近代名人的澳門足跡

王 凡 東 平

鄭觀應：“鄭家大屋”走出的近代思想家、實業家

在澳門，除了中式廟宇建筑洋溢著中國風格外，富有嶺南特點的中式民居，也是延續中華地域文化的代表作，鄭家大屋就是其中的典型。

鄭家大屋坐落于澳門的龍頭左巷，大屋沿媽閣街方向縱深達120多米，入口面對著最早的葡人聚居區——阿婆井前地。鄭家大屋正門原有一副對聯：“前迎鏡海、后枕蓮峰”，道出了大屋所處的大環境。鄭觀應對建于此地的自家宅院欣賞有加，作詩贊之：“三面云山一面樓，帆檣出沒繞青洲。儂家正住蓮花地，倒瀉波光接斗牛。”

總面積約4400平方米的鄭家大屋，是一座嶺南風格的大宅院。大宅由兩座并列的四合院，以及仆人房區域和大門等建筑群組成。中式的庭院建筑格局、青磚鋪蓋及中式大屋頂、梁架等，形成建筑的主調。但在天花板、門楣樣式和墻壁裝飾等建筑細節上，又不乏受到17、18世紀葡萄牙住宅及西方古典風格影響的處處印跡。

有人說鄭家大屋是由中國近代著名愛國主義思想家、實業家、慈善家鄭觀應的父親鄭文瑞籌建的，此說似乎不確，其興建者應該是鄭觀應本人。但鄭觀應之所以成為鄭觀應，與其父的見識確有不容忽視的關聯。

鄭文瑞早年致力于科舉，曾多次出入澳門，后在上海經商。社會的變化和豐富的閱歷，促他形成這樣一個思路：要讓自己后代都到外面去闖，而不能蝸居在家鄉。

因此，鄭觀應在年輕的時候便前往上海闖蕩。他先到新德洋行，后入寶順洋行。寶順洋行是上海開埠后首批進入上海的外國洋行之一，是當時在華的第一流大洋行，也是最早涉足輪船航運業務的洋行之一，以向中國輸入鴉片和輸出生絲、茶葉為主要業務。

鄭觀應進入寶順洋行以后，勤奮自勵，在和洋人接觸，處理中國的產品如何出國、外面的商品如何進關事宜的過程中，漸漸摸清楚了中西貿易的種種門徑，很快獲得了信任。

1859年冬，鄭觀應跟隨外國商人去天津考察商務。“在津度歲，大雪漫天，身亦只衣布棉袍，素位而行，耐苦自勵。”第二年，他回到上海，馬上就被提拔為負責生絲貿易和輪船客載事務的主管，從此正式開始買辦生涯。

1865年7月12日，上海發行的英文版《北華捷報》刊登一則廣告說：“目前中國人和外國人的交往已經很頻繁了，要盡可能地促進和發展這種交往是極其重要的。……因此之故，在滬外僑決定在英租界內開設一所高標準的、有才能和有效管理的學校。”登廣告的是英國傳教士傅蘭雅創辦的上海英華書館，是上海最早開設外語課教學的學校。

對時風敏感的鄭觀應意識到：“蓋今日時勢，非曉英文，業精一藝，不足以多獲薪水。”于是，他利用閑暇時間進入上海英華書館夜課班，攻讀了兩年英文。

1874年，已頗有洋行管理經驗的鄭觀應受聘到創辦兩年的太古輪船公司，全面負責攬載客貨并兼管賬房、棧房等事務，成為總買辦。在太古輪船公司期間，鄭觀應的收入十分豐厚，僅年薪就在7000兩以上白銀，加上傭金、分紅和自己的投資，年收入約在100萬兩以上。而此時一般買辦的年收入只在1萬至5萬兩之間。

總買辦的身份和雄厚的經濟實力使鄭觀應很快躋身上海社會名流，他慷慨大度、關注社會，積極參與上海商界的籌捐賑災活動，這使他迅速融入了上海的江浙紳商社會，還和上海賑務活動的頭面人物盛宣懷有了較為密切的聯系。

