,名不符實。

道具,是戲劇舞臺上不可缺少的,只是道具在劇中的作用有大有小,有輕有重。戲曲道具歷來少而精,都用在關鍵時刻,起貫穿情節,益于結構,強化主題及人物性格的作用。有的道具就是“戲核”,有的作品就是以道具命名的,如:《桃花扇》、《香羅帕》、《變臉》、《十五貫》、《虎符》等。

例如《桃花扇》中的扇子,既是劇中的道具,也是侯方域與李香君的定情之物。桃花扇記錄了男女主人公的命運沉浮,又以它連接起形形色色的人物活動。全劇從一柄扇子作貫串之物,由贈扇、濺扇、畫扇、寄扇,直至最后的撕扇出家結束愛情,扇子始終作為主線貫穿全劇。侯李的愛情與復社反對鬮黨余孽阮大鋮的斗爭糾纏在一起。一把扇子在作者手中不僅串連著紛繁的歷史人物與事件,并且雄辯地預示出悲局的必然性。把高尚的人格給予身為妓女的李香君,把一個孱弱的靈魂賦予了享有盛名的才子。強烈地抒發出對末世無可挽回的嘆息。劇中這把小小的紙扇蘊含了如此豐富的思想情感,從創作手法的技巧上為后人樹立起難以超越的古代戲曲藝術典范。以此命名再合適不過。

川劇《變臉》中“變臉”也是一個道具。但這個道具的反復運用,在劇中卻有著多層含義:既有傳統絕技的傳承,更與劇情緊密相關。劇中展現的正常或不正常的“變臉”,別開生面,耐人回味,發人深思。此劇中“變臉”這個道具的運用不再是單純的技巧表演,而與作品的主題、情節結構、思想情感、人物塑造融為一體了。

同樣,《十五貫》、《虎符》因何以道具命名?關鍵是整個劇情都與此物有關,沒有此物作品都不存在了。但應該注意的是,不是任何一件道具都可以定為劇名的,把一件無關緊要的道具定為劇名,會讓人感到莫名其妙。我們回憶一下看過的以道具命名的作品,哪一個不是提起這件道具就會想到人物,想到事件,想到結局。如果不具備這種涵蓋力就不應以此道具命名了。

以事件命名的作品就更多了,如:《海瑞罷官》、《捉放曹》、《空城計》、《程嬰救孤》等。為什么有那么多的戲要以事件命名,道理也很簡單,任何一部戲的故事情節,戲劇沖突,人物關系,人物內心世界的揭示都離不開事件。首先,事件是打開人物內心世界的一把鑰匙,沒有事件的出現,人物內心世界別人是無法窺視到的。其次,事件是構成戲劇情境必備要素之一。在現實生活中人與人之間的關系可能是友好的,也可能存有某些矛盾,但這些矛盾一般僅處于相對靜止狀態。然而一旦介入事件之中,人與人之間的關系就立刻發生了變化,每個人都會按照自己的性格、意志、利益、目的行動,人與人之間的行動自然會發生抵觸和碰撞,由此轉化為戲劇沖突。沖突促進了情節的發展,在情節發展中,又引發出新的事件,從而構成一個又一個有因果關系的情節鏈條,最終完成故事情節的敘述與人物形象的塑造。但值得注意的是,所有戲劇作品中的事件都明顯具有以下兩個特征:一是能夠糾葛矛盾,發展沖突;二是能夠明顯地推動和改變人物動作,改變人物關系。事件選擇是否恰當,在某種程度上關系到作品的成敗。好的事件,能夠迅速致使沖突爆發,推進人物行動,瞬間造成一個新的尖銳復雜的局勢,它應當把所有人攪入其中,并令他們立即按照自己的意志去行動。一個人平平淡淡的生活,只因某一事件的發生而改變了這一人物的命運,或是悲劇的,或是喜劇的。在敘述命運轉折的過程中,人物的內心世界也必然得到最充分的揭示。

所以,以事件命名,能給觀眾留下深刻印象,一提事件就會想到事件中的人物,想到人物在事件發生后的所作所為,想到具體的情境場面,具體的人物動作,故事最終結局,人物最終歸宿。它好比果實的“核”,沒有“核”長不出果子。它又像是一臺發動機,發動機不轉動,一切都處于靜止狀態。

戲劇作品雖然最終為表達作者的某種思想或情感,但是千萬不要忘記,沒有事件的出現,再高明的作家也表達不出什么思想情感的,沒有事,哪來的情和感?所以作品中的事件,如果能夠起到牽動全局的作用,以事件命名就抓住了它的命脈,起到了畫龍點睛的效果。

