英語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)感與語(yǔ)感的培養(yǎng)

胡淑蘭

摘要:語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言的直接感覺(jué),培養(yǎng)語(yǔ)感是英語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)之一,它在整個(gè)語(yǔ)言能力中起著非常重要的作用。培養(yǎng)語(yǔ)感首先要有大量輸入,其次要加強(qiáng)交際,使學(xué)生成為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的主體,最后要運(yùn)用多種形式介紹英美文化。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)感;語(yǔ)言能力;英語(yǔ)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào):G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1671—7740(2009)11—0054—03

一、語(yǔ)感的界定

談到語(yǔ)感,有人或許會(huì)認(rèn)為它不可捉摸,是“可意會(huì)而不可言傳”的東西。有時(shí)聽(tīng)到或看到一些英語(yǔ)句子或文章時(shí),不需經(jīng)過(guò)思考,直覺(jué)感到什么是對(duì),什么是錯(cuò),這就是語(yǔ)言由有關(guān)的表象、想象、聯(lián)想、情感等多種心理因素在剎那間不假思索的情況下感受語(yǔ)言的現(xiàn)象。語(yǔ)感(Linguistic Sense)是人們對(duì)語(yǔ)言的直接感覺(jué),是系統(tǒng)、綜合的語(yǔ)言感知力,是直接敏銳的語(yǔ)言領(lǐng)悟力。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中,語(yǔ)言的多種要素如語(yǔ)音、詞匯、句型、語(yǔ)法、語(yǔ)篇以錯(cuò)綜交叉的形式形成綜合性網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。在英語(yǔ)教學(xué)中,學(xué)生語(yǔ)言能力是通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐和逐漸形成的語(yǔ)言直覺(jué)與敏感(即語(yǔ)感)來(lái)培養(yǎng)提高的。語(yǔ)感越強(qiáng),就能加速學(xué)習(xí)和吸收語(yǔ)言,并創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言。現(xiàn)代神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)告訴我們,語(yǔ)言的習(xí)得與一般知識(shí)的學(xué)習(xí)有著不同的生理心理機(jī)制,語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵是語(yǔ)感的生成、發(fā)展和提高。

語(yǔ)感并不神秘,它是語(yǔ)言能力的基礎(chǔ),可以進(jìn)一步具體分解為(1)對(duì)語(yǔ)言的輸入有準(zhǔn)確、敏銳的理解能力,即聽(tīng)力理解和閱讀理解能力;(2)正確、熟練的言語(yǔ)輸出能力,即口頭表達(dá)和書(shū)面寫(xiě)作表達(dá)能力;(3)準(zhǔn)確迅速的言語(yǔ)判斷、鑒別和糾錯(cuò)能力;(4)恰當(dāng)、得體、自如的語(yǔ)言交際能力。語(yǔ)感是和語(yǔ)言能力密切相關(guān)的,它是帶動(dòng)各種語(yǔ)言能力發(fā)展的綜合、自然、敏銳的感覺(jué)。

二、語(yǔ)感在語(yǔ)言運(yùn)用中的作用

語(yǔ)感是一種重語(yǔ)感并不神秘,它是語(yǔ)言能力的基礎(chǔ),可以進(jìn)一步具體分解為(1)對(duì)語(yǔ)言的輸入有準(zhǔn)確、敏銳的理解能力,即聽(tīng)力理解和閱讀理解能力;(2)正確、熟練的言語(yǔ)輸出能力,即口頭表達(dá)和書(shū)面寫(xiě)作表達(dá)能力;(3)準(zhǔn)確迅速的言語(yǔ)判斷、鑒別和糾錯(cuò)能力;(4)恰當(dāng)、得體、自如的語(yǔ)言交際能力。要的語(yǔ)言能力。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基在20世紀(jì)五六十年代提出的轉(zhuǎn)換生成理論就強(qiáng)調(diào)人類(lèi)自身的語(yǔ)言感受能力是人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言,發(fā)展語(yǔ)言,運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的根本基礎(chǔ)。語(yǔ)感影響著聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)言運(yùn)用的各個(gè)方面。就閱讀來(lái)講,語(yǔ)感影響閱讀速度和理解,對(duì)篇章的理解有輔助作用。在很多情況下,人們遇到的語(yǔ)言理解障礙不能通過(guò)常規(guī)語(yǔ)法來(lái)解釋,此時(shí)必然求助于語(yǔ)感。

