做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文“導(dǎo)”師

新課程倡導(dǎo)教師做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、引領(lǐng)者,是平等對(duì)話的首席。但是,在語(yǔ)文課堂上,我們卻時(shí)常看到不少教師淡化自己的主導(dǎo)作用。其實(shí),如果一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體”而忽視教師的“主導(dǎo)”,就會(huì)使學(xué)生的自主探索迷失方向。張志公先生就曾經(jīng)說(shuō):“語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,提高能力必須通過(guò)操作實(shí)踐,然而實(shí)際操作又不能沒(méi)有指導(dǎo),像演戲一樣,戲要由演員來(lái)演,可是也并非不需要一位導(dǎo)演。成功的語(yǔ)文教學(xué),是導(dǎo)演與演員良好配合的結(jié)晶。”也就是說(shuō)要發(fā)揮學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體作用,關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師要扮演好主導(dǎo)作用的角色。那么,在課堂教學(xué)中如何發(fā)揮好教師“導(dǎo)”的作用呢?筆者結(jié)合近年來(lái)外出聽課學(xué)習(xí)的體會(huì)談幾點(diǎn)粗淺的看法。

導(dǎo)“趣”,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境。孔子說(shuō)過(guò):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”導(dǎo)趣,就是教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生積極參與教學(xué)的熱情。心理學(xué)的研究表明,青少年的學(xué)習(xí)目的、意志與興趣是相輔相成的。興趣往往是人們力求認(rèn)識(shí)事物和探求知識(shí)的心理傾向,如果對(duì)某一件事產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,就會(huì)煥發(fā)出無(wú)窮的激情。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容是否感興趣,直接影響著他能否主動(dòng)參與到教學(xué)中去。因此,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn),通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,把學(xué)生引入獲取新知識(shí)的最佳狀態(tài)。教師可從引人入勝的寓言典故、膾炙人口的名人故事、美妙動(dòng)聽的音樂(lè)、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題入手,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)情境的思考投入到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中去,以期學(xué)生迅速地進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

例如:一位教師在執(zhí)教《驚弓之鳥》時(shí),開篇就布疑設(shè)陣:“現(xiàn)在,空中飛著一只大雁,大家想想,用什么辦法能把它打下來(lái)?”學(xué)生憑經(jīng)驗(yàn)紛紛說(shuō),用箭射,用槍彈……至此,老師首先肯定學(xué)生的回答是正確的,然后話鋒一轉(zhuǎn),說(shuō):“古時(shí)候魏國(guó)有個(gè)射箭能手叫更羸,人家只拉弓不用箭,嗖的一聲就把這只大雁射了下來(lái),這究竟是什么緣故呢?答案就在課文中,請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀課文,看誰(shuí)先找到答案。”導(dǎo)語(yǔ)巧設(shè)懸念,為學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)教材中的人物美起到一個(gè)鋪墊作用,它強(qiáng)烈地吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與審美教學(xué)活動(dòng)。

導(dǎo)“思”,要精心設(shè)問(wèn)。蘇霍姆林斯基說(shuō):“要使你的學(xué)生看出和感到有不理解的東西,使他們面臨著問(wèn)題,如果你能做到這一點(diǎn),就是成功了一半。”導(dǎo)思,就是教師經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生思考,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探索和思考。教師的責(zé)任是把學(xué)生培養(yǎng)成為能獨(dú)立行為和思考的人,當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)后,教師要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生思考。教學(xué)目標(biāo)明確后,教師應(yīng)讓學(xué)生帶著問(wèn)題去探索,這樣能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。教師設(shè)計(jì)問(wèn)題應(yīng)注意以下幾點(diǎn):一要圍繞教學(xué)目標(biāo),有的放矢;二要有新意,有討論余地;三要有一定的思維含量,難易要適中,過(guò)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題,學(xué)生容易產(chǎn)生惰性和厭倦情緒,而過(guò)于難的問(wèn)題,會(huì)挫傷學(xué)生思維的積極性。總之,要盡可能激起學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。

例如,錢夢(mèng)龍老師在教《石壕吏》時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)提問(wèn):“有人認(rèn)為《石壕吏》不是一首好詩(shī),因?yàn)樵?shī)人杜甫在這首詩(shī)里始終是一個(gè)冷漠的旁觀者,沒(méi)有出來(lái)表過(guò)態(tài)。你同意這種觀點(diǎn)嗎?”這個(gè)問(wèn)題在課堂上一提出,立刻引起了同學(xué)們的興趣,有的同學(xué)表示同意,有的同學(xué)表示反對(duì),各自在文中找依據(jù),最后統(tǒng)一于“詩(shī)人是通過(guò)人物刻畫和情景描寫來(lái)表態(tài)的”。我們不能不為錢老師所選擇的這一新穎有趣的提問(wèn)角度而拍案叫絕。這一問(wèn)題適度地延伸和拓展了課文內(nèi)容,開放性很強(qiáng),真正做到了讓學(xué)生跳起來(lái)摘果子,極大地激活了學(xué)生的思維,使思維訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練達(dá)到了完美統(tǒng)一。