19世紀60年代以來，在太平天國和英法聯軍這“內憂”“外困”的雙重壓力下，當時的直隸總督兼北洋大臣李鴻章等地方官僚力主新政，學習西方技術，開辦洋務企業，以期引進外國先進的軍事、科學技術來加強和維護清王朝統治。盛宣懷即是李鴻章幕中的洋務要員，為了興辦洋務，他廣泛搜羅熟悉洋務的管理人才。

在結識盛宣懷后，鄭觀應先后被李鴻章委派擔任上海機器織布局總辦、上海電報分局總辦和輪船招商局幫辦。為了專心洋務，鄭觀應毅然在1882年辭去了薪金豐厚的太古輪船公司總買辦的職務。他致力于經營近代企業，把西方的經營管理經驗推行到中國洋務企業管理中，利用招股、專利等手段進行經營和整頓，并收到一定成效。功成名就的鄭觀應也開始榮耀故里，他在澳門置地建房，修建了占地約4400平方米的鄭家大屋。鄭觀應的父母兄弟一大家人，以及他在原配去世后續娶的繼室葉氏都搬到這里居住。

正當鄭觀應的事業如日中天的時候，一場世界性經濟危機波及上海，到1883年年底，上海的78家錢莊倒閉了68家。正在建廠中的上海機器織布局出現了未開辦先虧損的局面。鄭觀應為此焦頭爛額，遍求親友幫忙清還各方欠款，還自己拿出2萬兩，彌補股票下跌的虧空。

1884年3月，中法戰爭爆發，愛國心切的鄭觀應立即自薦，奔赴廣州參加抗法斗爭。恰在此時，由他所保薦的太古輪船公司總買辦楊桂軒因虧欠公司錢款出逃，使鄭觀應受到牽連而被太古洋行起訴。最后，鄭觀應用自己在太古的全部私產抵債，還另外賠償了白銀5000兩，才使此案了結。

這兩起事件成了鄭觀應人生的一個轉折點，不僅使他經濟損失慘重，還使他在商界的名譽毀于一旦。破產的鄭觀應生活還過得去，1885年攜在上海娶的妾趙氏，回到澳門的鄭家大屋，過起了隱居生活。

仕途失利了，生意不順利，反而使鄭觀應能夠平靜下來反省梳理自己的人生經歷和多年來對時事的思考。在上海經商辦洋務之時，他就經常在報刊上發表針對時勢的評論文章，并于19世紀70年代相繼寫就《救世揭要》、《易言》兩書，成為著名的維新人士。隱居澳門后，他對兩書做了精心修訂和擴充，于1892年完成了具有歷史影響力的著作《盛世危言》，達到了他人生的巔峰。

在《盛世危言》中，鄭觀應首次提出兵戰不如商戰，倡導“商戰為本”。他說“外洋以商立國”，“借商以強國，借兵以衛商”，提出應以“商戰對商戰”。該書涵蓋了“議院”、“學校”、“商務”、“鐵路”、“郵政”、“銀行”、“開礦”、“紡織”、“海防”等111篇正文，內容涉及建設現代國家和解決時艱的所有問題，因此書成后被不斷再版，其版本多達20余種，創下中國近代出版史之最，亦是流傳最廣、對近代中國影響力最大的名著之一。孫中山在香港西醫書院學習時，常到鄭觀應家的大屋來議論時政，向這位中國早期維新思想家討教救國救民的途徑。

我們正是懷著對早期維新思想家的崇敬前去探訪鄭家大屋的，想感受一下鄭觀應當年的寫作氛圍。而且，大屋在19世紀后期的澳門民居中，算得上是規模宏大、建筑考究、顯示澳門特有的中西文化交融韻味的建筑。因此，當“澳門歷史建筑群”被收入世界歷史文化遺產名錄時，鄭家大屋被選為12個代表建筑物之一。但很遺憾，大屋仍在維修之中，我們只能在狹窄的巷道前仰觀那高高的外墻，遙想當年這座大宅里繁華殷實的盛況，以及宅主鄭觀應深夜挑

