交往教學(xué)及其對學(xué)生良好個性的培養(yǎng)

葉秀丹

〔摘要〕20世紀(jì)90年代以來，關(guān)于交往教學(xué)的研究成為我國教學(xué)論研究的新視點，其理論與實踐的研究均取得了令人矚目的成就。本文通過分析我國交往教學(xué)的內(nèi)涵與特點，進(jìn)一步闡述了教學(xué)中的交往活動對學(xué)生良好個性培養(yǎng)的意義，即可有效地促進(jìn)學(xué)生獨立自主性、創(chuàng)造性和社會性等個性品質(zhì)形成，最終使學(xué)生成為富有良好個性品質(zhì)的人。

〔關(guān)鍵詞〕交往；交往教學(xué)；良好個性

〔中圖分類號〕G63 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1671-2684（2009）01-0014-03

一、交往教學(xué)的內(nèi)涵和基本特征

交往教學(xué)論（Kommunikative Didaktik）是20世紀(jì)70年代前聯(lián)邦德國的K·沙勒與K·H舍費首先提出的側(cè)重探討師生關(guān)系的教學(xué)論思想。該理論以“教學(xué)過程是一種交往過程”這一觀點為基礎(chǔ)，著眼于教學(xué)過程中的師生交往關(guān)系，把“解放”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)，要求學(xué)校盡可能發(fā)展學(xué)生的個性，強調(diào)對學(xué)生個性的培養(yǎng)。交往教學(xué)作為一種富有生機(jī)的教學(xué)理論和教學(xué)策略，近年來已日益受到人們的關(guān)注，并逐步影響到我國。

1.我國交往教學(xué)的研究

20世紀(jì)90年代以來，關(guān)于交往教學(xué)的研究成為我國教學(xué)論研究的新視點。對于交往教學(xué)的理解，不同學(xué)者有不同層次和意義的定位：有的將教學(xué)中的交往視為單純的教學(xué)背景條件的交往，將交往與教學(xué)視為平行和相互獨立的；有的將教學(xué)中的交往視為教學(xué)手段和方法；有的將交往視為教學(xué)內(nèi)容、對象和目標(biāo)；有的將教學(xué)交往看作是教學(xué)本身的交往。

那么，教學(xué)的一般形態(tài)是怎樣的？交往教學(xué)的基本內(nèi)涵又將如何定位呢？我國學(xué)者葉瀾認(rèn)為，教學(xué)是師生間的一種特殊交往。田漢族等認(rèn)為，教學(xué)過程是通過師生、生生的互動，不斷促進(jìn)教師和學(xué)生自我生成與建構(gòu)的過程，教學(xué)中的交往是師生的生存方式和發(fā)展方式。張廣君等則從本體論意義上對教學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行了如下概括：教學(xué)是專門組織的，以特定文化價值體系為中介，以人與文化的雙重建構(gòu)為核心，以完成預(yù)定任務(wù)為目的的師生交往活動。綜上可以看出，已有的關(guān)于交往教學(xué)的廣泛接受的觀點是：教學(xué)過程是一種交往過程，即教學(xué)過程是教師與學(xué)生借助各種中介而進(jìn)行認(rèn)知、情感、態(tài)度、價值觀念等多方面的人際交往和相互作用的過程。在這一過程中，師生間的交往是教的活動和學(xué)的活動的結(jié)合點，整個課堂是師生群體在教學(xué)活動中多邊多向、多種形式交互作用的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。交往是教學(xué)活動的本質(zhì)，它既是教學(xué)存在的形態(tài)起源，也是教學(xué)存在的一般形態(tài)。

2.交往教學(xué)的基本特征

（1）交往教學(xué)突出學(xué)生的主體地位，學(xué)生不再是被教師控制的客體，而是與教師平等交流的主體。

交往教學(xué)的主體包括具有社會差異、個性差異和特質(zhì)的師生個體和群體，師生關(guān)系不再是傳統(tǒng)教學(xué)的“主—客體”模式，而是“主—客—主體”模式，即教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，他們以共同的客體中介——課程進(jìn)行交往。它生成了多重主體際關(guān)系——教師間的主體際關(guān)系和學(xué)生間的主體際關(guān)系。作為個人的主體性，尤其是學(xué)生的主體性突顯出來了，學(xué)生不再是被教師控制的客體，而是與教師平等交流的主體。