語(yǔ)感在聽(tīng)說(shuō)方面的影響也是當(dāng)顯相著的。人們聽(tīng)和說(shuō)的活動(dòng)常常是在感覺(jué)的層面進(jìn)行的,聽(tīng)力理解經(jīng)常是“感悟”,而口頭交際常常要求“不假思索”或脫口而出。人們有時(shí)在言語(yǔ)表達(dá)之中或之后更正,就是語(yǔ)感能力的一種表現(xiàn)。

在語(yǔ)言運(yùn)用中,語(yǔ)感可認(rèn)為是語(yǔ)言的校正能力。語(yǔ)感對(duì)語(yǔ)言不恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)象進(jìn)行判斷,然后指出不當(dāng)之處,最后予以改正。文章寫(xiě)作最能充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。人們?cè)趯?xiě)作過(guò)程之中或?qū)懗芍?通常反復(fù)讀,目的是Listen to what one has written,就是在憑語(yǔ)感修改和完善所寫(xiě)的東西。語(yǔ)感是語(yǔ)言規(guī)律內(nèi)化后的感性認(rèn)識(shí),使用語(yǔ)言的人可以在不意識(shí)到語(yǔ)言規(guī)則的情況下使用語(yǔ)言。人們運(yùn)用語(yǔ)言時(shí),語(yǔ)感仿佛凌駕于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力之上,對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行監(jiān)控(monitor),使聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)更佳。

對(duì)二語(yǔ)習(xí)得者來(lái)說(shuō),語(yǔ)感強(qiáng)的人能較為自如地使用目的語(yǔ),交際過(guò)程中,不需要經(jīng)歷兩種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換或可以在短時(shí)間內(nèi)完成語(yǔ)際轉(zhuǎn)換,甚至用外語(yǔ)思維。外語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的是用目的語(yǔ)進(jìn)行交際,而語(yǔ)感在語(yǔ)言交際中的作用是巨大的。這就意味著,語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程同時(shí)是培養(yǎng)和增強(qiáng)語(yǔ)感的過(guò)程,有意識(shí)的語(yǔ)感訓(xùn)練在外語(yǔ)教學(xué)中是非常重要的。

三、現(xiàn)行英語(yǔ)教學(xué)的誤區(qū)

目前,在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中還普遍存在一些誤區(qū),具體表現(xiàn)為:

(1)學(xué)生獲得的英語(yǔ)輸入量太少,詞匯量太少。目前,我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求的1 500個(gè)單詞、大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科要求的8 000個(gè)單詞均遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了語(yǔ)言交際的需要。(2)學(xué)習(xí)英語(yǔ)和使用英語(yǔ)脫節(jié)。在現(xiàn)行的英語(yǔ)教學(xué)中,許多學(xué)生為了升學(xué)考試而學(xué)習(xí)英語(yǔ),這不僅大大影響了英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率,而且忽視了英語(yǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng),從而使英語(yǔ)教學(xué)迷失了方向。(3)題海備考應(yīng)試,加重師生負(fù)擔(dān)。為了備考應(yīng)試,學(xué)生陷入了試題的汪洋大海之中,疲于做題而缺乏聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐練習(xí),因而無(wú)法培養(yǎng)和提高英語(yǔ)語(yǔ)言能力的實(shí)際水平。