燈伏案疾書的情景……

林則徐：禁煙巡視澳門蓮峰廟

在澳門關閘附近的蓮峰山下，古樹連蔭的提督大馬路邊，有一座古道觀——蓮峰廟，它也是澳門三大古廟之一。

蓮峰廟初建于明朝，古名為天妃廟，廟內供奉天后娘娘，以及觀音、關帝、醫靈大帝、神農及金花娘娘等神祗。有清以后，經過多次重修擴建，始成今日規模。清嘉慶年間，香山知縣許乃來按西岳華山廟的先例，手書門額“蓮峰廟”三字，從此改天妃廟為蓮峰廟。

蓮峰廟因其坐落蓮峰山下而得名，關于蓮峰山的來歷，則有一個動人傳說。公元1278年，元兵入侵中原，宋軍南逃。左丞相文天祥決定讓右丞相陸秀夫護駕，由海路直航潮陽海門，他自己則趕回故鄉江西招募勤王義軍，準備經福建汀州到海門與陸秀夫部隊會合。不料，陸秀夫在海上問路時，漁民把海門聽成新會的崖門，使他錯向崖門而去。

文天祥趕到潮陽城外，拜過雙忠公，留下詩詞，埋下戰馬，來到海門漁村外的矮崖，爬上一塊巨石，望著滔滔波海，眼見宋軍蹤跡杳杳，而半壁山河已陷敵手，百姓遭異族統治，不由得長嘆一聲，頓足長嘯。

天地被文天祥精忠報國的熱忱感動，隨著他的長嘆頓足，腳下巨石突然裂開，形成一座貌若蓮花的山峰。后人遂稱此山為“蓮峰山”。蓮峰廟天后殿前有一亭臺，是清朝官吏到澳門巡閱、審案的場所。清道光十九年(1839年)，欽差大臣林則徐赴澳查禁鴉片，就在該廟停駐，會見澳葡官員。于是，這蓮峰山下的蓮峰廟，更與一段國人不應忘記的歷史相關。

18、19世紀的澳門，一度沒有了建筑的輝煌，城市的繁榮，風氣領先的勃勃生機。在罪惡之手的操縱下，澳門街角巷尾中，錯落建筑下，一樁樁罪惡的交易在悄悄進行。

一些利欲熏心的葡萄身二商人，最先干起了鴉片走私貿易的勾當，澳門淪為他們的罪惡淵藪。在18世紀初，葡萄牙人就從其殖民地果阿和達曼向中國輸入鴉片，1729年前每年通過澳門輸入中國內地的鴉片約200箱，此后以每年20箱的速度遞增。到1767年至1773年間，每年輸入鴉片已達1000箱。當時對華輸入鴉片全部由葡萄習二人壟斷，澳門成了鴉片走私貿易的中心。后來，由于英美煙販參與了鴉片貿易的激烈競爭，使澳葡當局所占的貿易份額銳減。

19世紀初，處心積慮叩開中華封建帝國大門的英國人，把罪惡的手伸進了澳門。英國東印度公司在澳門租賃了大片的倉庫儲存鴉片。

當鴉片如一股禍水荼毒中國之際，一些深具憂患意識的愛國官員，一再上書朝廷，力陳鴉片禍害，呼吁禁煙。時為湖廣總督的林則徐，眼見吸食鴉片的惡習從沿海擴展到內地，從達官貴人蔓延到平民百姓，各種商品的銷路萎縮過半，而另一半交易都變成了鴉片，白銀花花流進了鴉片販子的腰包。他和黃爵滋等大吏朝臣，幾度奏請道光皇帝重治鴉片吸食者，以嚴厲手段禁煙。

林則徐在他1838年9月的一份奏折中警告說：如果任憑鴉片泛濫，那么幾十年之后，中國再也沒有能夠抵御外敵的士兵，朝廷再也拿不出可以充做軍餉的白銀!這一年，走私到中國的鴉片已達40200箱，中國流失白銀2400多萬兩。道光皇帝為之震動，連續8次召見林則徐，并于1838年年底任命林則徐為欽差大臣，前往廣東查禁鴉片。