（2）教學(xué)交往活動是師生主體間多方面、多維度的交往，通過交往學(xué)生獲得自身的全面發(fā)展。

在進(jìn)行交往教學(xué)的過程中，師生個體和群體具有開放性，每個教學(xué)主體都是以整體的人多信息通道地與外界發(fā)生雙向多重交往（如直接交往與間接交往，顯性交往與隱性交往，物質(zhì)交往、精神交往與語言交往等），教學(xué)活動是師生認(rèn)知、情感、意志、興趣、態(tài)度、人格等的全面教學(xué)交往過程，是教學(xué)系統(tǒng)與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、知識、信息、精神的全面交往過程。因而教學(xué)主體可以真正全面地、深刻地表現(xiàn)、確證、占有和發(fā)展自己的本質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到現(xiàn)代人的自我確定性和人性的豐富性。

（3）交往教學(xué)把“師生交往關(guān)系”納入教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了對學(xué)生主體的尊重，建立了民主、和諧的師生關(guān)系。

交往教學(xué)反對以往教學(xué)忽視師生關(guān)系或僅僅把處理好師生關(guān)系作為搞好教學(xué)的一種方法，而是把師生的交往關(guān)系納入教學(xué)內(nèi)容。教師在教學(xué)中更注重學(xué)生的主體性，更注重師生關(guān)系的和諧。學(xué)生就教師而言，是教師的合作伙伴，是學(xué)習(xí)活動的主動參與者。盡管教師在知識、能力、綜合素質(zhì)等方面比學(xué)生領(lǐng)先一步，但由于師生在教學(xué)中的和諧融洽的交往關(guān)系，學(xué)生就會自覺地、不斷地提高自己、發(fā)展自己。可見，交往教學(xué)突出師生的交往關(guān)系，是在強調(diào)教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)動力，使學(xué)生自己愿意學(xué)習(xí)，這是對學(xué)生主體意識的尊重。

（4）對話是交往在教學(xué)中的主要表現(xiàn)形式，師生通過對話發(fā)現(xiàn)自我和探索真理。

教學(xué)中的交往是一種精神性交往。語言是交往的手段，教學(xué)交往的過程就是訴諸對話，通過理解而實現(xiàn)精神世界的共享。因此，教學(xué)交往的主要表現(xiàn)形式是對話。對話是一種“在各種價值相等、意義平等的意識之間的相互作用的特殊形式”。教學(xué)中的對話不同于我們?nèi)粘Ｉ钪械膶υ挘粌H僅指各方之間的言談，而且是指各方的內(nèi)心世界的敞開，是對言者真誠的傾聽和接納，在相互接受與傾吐的過程中實現(xiàn)精神的相遇相通。交往的主體通過對話展示、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自我，使個體從狹隘走向廣闊，帶來視界的敞亮。從這個意義上來說，“對話是探索真理與自我認(rèn)識的途徑”。

二、學(xué)生的良好個性及其特征

二十世紀(jì)八九十年代以來，“教育個性化”已成為當(dāng)今世界范圍的一股強勁的教育思潮，猛烈地沖擊著各國的教育改革，學(xué)校教育不單單關(guān)心學(xué)生知識的獲得，更關(guān)心學(xué)生個性的發(fā)展，即人的潛能的發(fā)掘。

什么是個性？從教育的角度來說，它是一個人在先天條件（如遺傳基因）和后天環(huán)境的作用（如教育活動）的基礎(chǔ)上，通過人的身心活動和人的社會實踐而形成個人的心理活動和行為活動各個方面。在這里，個性不僅包括生理，還包括心理和社會性等諸多方面的和諧發(fā)展。一個人的認(rèn)識特點、性格、氣質(zhì)、意志、能力都是其個性的反映。

人的個性從價值評價的角度來說，某些獨特性的內(nèi)容，如性別、膚色、年齡等無所謂好壞之分，而有些獨特性內(nèi)容，如性格、價值觀、道德等卻有好壞之分。良好的個性品質(zhì)指的是那些對己對人對社會具有積極意義的個性特點，如獨立自主性、獨特性、創(chuàng)造性和社會性等，都是現(xiàn)代社會和學(xué)校教育所大力提倡的個性品質(zhì)。