導(dǎo)“議”,要引導(dǎo)探究。新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,注重學(xué)生的自得與自悟。因?yàn)?每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的生命個(gè)體,都有自己的思維方式和情感意志,學(xué)生應(yīng)真正成為學(xué)習(xí)的主人。導(dǎo)議就是教師在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生圍繞目標(biāo),相互提問(wèn),相互討論,讓他們表達(dá)自己的見解,促進(jìn)相互交流。美國(guó)的布魯巴克認(rèn)為:“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提出問(wèn)題。”啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的一個(gè)重要途徑。因此,教師首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)相長(zhǎng)的民主氛圍,為學(xué)生提出問(wèn)題營(yíng)造一個(gè)寬松的心理環(huán)境。其次,教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生會(huì)問(wèn),鼓勵(lì)學(xué)生善問(wèn)。許多學(xué)生感到?jīng)]有問(wèn)題可問(wèn),主要是他們不知道該怎么發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題,教師必須“授人以漁”。最后,教師應(yīng)精心準(zhǔn)備、合理組織,讓每個(gè)學(xué)生充分參與討論,并且自己也參與進(jìn)去,討論結(jié)束后讓學(xué)生代表發(fā)言,教師總結(jié)補(bǔ)充。

例如,有位教師在教授《背影》時(shí),也出現(xiàn)學(xué)生提出質(zhì)疑:“父親不遵守交通規(guī)則,隨意翻越鐵路線。”從表面上看,質(zhì)疑有一定道理,既然我們的教育是要求學(xué)生做正確的事,那隨著時(shí)代進(jìn)步有可能引發(fā)歧義的課文自然會(huì)遭到學(xué)生質(zhì)疑,這在許多雜志上都出現(xiàn)過(guò)討論。然而這位教師卻翻出新意,先肯定“父親翻越鐵路線是沒(méi)有遵守交通規(guī)則”,然后引導(dǎo)學(xué)生思考,探究:為什么父親要艱難地翻越鐵路線?翻越鐵路線去做了什么?這一連串的動(dòng)詞中蘊(yùn)藏著父子之間什么樣的感情?只要學(xué)生真正進(jìn)入情境,那么對(duì)父子之間樸實(shí)而深厚的感情是不難把握的。

導(dǎo)“情”,要陶冶漸染。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中指出:“你作為教科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的老師,不應(yīng)當(dāng)單純是知識(shí)的傳授者,而應(yīng)當(dāng)成為青年思想的主宰者。”德國(guó)第斯多惠的《德國(guó)教師教育指南》也強(qiáng)調(diào):“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”現(xiàn)今的課文讀解,已由著眼于文本轉(zhuǎn)向?qū)χ茉馐澜绲年P(guān)注,要求貼近生活,面向?qū)嶋H,所以,作為語(yǔ)文教師,我們應(yīng)該既教文,又育人,既是課任老師,又是學(xué)生生活的導(dǎo)師和思想品德的引路人。

語(yǔ)文教材中,有許多寫得很美的情境,蘊(yùn)含著豐富的美好的思想感情。我們抓住了這些情境,不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、教育,既使學(xué)生得到美的享受,感悟到其中美好的思想感情,精神得到陶冶,又使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑。語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)把教材中描寫的生活、表現(xiàn)的思想和學(xué)生的實(shí)際生活、思想聯(lián)系起來(lái),使學(xué)生感到教材的內(nèi)容和自己的生活、思想靠得更近了,從而更感興趣,更積極地參與教學(xué)。

如一位教師在上完《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí),發(fā)問(wèn)道:“每個(gè)人都有自己的青春,都要度過(guò)自己的一生,但我們?cè)撊绾握湎ё约旱那啻?如何度過(guò)自己的一生呢?是不是反正‘人生如夢(mèng)就該及時(shí)行樂(lè),或‘做一天和尚撞一天鐘?”這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)肅,學(xué)生聽后陷入了沉思。教師進(jìn)而點(diǎn)撥:……蘇軾發(fā)出“人生如夢(mèng)”的喟嘆內(nèi)涵極為豐富,我們應(yīng)棄其糟粕,取其精華,確立積極向上的為祖國(guó)人民建功立業(yè)的人生觀。

語(yǔ)文教師的感情應(yīng)是最豐富的,一走進(jìn)教室就應(yīng)是激情洋溢,做到全心身的投入。語(yǔ)文教師站在講臺(tái)上,應(yīng)該把愛(ài)的目光投給每一位學(xué)生,把和藹的微笑灑向每一位學(xué)生,把尊重的話語(yǔ)送給每一位學(xué)生,讓自己的真愛(ài)充滿整個(gè)教學(xué)的課堂。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀一篇篇文質(zhì)優(yōu)美的課文時(shí),要主動(dòng)地、自覺(jué)地深入挖掘教材中內(nèi)在的思想教育因素,融入整個(gè)教學(xué)過(guò)程,熏陶感染學(xué)生,鞭策激勵(lì)學(xué)生,感召他們崇尚真理,熱愛(ài)祖國(guó),為振興中華而奮發(fā)向上。

總之,教師是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,教師是導(dǎo)演,但不是主演,教師的任務(wù)就是通過(guò)“導(dǎo)”,讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。因此,教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念,多在“導(dǎo)”上下工夫,注重研究“導(dǎo)”的藝術(shù),只有“導(dǎo)”得好,才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能。

(季景華 江蘇省新沂市瓦窯中學(xué)221438)