廣州的禁煙行動在林則徐到來后雷厲風行，力度大大強于以往：煙館被封，商船被查，外國商人被勒令立即上繳全部鴉片。6月3日，林則徐將查繳的2萬多箱鴉片在虎門銷毀。

長期在廣州一帶販煙的英國商人，有的回英國煽動對華動武，有的逃到澳門暫避風頭。林則徐早就注意到英國人利用澳門囤積、加工鴉片的情況，發布的通告指出：“澳門雖濱海一隅，亦是天朝疆土，豈能任作奸犯科之人永為駐足乎?”表示將前往澳門查禁鴉片。他的諭令，于1839年4月底由清朝駐澳門地方長官澳門同知蔣立昂送交葡萄牙駐澳門總督，通告說他將在虎門處理完收繳的鴉片后，就立即到澳門查禁鴉片。

當時林則徐在廣州嚴厲禁繳鴉片，搞得轟轟烈烈，兩廣為之震動。葡萄牙駐澳門總督對此早有耳聞，故而對林則徐到澳門巡視不敢怠慢。他復信說將預設公館，準備隆重接待。

據史料記載，1839年之前近百年間，澳門葡萄牙人曾挑起過幾次摩擦事端，但都以葡澳方面的屈服而告終。明、清政府在澳門設置官吏、征收關稅，一直有效地行使著統治權。清政府對葡萄牙人挑起事端的應對之策，就是切斷對澳門的供應，讓其難以在此生存。

葡萄牙人對林則徐的前來倒是不太緊張；緊張得像熱鍋上螞蟻的，是在廣州遭受打擊后躲避到澳門來的英國鴉片商。從1836年起，英國人就開始在澳門南環一帶居留、販賣鴉片，并逐漸取代葡萄牙人，控制了80％以上的鴉片貿易。

1839年9月3日清晨，霧散天晴，林則徐和兩廣總督鄧廷楨一起，率官兵200多人前往澳門。這是自1818年兩廣總督阮元到澳門巡視以后，中國政府大員的又一次巡視，時間相隔21年。

這天清早，林則徐一行進入關閘，澳門行政長官率領百名葡萄牙士兵、4名軍官在關閘前恭迎。這一天，剛好是林則徐55歲生日。他在日記中寫道：“甫出關閘，則有夷目夷兵百名迎接，皆夷裝戎服，列隊披執于陣前，奏夷樂，導引入澳。”

在葡萄牙士兵的護衛下，林則徐等先向蓮峰廟進發。

始建于明崇禎初年(1592年)的蓮峰廟，在雍正元年(1723年)又經過一次大的擴建，修葺成現在人們看到的規模。由于蓮峰廟位居進入澳門中心區的必經之處，所以清代巡閱澳門的官員，都駐扎在這里，并在此辦理公務。于是，蓮峰廟便不再是一座普通的廟，而是澳門唯一的一座官廟。

在陪同我們的旅游局石先生指點下，我們才注意到在蓮峰廟前有兩只堅立旗桿的基座。他介紹說，一般的廟宇都屬于超塵脫俗的清凈地，與官府無涉，故而只設一個懸掛廟旗的旗桿。而蓮峰廟前設兩個豎旗基座，就是因為巡視官員來此公干時，還要在此懸掛官府的旗幟，這是這座廟宇的非常特殊之處。

澳門彼時的英文報紙《中國叢報》，對當年林則徐一行到達蓮峰廟時的情景，做了相當詳盡的描述：

成群結隊看熱鬧的人，已經聚集在院外。而院子內，澳門理事官、中國的同知、知縣以及欽差大臣的代表已經在那里恭候。各種禮物一銀子、絲綢、茶葉、豬和角上扎了紅綢帶的小牛，也擺設在廟的正門口……一名騎馬的軍官最先到達，隨后是抬大鑼的，接著是一隊扛旗的中國士兵，引導著欽差大臣的八人大轎，走在轎旁的，還有一隊葡萄牙儀仗兵，在他后面，跟隨著其他官員和軍隊。大員一到，受到恭候的官員迎接，然后被引進廟堂，在那里稍事休息并與理事官舉行會談。