以故事發生的地點環境命名的作品也不在少數,例如:《野豬林》、《清風亭》、《李陵碑》、《牡丹亭》等。既然以故事發生的地點命名,那肯定劇中主要事件,人物命運都與所指的具體環境有關。任何故事的發生都有具體的環境地點,戲劇作品中的場景都是劇作家精心設置安排的。

例如戲曲舞臺上很多劇種都有《清風亭》這出戲,劇情講述的好像是明代一對年近六旬以打草鞋為生的張元秀老夫妻,在清風亭撿到一個棄嬰,并給他取名張繼保,這對老夫妻含辛茹苦,撫育張繼保成人。后張繼保在清風亭被生母周氏認領走。張元秀夫妻思兒成疾,每日到清風亭盼子歸來,清風亭成了盼兒亭。數年后,昔日棄嬰高中狀元回鄉祭祖,張元秀老夫妻已貧病交加,以乞討為生,偶然在清風亭與狀元郎相見,老夫妻激動萬分,萬不料為保自己的錦繡前程,張繼保忘恩負義,不肯相認,把老夫妻當成乞丐,只給了他們二百錢。老婆婆悲憤至極,把銅錢打在他臉上,夫妻相繼碰死在亭前,張繼保最終也被暴雷殛死。

此劇雖然有點因果報應的迷信色彩,但卻深受觀眾歡迎。觀眾是懷著對忘恩負義的譴責和對無私善良者的敬佩看戲的。另外,這個戲的劇名也起得好:清風亭,當年拾到嬰兒在此,嬰兒被生母認領走在此,張繼保高中狀元,不認養父母也在此,最終老夫妻就碰死在這清風亭前。整個故事情節,從頭至尾始終與清風亭有關,取這個名字真是再合適不過了。

京劇《野豬林》大家都很熟悉,講述八十萬禁軍教頭被逼上梁山的故事,此劇又名《逼上梁山》。為什么取《野豬林》這個名字,因為它是全劇的關鍵場次,前面從東岳廟上香,林娘子被高衙內調戲,到林沖帶刀誤入白虎堂,背上行刺高俅的罪名,又到刺配滄州,路經野豬林,董超、薛霸兩個解差受人銀兩,要在野豬林殺害林沖。戲到此時已經漸進高潮,沖突也達到相當程度,林沖的冤屈觀眾都忍受不住了,所有人都為林沖捏著一把汗。幸虧魯智深一路隨行暗中保護,關鍵時刻,搭救了林沖的性命。以此環境地點命名合情合理。

京劇《李陵碑》的劇情也是家喻戶曉的。遼侵宋,潘洪掛帥御敵,命楊繼業為先鋒,楊繼業率六郎、七郎出戰,被困于兩狼山。楊派七郎突圍求救。潘因七郎打死己子潘豹,不但不發救兵,反將七郎灌醉,綁在樹上,亂箭射死。楊不見七郎和救兵,又令六郎回朝,終因無援,人馬凍餓,碰死在李陵碑前。以此為劇名,是因為李陵碑目睹了那場慘烈的戰爭,同時歷來被百姓傳頌的一代名將楊繼業就碰死在碑前。我想不管誰寫這個戲,可能都會用這個劇名的。

為作品命名確實不是一件小事,就像每個人都應該有件最得體的衣裳一樣。如果作品挺精彩的,劇名起得不好,那就很可惜。劇作家一定要為自己的作品起一個最響亮的名字。劇名應該是作品的靈魂,眼睛,劇名應該能夠恰如其分地概括劇情,把劇中最本質,最重要,最具標志性的東西挖掘提煉為劇名。

寫這篇小文章,我忽然想起曾遇到過這樣的作者,作品寫完之后居然沒有標題,這實在是太荒唐的事情了。假如沒有選到合適的劇名倒還情有可原,如果在寫作之前連想都還沒想過作品的名稱,那就太有意思了,劇本是怎么寫出來的呢?

劇作命名與作品的主題、結構、風格、創作目的、作者傾向、審美情趣等密切相關。前面已經簡單介紹了幾種從不同角度為作品命名的例子。命名是構思的一部分,劇名很有可能是作者的創作初衷與創作目的,當作者打開劇名這扇大門之后,進入復雜的劇情與人物關系之間,作品一旦完成,劇名已具有了“商標”的屬性。

(作者單位:中國戲曲學院戲文系)

責任編輯:尹雨