四合院的“現代智慧”

何　飛

摘要：文章以環境心理學中的“認知地圖”對傳統住宅四合院進行新的解讀，從西方的理性思維來思考四合院這種古老建筑所蘊藏的“現代智慧”。

關鍵詞：“認知地圖”；四合院；“現代智慧”

中圖分類號：TU241.5

文獻標識碼：A

文章編號：1006－8937(2009)16－0150－01

1四合院的“現代智慧”

四合院(以下討論的四合院暫以北京為代表，因為它是“中國傳統居住建筑的典范”)作為具有三千多年歷史的漢族民居典型建筑，其所蘊含的思想內涵和智慧無疑是博大精深的。四合院院制的質是基于儒家禮樂思想，而道家的風水學則規定了四合院院制的量，兩者統一與“天人合一”的哲學理念，即與自然調和，順應自然。四合院不僅僅是一種建筑，而且它營造的是一種生活環境，更是一種心理，環境心理學這種西方的理性思維毫無疑問和這種心理有著千絲萬縷的聯系和契合。這種東方和西方思維的碰撞，古今意識形態的摩擦，將能挖掘出四合院這種古老建筑所蘊藏的“現代智慧”。

2四合院的“認知地圖”

“認知地圖”一詞是格式塔派心理學家托爾曼(Tal-man)創造的術語，最早對它總結并研究的是凱文，林奇(K.Lvneh)，他在1960年出版的《城市的意象》中把空間環境在意識中形成的可被回憶的形象稱作“認知地圖”。“認知地圖”是“頭腦中的環境”，因此也可以稱為“心理地圖”、“環境意象”，它的目的主要在于強調環境特征的易識別性。“認知地圖”包括五個要素，分別是路徑、標志、節點、區域、邊界。四合院是一種圍合式建筑，它建造了一個封閉的“盒子”環境，而這種環境實際上也是源于人們的“認知地圖”，它按照祖先們的實際需要在頭腦中逐漸形成，并保持一定的穩定性、持久性，從而體現在四合院的建筑形式、空間結構和裝飾布局上。

①路徑。路徑是整個“認知地圖”的框架，四合院四周是一個方正的矩形回廊，中間一般是按南北軸線的十字形道路，構成一個類似“亞”字形的路徑。這種“亞”字形路徑具有強烈的引導性和方向感，有明顯的規律性特征，在十字形道路四周種上花草樹木。形成一個有序的空間，增強了人們居住的安全感。

②標志。標志是特征顯著、易于發現的參照物，人們對標志的感受性是十分敏感、活躍的。清代有句俗語形容四合院內的生活：“天棚、魚缸、石榴樹、老爺、肥狗、胖丫頭”，可見四合院的標志就是天棚、魚缸、石榴樹。這三種事物具有實用性、觀賞性、提示性三種特性，同時也含有特有的精神特征和文化內涵。

③節點。節點是可進入的具有戰略地位的焦點，它的重要特征就是集中，特別是功能的集中。好的節點應該有方向感強的標志，同時這些標志也是醒目的對象。四合院的最突出的節點是院門，它是四合院的主要入口，起到劃分內外，轉換空間的作用。四合院的院門一般開在東南角或西北角，人們基本都從這個門出入，門前一般都有引人注目的門墩，人門處栽有大槐樹，這種布局給人簡潔集中、視覺通暢的印象，同時形姿優美、觀賞性強的景觀樹給人明朗、興奮地入口意象。集中于一個節點的出入，易于讓人心理認同并感到安全，四合院的院門無疑做到了這一點。

④邊界是不同區域的分界線，有時路徑也是一種分界線。邊界分隔方法分為實隔和虛隔，實隔是指用不透明的隔離物創造出兩個不能跨越的空間，可以有效地引導人流，實現空間的轉換；虛隔是指用透明或半透明隔離物形成相對模糊的邊界，既起到空間界定作用，又不過分阻隔人與自然的親近。把四合院圍成“口”字的外墻是典型運用實隔的邊界，外墻一般都不對外開窗戶，只有南房為了采光，在離地很高的地方開小窗。因此，只要關上大門，四合院內便形成一個封閉式的小環境；四合院的內墻和游廊則是運用虛隔的邊界，內墻上開出形形色色的漏窗、花格，游廊的鏤空都起到了與自然融為一體的作用。

3四合院的“建筑之道”

古人們幾千年在腦中潛移默化形成的“認知地圖”，通過四合院這種建筑完美的外化，其科學性和功能性與現代環境心理學的理念達到驚人的相似程度，究其原因其實很簡單：人們追求美好的事物，期盼和諧融洽感受的心理始終如一。無論是心理學還是建筑，人們都是為了擺脫矛盾，混沌和恐懼感，達到內在的平衡、和諧和健康的狀態。古人們在建造四合院的同時，也在營造自身的精神空間，通過幾千年的沉淀，四合院已經找到了自身的“建筑之道”：美妙、有序、和諧以及充滿了生命力。

現代社會是“鋼筋混凝土”的森林，人與人之間缺少交流、溝通，甚至幾十年的鄰居都還互相不認識，建筑的形態無疑是造成這種情況的原因之一，如何把四合院的“建筑之道”巧妙的融入現代建筑中，發揮四合院的“現代智慧”，是今后人們努力的方向。