進入蓮峰廟內，林則徐就用一張木制神臺作為臨時的辦公桌，接見了澳葡理事官和葡官員。林則徐向他們“宣布恩威，申明禁令”，要求借居澳門的

葡萄牙人安分守法。

葡澳官員通過翻譯向林則徐表示：200多年來，葡萄習二人在這里安居樂業，心存感激還來不及，怎還敢違法亂紀呢?因此，隨時同中國官員一起驅逐販賣鴉片煙的奸商，也是他們分內應當做的事情。

會談在友好的氣氛中進行。林則徐當場贈送給葡萄牙官員綾綢、折扇、茶葉和冰糖等禮物；賞給葡萄牙士兵酒肉面等及銀圓400塊。他還在此與在澳葡萄牙人管理當局訂立了為期3年的貿易合約，約定每年運入澳門茶葉50萬斤。

大約一個時辰后，林則徐一行從蓮峰廟動身，沿“大三巴”牌坊、媽閣廟、南灣各炮臺進行巡查。一路上，他們都受到鳴禮炮19響的隆重歡迎。

在欽差大臣必經的道路上，人們在家門口和店鋪門口擺上香案，上面堆滿了鮮花等物。一位看熱鬧的居民說：“這是為了表達他們對大人的感恩戴德之心。是他戒除了他們的惡習，又銷毀和禁絕了鴉片，從而將他們從一場死劫中拯救出來。”

南灣一帶是外國商人聚居的地方，也是澳門鴉片走私販賣的中心地帶。在這里，林則徐派隨行官兵重點抽查了戶口，一方面看是否與登記相符，另一方面也是核查是否還有藏匿的鴉片。

林則徐一行在南灣稍作停頓之后，又重新折回“大三巴”，走進小巷，沿著大碼頭，一直往前走，在“大三巴”炮臺下轉一圈，最后從花王廟的大門出去。

臨近中午時分，林則徐一行返回到蓮峰山前，隨后在澳葡首領恭送下，出關閘而去。

雖然，林則徐巡閱澳門的全部時間只有短短的半天，但在澳門歷史上卻具有十分重要的意義。他以清朝皇帝代表的身份，通過巡閱實現了當時中國政府對澳門的主權管理，同時還實現了爭取澳葡當局保持中立、服從中國法律、孤立打擊英國鴉片販子的目的。

也就是在這一天，澳門總督邊度正式拒絕了英國商務監督義律提出要用英國軍艦“保衛”澳門的提議。他向義律重申：自從中國皇帝明確地為查禁鴉片貿易而派的欽差大臣到達廣州以后，他不止一次正式聲明，葡萄牙在英國與中國之間維持最嚴格的中立。因此，他不能讓英國商務監督以其政府的名義重新表示提供兵船，因為這樣合作對澳葡當局是不利的。

許多許多年后，人們在蓮峰廟前的一側，堅立起林則徐的石塑全身像，建立了一座林則徐紀念館，使人們通過一些相關的文物、資料和圖片，了解林則徐巡閱澳門的歷史一瞬。

我們來這里參觀時，想到腳下這座并不巍峨的山峰和并不宏闊的廟宇，卻留有中國兩位民族英雄的傳說和遺跡，且通過塑像立館的方式使之代代延綿流傳激勵來者，不禁又生出良多感觸。

偉人孫中山與澳門的不解之緣

出望廈普濟禪院，沿禪院前的美副將大馬路東南行，過四個路口，就到了文第士街，澳門的孫中山紀念館，就坐落在這條街上。孫中山紀念館坐落在此，是因為孫中山哥哥孫眉曾在此建造寓所，讓孫中山的原配夫人盧慕貞和他們的女兒長期居住。

望廈普濟禪院，讓我們感覺到近代中華大地滲透著的屈辱與血淚，而民族民主革命的火焰也就在這浸透著屈辱與血淚的大地上燃燒。在和澳門緊相毗鄰的廣東香山縣翠亨村，1866年，誕生了一位對中國近現代歷史產生過巨大影響的人物，他就是中國民主革命的偉大先行者孫中山。

1878年，12歲的孫中山第一次來到澳門，他要從澳門出港，隨母親去美國的檀香山探望兄長，他走向世界的第一步，就是從澳門邁出的。

澳門給少年孫中山留下了深刻的印象。街道上西式圓拱形建筑和尖頂高聳的教堂，外國炮臺下的媽閣港，港內停泊著軍艦和大噸位的輪船。他后來回憶說他是在澳門“始見輪舟之奇，滄海之闊，自然是慕西學之心，窮天地之想。”