1.獨立自主性

獨立自主性是指人具有主動性和獨立性，不依賴別人，能獨立進(jìn)行生活和工作，往往表現(xiàn)為自尊、自信、自強、自律、自主等個性品質(zhì)。學(xué)生作為教育的主體，他們既是受教育者，又是自我教育的主體和個性教育的內(nèi)因，因此，獨立自主性對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我管理和自我教育具有重要意義。

2.創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是個性中最本質(zhì)的特點，是最能體現(xiàn)個性的重要因素。創(chuàng)新就是人們運用已有的知識，結(jié)合當(dāng)前的實踐，獨立思考，大膽探索，積極提出自己的新思想、新觀點、新方法的活動過程。創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力是創(chuàng)造品質(zhì)的體現(xiàn)。

3.社會性品質(zhì)

個性具有社會性，是社會關(guān)系的產(chǎn)物。某些個性品質(zhì)（如良好的道德品質(zhì)、社會責(zé)任感和使命感、交往技能和社會適應(yīng)力等）并不是天生的，而是在與他人的交往和社會實踐中逐步形成的，它們都是人的個性中重要的社會性品質(zhì)。

三、交往教學(xué)有助于學(xué)生良好個性的培養(yǎng)

1.交往教學(xué)中師生之間建立了民主、和諧的師生關(guān)系，為個性的自由發(fā)展創(chuàng)造了寬松和廣闊的環(huán)境

一項研究表明，教師的態(tài)度對學(xué)生個性的發(fā)展有很大的影響，教師專制的管理方式容易使學(xué)生形成消極、順從、缺乏主動性的個性，甚至?xí)箤W(xué)生形成反抗、冷漠或帶有攻擊性的個性。傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)中教師處于權(quán)威地位，學(xué)生則成為教學(xué)的客體，被動地接受知識。而交往教學(xué)論的倡導(dǎo)者則認(rèn)為，“合理的交往是一種合作式交往”，“參加交往的雙方都應(yīng)放棄權(quán)威地位，相互持平等的態(tài)度”。他們強調(diào)師生之間建立起民主、和諧的關(guān)系，而不是教師將自己的思維、觀點強加于學(xué)生身上，不合理地限制、干擾學(xué)生的活動。在教學(xué)交往中，學(xué)生與教師一樣，是具有獨立人格價值的人，師生之間只有價值的平等，沒有高低、強弱之分。在這種寬松、民主、和諧的環(huán)境中，學(xué)生敢想、敢問、敢做，他們可以在教學(xué)交往過程中對別人的思想進(jìn)行分析，對自己的設(shè)想大膽懷疑，培養(yǎng)自己獨立思想的能力和創(chuàng)新精神，獲得個性自由全面地發(fā)展。

2.交往教學(xué)中對學(xué)生主體地位的尊重，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，有利于學(xué)生獨立自主的個性的發(fā)展

在交往教學(xué)中，學(xué)生與教師一樣作為教學(xué)的主體，作為交往的主體，他們在認(rèn)知、情感、態(tài)度、價值觀念等方面與教師進(jìn)行平等交流。這一方面調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生從原先被動接受知識變?yōu)橹鲃拥厍笾軇拥靥剿鳌?chuàng)新，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；另一方面，學(xué)生通過交往可以真正全面地、深刻地發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自我，形成獨立自主的個性品質(zhì)。在交往教學(xué)中，學(xué)生主體是作為整體的人，多信息通道地與外界發(fā)生多重交往。這時，學(xué)生通過自我感知、自我體驗、自我評價、自我監(jiān)督、自我控制，將他人或“普遍的自我”作為個體認(rèn)識自我的“鏡子”，形成對自我的正確認(rèn)識、評價和調(diào)節(jié)，從而形成良好的自我意識。學(xué)生具有了良好的自我意識，在交往過程中也就懂得自尊、自信、自覺、自制，學(xué)會對自己的言行負(fù)責(zé)，學(xué)會善待他人。另外，在交往教學(xué)中，教師通過有意識地激發(fā)學(xué)生的主動性和獨立性，使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)、自我管理和自我教育，能夠獨立進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，不依賴別人，具有主動性和獨立性。因此，交往教學(xué)對學(xué)生主體地位的尊重，有利于學(xué)生獨立自主的個性品質(zhì)的發(fā)展。