四、語(yǔ)感是英語(yǔ)教學(xué)的核心

語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言的直接感受能力,是系統(tǒng),綜合的語(yǔ)言行為能力,是對(duì)語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)氣等自覺(jué)綜合運(yùn)用所產(chǎn)生的激活效應(yīng),是對(duì)語(yǔ)言熟練掌握而自然產(chǎn)生的語(yǔ)感敏感性。這種對(duì)語(yǔ)言的敏感性越強(qiáng),就越能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言。與語(yǔ)言一樣,語(yǔ)感不是與生俱來(lái)的,它是后天通過(guò)語(yǔ)言習(xí)得(language acquisition)影響而生成,通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)(language learning)培養(yǎng)而發(fā)展的。在我國(guó),由于缺乏英語(yǔ)自然輸入渠道和英語(yǔ)習(xí)得環(huán)境,而學(xué)校教育提供的英語(yǔ)課時(shí)和言語(yǔ)實(shí)踐機(jī)會(huì)又均很有限,使得英語(yǔ)習(xí)得的途徑艱難,因而怎樣在有限的課時(shí)條件下培養(yǎng)語(yǔ)感應(yīng)成為英語(yǔ)教學(xué)的核心。那么,怎樣才能培養(yǎng)語(yǔ)感呢?

1.要符合英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的規(guī)律。在兒童習(xí)得母語(yǔ)的過(guò)程中,生成語(yǔ)言規(guī)則的前提是必須有大量的話(huà)語(yǔ)輸入。如果輸入量很少,就不可能內(nèi)化生成語(yǔ)言規(guī)則,更不可能創(chuàng)造生成新語(yǔ)句,即不可能學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)。兒童習(xí)得母語(yǔ)絕不是聽(tīng)一句就學(xué)一句,聽(tīng)一遍就學(xué)會(huì)的,而是不斷地聽(tīng),對(duì)聽(tīng)到的語(yǔ)句,有些懂,有些不懂,聽(tīng)懂了也不一定會(huì)說(shuō),在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里,主要是聽(tīng),這是學(xué)語(yǔ)言的“沉默期”。語(yǔ)言輸入逐漸積累,積累儲(chǔ)存到融會(huì)貫通,這時(shí)才形成生成能力,開(kāi)始創(chuàng)造性地表達(dá),而在生成能力形成之前,表達(dá)是十分困難的。

根據(jù)兒童習(xí)得母語(yǔ)的過(guò)程與特點(diǎn),學(xué)生在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí),也必須遵循上述語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律,學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)行的交際活動(dòng)可以分為兩個(gè)方面,一是靠聽(tīng)、讀接受外部信息,這是輸入( input),二是靠說(shuō)、寫(xiě)表達(dá)內(nèi)心思想,這是輸出(output)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)絕不是聽(tīng)多少就會(huì)說(shuō)多少,讀多少就會(huì)寫(xiě)多少,絕不是教過(guò)的就會(huì)用。而且進(jìn)一步講,輸入總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于輸出,輸出遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于輸入,英語(yǔ)課不是理解型課程,不像數(shù)理化那樣,聽(tīng)明白了,聽(tīng)懂了就行了,英語(yǔ)課是技能型課程,理解了,記住了才能完成任務(wù)。學(xué)好英語(yǔ)的關(guān)鍵是要多練、多實(shí)踐、多聽(tīng)、多讀、多說(shuō)、多寫(xiě),熟能生巧,只有有了大量輸入,高效實(shí)踐才能培養(yǎng)符合英語(yǔ)習(xí)得規(guī)律的語(yǔ)感。

2.要引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言材料中去感知、辨認(rèn)、識(shí)別語(yǔ)法規(guī)則和漢英語(yǔ)言在句子結(jié)構(gòu)上的差異,不要把枯燥的規(guī)則逐步強(qiáng)加于學(xué)生。漢堡大學(xué)教學(xué)法專(zhuān)家克魯姆(H.J.Krumm)提出的“教學(xué)相互促進(jìn)倫”對(duì)訓(xùn)練語(yǔ)感有著重要的指導(dǎo)意義,在這個(gè)理論中,他主張把“形式、意義、用途”三者結(jié)合起來(lái)并提出了(如下圖)模式:

在這個(gè)模式中,學(xué)生自始至終處于主體的地位,教師起到主導(dǎo)的作用,語(yǔ)法規(guī)則被“融化”在具體的語(yǔ)言環(huán)境中。學(xué)生先通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)去接觸語(yǔ)言材料,在教師的啟發(fā)下去感知并使用語(yǔ)法規(guī)則,接著教師把言語(yǔ)活動(dòng)中有關(guān)的語(yǔ)言升華為理論知識(shí),給學(xué)生以啟迪,最后學(xué)生又通過(guò)進(jìn)一步反復(fù)的使用同一語(yǔ)法現(xiàn)象的語(yǔ)言,達(dá)到自動(dòng)使用的程度,也就獲得了語(yǔ)感。

3.通過(guò)多種多樣的形成介紹英美文化,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的語(yǔ)用感。語(yǔ)言體現(xiàn)文化,薩皮爾指出:“語(yǔ)言也不脫離文化而存在,不脫離社會(huì)而流傳下來(lái),決定我們生活面貌的風(fēng)俗和信仰的總體?！笨ㄎ鳡枖嘌?“所有的文化形式都是符號(hào)形式,而語(yǔ)言文字則是最基本最重要的符號(hào)形成,學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)并不是簡(jiǎn)單地尋找外語(yǔ)的詞語(yǔ),句子和本族語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。”由于語(yǔ)言和文化的密切關(guān)系,不同的語(yǔ)言之間,絕沒(méi)有什么精確的同義詞。當(dāng)領(lǐng)悟一門(mén)外語(yǔ)的神韻時(shí),我們總會(huì)有這樣的感覺(jué),似乎進(jìn)入了一個(gè)新的世界,一個(gè)有著它自己的理智結(jié)構(gòu)的世界,也就是說(shuō),發(fā)現(xiàn)了一種新的文化。而說(shuō)同一種語(yǔ)言的人們中,文化修養(yǎng)的差異也必然體現(xiàn)于他們的言語(yǔ)活動(dòng)之中,并且體現(xiàn)于他們的語(yǔ)感的差異之中。文化修養(yǎng)在人身上表現(xiàn)為一種素質(zhì),表現(xiàn)為一種完整有機(jī)的結(jié)構(gòu),影響著一個(gè)人認(rèn)識(shí)生活,把握世界的整個(gè)方式。不過(guò),語(yǔ)感的對(duì)象畢竟是語(yǔ)言,在語(yǔ)感中直接映現(xiàn)出來(lái)的還是知識(shí),只不過(guò)這些知識(shí)已經(jīng)溶解于他的文化修養(yǎng),并且已經(jīng)深入到感知的層面。

4.創(chuàng)設(shè)環(huán)境,開(kāi)展活動(dòng)。英語(yǔ)是交流思想,獲取信息的工具,英語(yǔ)語(yǔ)感的形成離不開(kāi)交際活動(dòng),強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)活動(dòng)的開(kāi)展,就是要引導(dǎo)學(xué)生走向生活,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。它有利于學(xué)生吸收和運(yùn)用生活材料,吸收的材料越多,運(yùn)用語(yǔ)言材料的頻率越高,語(yǔ)感能力的形成就越有基礎(chǔ),形成就越快,語(yǔ)感也就越強(qiáng)。在教學(xué)中要開(kāi)展多種活動(dòng),努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)思結(jié)合和知行統(tǒng)一的環(huán)境,這樣可規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣,提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力,從而在一定程度上促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的形成。

總之,培養(yǎng)語(yǔ)感是英語(yǔ)教學(xué)的目的之一,它在整個(gè)語(yǔ)言能力中都有著非常重要的作用,提高對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感的認(rèn)識(shí),研究培養(yǎng)語(yǔ)感的途徑和方法,是英語(yǔ)教育工作者的重要任務(wù)之一。

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[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]