1883年，孫中山在美求學5年后，從檀香山回國經過澳門。同年他又經澳門去香港，先是進香港中央書院，后轉到香港西醫學堂。1885年5月，孫中山遵父母之命與盧慕貞結婚。婚后不久，便又返香港繼續讀書。

孫中山在香港求學期間，有一次他同學的母親問他：“你志高言大，將來想做什么官?廣東制臺嗎?”孫中山答：“不”。

又問：“想做欽差嗎?”又答：“不”。

“那么你是想做皇帝嘍?”孫中山回答道：“都不想!我只想推翻滿洲政府，還我漢族山河，那事業比作皇帝更高大。”

此后，他同學母親把孫中山比做“孫悟空”，預示他的志向遠大。

在香港西醫書院就讀時，孫中山常利用周末或假期前往澳門。當時，康有為在澳門創辦了《知新報》，宣傳維新變法，新思潮在此非常活躍。此外，在澳門還住著辦過洋務、主張維新改革的官吏鄭觀應，他們的著述對孫中山的思想成長產生了很大影響。

鄭觀應在其《盛世危言》一書中，提出中國應如何走革新之路。后來，孫中山在澳門撰寫《上李鴻章書》時，就引用了《盛世危言》中的一些觀點。鄭觀應還專門寫信推薦孫中山赴天津上書李鴻章，并為孫中山申請了由上海經日本前往檀香山的護照。澳門，成為孫中山革命思想萌芽之地。

在香港讀書期間，孫中山與同在這里求學的尤烈、楊鶴齡、陳少白等因志趣相投結為好友。他們經常聚在一起，議論時政，抨擊朝廷，以言論激烈、思想激進，被人稱為反清“四大寇”。

“四大寇”之一楊鶴齡的家，在澳門的水坑尾巷14號。因為他們經常在這里聚會，指點江山，探討前途，楊的家遂被稱做“四寇堂”。

1892年，孫中山從香港西醫學堂畢業，應澳門士紳何穗田等人的邀請，于9月來到澳門，在鏡湖醫院擔任新設立的西藥局首任義務醫席。原先鏡湖醫院只有中醫，從此開創了西醫。澳門的第一位華人西醫，大概是中山先生人生的第一個“第一”。

我們專門來到澳門老城區的鏡湖馬路，尋訪孫中山曾經從醫的鏡湖醫院。醫院始建于1871年，是澳門華人建立的第一所醫院，也是華人最早的民間慈善團體。我們看到的鏡湖醫院大廈，是近年重建的，現在是全澳現代化程度最高的一所醫院。

在醫院正門內，矗立著一尊孫中山先生的全身銅像，展現了年輕孫中山在澳門時的風采。門邊懸有一副對聯：“一脈分來蓮花秀，萬株移到杏林春”。

孫中山到鏡湖醫院后，以義務醫席行醫，后在商業中心草堆街80號開設了中西藥局，又在議事亭前地14號開了“孫醫館”。他醫術高明，擅長外科和治療肺病。由于醫德高尚，為病人診治認真細致，窮人前來看病，不但分文不取，還贈送藥品，不久便聲名鵲起。當時報道說：孫逸仙“在鏡湖醫院贈醫，不受分文，以惠貧乏”，得“鏡湖耀彩”美譽。

孫中山在澳門一方面行醫濟世，一方面從事革命活動，宣傳革命思想。他深感醫術救人所濟有限，國難未已，醫病不如醫人，醫人不如醫國，民智需開啟，國民需喚醒。于是他決定辦一份報紙，宣傳革命救國主張。葡人印刷商飛南第在孫中山鼓動下創辦了《鏡海叢報》，孫中山在這份報紙上發表了大量