3.交往教學(xué)中師生間平等的對話、互動和交流，為學(xué)生的創(chuàng)造性品質(zhì)的培養(yǎng)提供了良好的條件

交往教學(xué)并不拘泥于原有教材，一改過去“你講我聽”的灌輸式教學(xué)，而是通過對話的形式進(jìn)行平等交往。交往對話的過程就是師生基于相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進(jìn)行雙向溝通和共同學(xué)習(xí)的過程。在這個過程中，教師并不以權(quán)威的姿態(tài)來壓制和教訓(xùn)學(xué)生，而是通過與學(xué)生的對話真誠地傾聽和接納，在相互接受與傾吐的過程中實現(xiàn)精神的相遇相通。因此，學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，敢于質(zhì)疑，大膽嘗試新方法，發(fā)展創(chuàng)造性思維。在對問題的質(zhì)疑與解疑過程中，學(xué)生深入思考，潛心創(chuàng)造，直覺思維和發(fā)散思維得到訓(xùn)練；在與教師、同伴的交往對話中，學(xué)生不斷地開放和更新自我，勇于進(jìn)取，不斷創(chuàng)新……在對話中，學(xué)生體驗到的是尊嚴(yán)、自由、創(chuàng)造的沖動和探究的興奮，學(xué)習(xí)對其來說成為了有吸引力的活動，成為了展示思想成果的機(jī)會。因此，在教學(xué)的交往活動中，學(xué)生勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新，其創(chuàng)造性的個性品質(zhì)獲得發(fā)展。

4.交往教學(xué)中師生主體間平等開放、多方面、多維度的交往可有效促進(jìn)學(xué)生的社會性素質(zhì)的形成

良好的道德品質(zhì)、社會責(zé)任感和使命感、交往技能和社會適應(yīng)力等都是人的個性中重要的社會性品質(zhì)，它們是在人際交往中體現(xiàn)的，反映個體在人際互動和交往中的傾向、水平、方式和能力的素質(zhì)；同樣，它們的形成也需通過與他人的交往和社會實踐活動來實現(xiàn)。可以說，交往是促進(jìn)人的社會化和形成人的社會性素質(zhì)的主要途徑。

在學(xué)生社會性素質(zhì)的形成與社會化的進(jìn)程中，學(xué)校教育起著尤為重要的作用。其中，教學(xué)中的交往活動更是學(xué)生社會性素質(zhì)形成的主要途徑。在交往教學(xué)中，學(xué)生自始至終充當(dāng)著主體的角色，與教師進(jìn)行平等交往，這會使學(xué)生認(rèn)識到自己承擔(dān)的主要角色，認(rèn)識到學(xué)習(xí)不僅要對自己負(fù)責(zé)，而且要對他人負(fù)責(zé)，從而形成勇于對自己、對他人負(fù)責(zé)的態(tài)度；在教學(xué)交往過程中，師生個體和群體具有平等性和開放性，教學(xué)活動是師生認(rèn)知、情感、意志、興趣、態(tài)度、人格等的多方面多維度的交往過程，而正是這樣與外界多信息多通道的多重交往活動，使學(xué)生學(xué)會觀察、理解他人，學(xué)會與他人溝通合作，形成和發(fā)展語言、交往能力；同時，通過理解、對話和溝通，師生間能產(chǎn)生視界的融合、心靈的碰撞和情感的交融，使學(xué)生形成相應(yīng)的社會情感和道德品質(zhì)。正是在這樣平等開放、多方面、多維度的教學(xué)交往活動中，學(xué)生社會性素質(zhì)逐步地形成和發(fā)展，從而達(dá)到個性的全面發(fā)展和人性的豐富性。

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（作者單位：華中師范大學(xué)教育學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)。電郵：xiudan@mails.ccnu.edu.cn）

編輯/于 洪 終校/舒 娟