一本有獨特魅力的紀實文學

報告文學首要的條件必須真實。它肯定要以歷史材料為基礎塑造典型人物、記述典型事件、體現典型環境。也就是說,以真人真事作為創作的約束是報告文學(紀實文學)與一般文學創作的區別所在。正是基于這一點,我很看重這本《昆侖山的雪》,罕為珍惜。二三十年前甚至四十年前,青藏兵站部的作者們創作的《十萬里路見忠心》《鷹》《梅花歡喜滿天雪》《莽昆侖》等作品,所紀錄下來的當時特定環境下的汽車兵生活、兵站生活和白衣戰士的生活,我堅信今天的作者是難以原汁原味再現的。我指的是原汁原味。后人當然可以再現歷史,但是他與當時的作家記錄下來的當時的生活,差異會很大,其真實性和歷史價值都不同。《史記》之所以成為劃時代的文學史書,就是因為它出自偉大的歷史文學家司馬遷之手。這是后人望塵莫及的。

我這樣說,是就這批紀實文學的史料價值和文學價值而言。同樣,它在青藏線部隊中將要引領的教育價值和醒世作用也是獨一無二的,是別的文學作品無法替代的。

我們的時代,正在經歷著有史以來未曾有過的最為深刻的歷史悸動和最偉大的社會變革。穿越過五千年歷史隧道的古老中國,奮斗探索了60年的新中國和在改革開放的陽光路上朝氣蓬發地前進了30年的偉大人民,今天都站在了一個新的起點上。站在這個起點上,繼承和揚棄同時存在,亦同等重要。如果割斷歷史,我們將會失去根基。前輩人創造的精神財富永遠是我們開拓未來的基石。毫無疑問,青藏兵站部“三個特別精神”,不僅屬于今天的青藏線人,也屬于昨天的青藏線人。擴大一點說,它是奮戰在世界屋脊上數萬數百萬幾代軍民共同創造的,體現著中華民族風骨和智慧的精神財富。在歷史的進程中,常常有這樣的情況:我們當下的人會有意無意地丟掉傳統,缺失先輩那種犧牲的奉獻精神。更有甚者還有人嘲諷前人的吃苦磨難。這樣,把當下和傳統對接就顯得特別重要了。忘記過去就意味背叛。展現在我們面前的這本紀實文學,就是要達到這樣一種效果:將老一代青藏線官兵經歷的苦難、磨礪、成就轉換成一種社會力量、團隊力量、人生力量、道德力量,最終鑄造成當今青藏線軍人的核心價值觀。這種價值觀是革命先輩們長期在戰火中和艱苦環境中培養的價值觀的延續。

說起編選這本紀實文學,源于我和賈新華政委的一次談話。那是2007年的夏天,在格爾木新華政委突然提到了陳一修當年寫的《梅花歡喜漫天雪》和我寫的《昆侖山的雪》,說是想用這些文章記述的事跡教育部隊。我告訴他,歷年來反映兵站部題材的文學作品我大都有保存。他當即表示,必要時將這些作品中的紀實作品匯集成一本書,作為部隊傳統教育的教材。當時擔任兵站部政治部主任的王應德極力支持這件事。2008年夏天,我和兵站部政治部創作《與青藏線同行》這部報告文學的同時,賈新華和幾位領導決定編選出版這本作品集。我深深敬佩他們這種直面現實、不忘過去、著眼未來的作風和遠見。

我還想在這里談談我創作的報告文學《青藏高原之脊》的一些情況。這篇作品創作于1990年6月,發表于次年第1期《十月》。這是我創作的三部“青藏風景線系列”中的第一篇,在兵站部上高原執勤35周年之際,它全方位多層次地反映了一批老高原忠勇奮斗的事跡。作品發表后引起了反響,《十月》編輯部和總后宣傳部在北京遠望樓聯合召開研討會。同年第5期《新華文摘》全文轉載了這篇作品。1998年建國50周年時,中國作家協會、中國社科院文學研究所和中國作家出版社編選的“中華人民共和國五十年文學名作文庫·報告文學卷”,收入了《青藏高原之脊》,是該卷僅有的兩篇軍事題材報告文學之一。時任總后政委周克玉著文寫道:“《青藏高原之脊》以凝煉的筆觸,集中刻劃了近20名共產黨員、領導干部的形象,他們身先士卒,扎根高原,開拓進取,無私奉獻,不愧為青藏高原的脊梁。”我之所以講到這些,是想告訴我可親可敬的青藏線上的戰友們,你們獻身高原的奮斗精神,已經得到了全軍全國人民的特別關注,這是令我們鼓舞并引以自豪的事。

在我們編造這本書的同時,不能不提到已經離開人世的幾位作者,他們是:陳一修、耿毅、張鼎全、張士望。今天把他們用心血寫成的文字再現于新一代青藏線官兵面前,既是對他們的懷念又是對他們的告慰:你們創作的作品不會過時,老一輩高原人永遠活在青藏線人的心里!

2009年11月于望柳莊

作者簡介:王宗仁,1958年入伍到青藏高原,軍旅作家。數十次穿越世界屋脊,數十年抒寫青藏大地生活。出版作品42部,多次獲得各種文學獎。散文《女兵墓》《藏羚羊跪拜》《拉薩的天空》《夜明星》被選入中小學生語文課本。