針砭時弊的文章。

孫中山在澳門行醫一年多，由于受到在澳葡醫的嫉妒和排擠，被迫離開澳門，去廣州行醫。雖然離開了澳門，但孫中山的革命事業和家人生活卻始終與澳門有著緊密聯系。

1895年10月，鑒于上書朝廷呼吁改革如石沉大海，孫中山隨即在廣州策動武裝起義。廣州武裝起義失敗，清兵四處搜捕革命黨人，孫中山乘一艘運飼魚草料的舊煤汽艇，在夜色掩護下離開廣州，前往澳門。

孫中山一到澳門，就住進了下環正街3號《鏡海叢報》報社內，這是他的好友飛南第安排的。飛南第從澳葡當局那里得知清廷正懸賞緝拿孫中山，便千方百計斡旋安排，幫助孫中山轉移到香港，又從香港去了日本。

從此，孫中山開始了職業革命家的生涯。1905年，孫中山在東京成立同盟會后，即派馮自由到香港、澳門籌建分會。1910年，澳門正式成立了“同盟會”支部，由愛國僑領阮亦周、劉思復、鄭彼岸等人負責會務，積極推展革命工作，并以澳門為基地，策劃反清運動。

1911年10月10日，湖北武昌打響了辛亥革命起義的第一槍。1912年1月1日，中華民國成立。在這之后，孫中山又曾兩到澳門。

1912年5月24日，孫中山辭去臨時大總統職務后，由香港取道澳門，由此轉道回了闊別17年的桑梓——香山縣翠亨村。途徑澳門時，孫中山在這里停留了3天，重訪鏡湖醫院，探望朋友和同志。澳門中葡各界名流，包括澳門總督匯聚娛園(即盧九花園)歡迎孫中山。

1913年6月16日，孫中山最后一次來到澳門。他到此，一是為策動廣東都督陳炯明起兵討伐袁世凱，發動“二次革命”；一是為探望病重的長女孫蜒。

1914年，孫中山派他的得力助手朱執信赴澳門，設立“討袁”秘密機構，并積極籌款及購買軍火。1919年，他又派長子孫科作為特派員，在澳門設立辦事處，從事“護法”活動，號召廣東地區的海陸兩軍起義響應，驅逐桂系軍閥。

1920年，孫中山又派人來澳門，籌組中國空軍。此舉受到澳門華人的大力支持，在短短的幾個月內便捐募了巨款，購買了兩架水上飛機。作為孫中山好友的盧九之子盧廉若，一個人就捐助了9000元，購飛機一架送給孫中山籌建的中國空軍。空軍籌建起來后，以澳門為基地，轟炸了盤踞在廣州觀音山的桂系軍閥。

坐落在文第士街的孫中山紀念館，是一座三層廊檐式的歐洲風格建筑，建于1918年。建成后孫中山原配夫人盧慕貞帶著女兒就長期居住于此，直至1952年撒手人寰。1958年，小樓改建為紀念館對外開放，供中外人士參觀瞻仰。

在紀念館院內的一側花園里，豎立著一座孫中山先生銅像，是孫中山的日本友人梅屋莊吉先生贈送的。

雖然自1913年后，孫中山再沒回到澳門，但他的親屬和家族成員，有不少在澳門定居或生活。除了他的原配夫人盧慕貞外，他的女兒也長期居住澳門，孫蜒、孫婉及其外孫女戴成功都是在澳門辭世并葬在澳門的。他的長兄孫眉從夏威夷返國后，也一直在澳門居住，至1915年病逝。

得開放風氣之先、中西合璧的澳門，對于g-g-的孫中山不無深刻影響；而偉人孫中山在海內外百多年的廣泛影響力，亦融入了澳門的歷史與發展變化中。

今天，澳門人仍懷著對孫中山的崇敬，用各種方式紀念這位偉人。澳門半島不到8平方公里，設立有三座孫中山全身銅像，澳門有一條大街命名為“孫逸仙大馬路”，一所學校取名“孫中山紀念學校”，最大的公園是“孫中山紀念公園”。1986年時，澳門電信局曾應民眾要求，特發行一套“紀念孫中山”郵票。此外，在葡萄牙出產的一種白蘭地酒，用孫中山照片作為商標，廣受澳門人青睞。當年澳督府發行的10元紙幣，也以“國父紀念館”全景為圖案。

可以這樣說，偉人孫中山，一直活在澳門人心中。